Nedarim 51a נדרים

že si vezmu jakoukoli míru, kterou budu chtít. Vzal velký koš, potřel ho smolou, nasadil si ho převrácený na hlavu, šel a řekl mu: Ať mi mistr naměří čtyřicet měr pšenice, které od tebe požaduji. Rabi se rozesmál a řekl mu: Což jsem tě nevaroval, abys mě nerozesmával? Odpověděl mu: Beru si pšenici, kterou jsem požadoval.

Bar Kappara řekl Rabiho dceři: Zítra budu pít víno při tancování tvého otce a zpěvu tvé matky. Ben Elasa byl Rabiho zeť a byl velmi bohatý; [Rabi] ho pozval na svatbu rabiho Šimona, syna Rabiho.

Bar Kappara řekl Rabimu: Co znamená „ohavnost“ (Lv 20,13)? Každý výklad, o němž Rabi řekl, že tak tomu je, Bar Kappara vyvrátil. Řekl mu: Vylož to ty. Odpověděl mu: Ať přijde tvoje žena a nalije mi pohár. Přišla a nalila mu. Řekl Rabimu: Vstaň a zatancuj mi, a řeknu ti: Tak řekl Milosrdný: to'eva – to'e ata ba, bloudíš v ní.

U dalšího poháru mu řekl: Co znamená „zvrácenost“ [tevel] (Lv 18,23)? Řekl mu: Udělej [to] jako v předchozím případě. Řekl mu: Udělej mi [to], a řeknu ti. Udělal. Řekl mu: Tevel – je v tom snad koření [tavlin]? Liší se snad toto spojení od všech ostatních?

Řekl mu: A co znamená „mrzkost“ [zima] (Lv 18,17)? Řekl mu: Udělej [to] jako v předchozím případě. Udělal a [Bar Kappara] mu řekl: Zo ma hi – co je to? Ben Elasa to nemohl snést, vstal a odešel odtamtud on i jeho žena.

Co je s Ben Elasou? Jak bylo vyučováno: Ne nadarmo Ben Elasa rozhazoval své peníze, nýbrž aby jimi ukázal střih [vlasů] velekněze.

Jak je psáno: „Ať si hlavy zastřihují“ (Ez 44,20). Bylo vyučováno: Jako lulianit. Co je lulianit? Rav Jehuda řekl: Jedinečný střih. Jak vypadá? Rava řekl: Konec jednoho [vlasu] u kořene druhého; a to je střih velekněze.

A dýni haremuca: Co je dýně haremuca? Šmuel řekl: Dýně karkuzai. Rav Aši řekl: Dýně ukrytá v horkém popelu [remec].

Ravina namítl Rav Ašimu: Rabi Nechemja říká: Aramejská dýně je egyptská dýně; [ta] tvoří smíšený druh s řeckou [dýní] a smíšený druh s dýní haremuca. [To je] vyvrácení.

MIŠNA: Kdo si slibem zakáže pokrmy z hrnce, má zakázáno jen to, co se vaří v [hrnci] varem. Řekl-li: Konam, jestliže ochutnám cokoli, co přichází do hrnce – má zakázáno vše, co se připravuje v hrnci.

GEMARA: Bylo vyučováno: Kdo si slibem zakáže, co přichází do hrnce, má zakázáno [i] to, co přichází do pánve, neboť to už přišlo do hrnce dříve, než přišlo do pánve. [Kdo si zakáže] to, co přichází do pánve, má dovoleno to, co přichází do hrnce. [Kdo si zakáže] to, co se připravuje v hrnci, má dovoleno to, co se připravuje na pánvi; to, co se připravuje na pánvi, má dovoleno to, co se připravuje v hrnci.

Kdo si slibem zakáže, co přichází do pece, má zakázán jen chléb. A řekl-li: Všechny výrobky z pece [budiž mi zakázány], má zakázáno vše, co se připravuje v peci.