Leviticus 19 v talmudu

Leviticus 19,3 11×

• Šabat 69b Bavli

  „Kdo zná podstatu Šabatu.“ Odkud to [víme]? Řekl rav Nachman, řekl Raba bar Avuha: Jsou psány dva verše: „Synové Izraele budou zachovávat Šabat“ (Ex 31,16) a je psáno: „Mé šabaty budete zachovávat“ (Lv 19,3)

• Jevamot 5b Bavli

  Neboť se učí [v baraitě]: Mohl bych [myslet], že úcta k otci a matce odsouvá Šabat; proto Písmo praví: „Každý ať se bojí své matky a svého otce, a mé šabaty zachovávejte“ (Lv 19,3)

• Jevamot 6a Bavli

  … [myslet], že když mu jeho otec řekl: „Znečisti se“, nebo mu řekl: „Nevracej [ztracenou věc]“, má ho poslechnout; proto Písmo praví: „Každý ať se bojí své matky a svého otce, a mé šabaty zachovávejte“ (Lv 19,3)

• Kidušin 29a Bavli

  … otci? Řekneš-li: všechna přikázání, která je syn povinen konat pro otce, a ženy jsou osvobozeny – vždyť bylo učeno: Muž – mám jen muže; odkud ženu? Když se říká: „Každý ať se bojí své matky a svého otce“ (Lv 19,3)

• Kidušin 30b Bavli

  … přikázání týkající se otce, která jsou uložena synovi, aby je vykonal pro svého otce – muži i ženy jsou zavázáni. Učili jsme to, co učili rabíni: Muž – mám jen muže; odkud ženu? Když se říká: „ať se bojí“ (Lv 19,3)

• Kidušin 30b Bavli

  Je řečeno: „Každý ať se bojí své matky a svého otce“ (Lv 19,3)

Všech 11 míst v rejstříku →

Leviticus 19,4 2×

• Šabat 149a Bavli

  Učili rabíni: Písmo, které vede pod obrazem a pod podobiznami, je zakázáno o Šabatu číst; a na samotnou podobiznu je zakázáno se dívat i ve všední den, jak je řečeno: „Neobracejte se k modlám“ (Lv 19,4)

• Avoda zara 3:1 Jerušalmi

  … vyhlazení svévolníků to uzříš“ (Ž 37,34). Písmo, které se táhne pod obrazy nebo pod ikonami, se v Šabat nečte. A nejen to, ale ani ve všední den se na ikony nehledí. Jaký je důvod? „Neobracejte se k modlám“ (Lv 19,4)

Leviticus 19,5 6×

• Zevachim 47a Bavli

  Řekl mu: To máme v rukou. [Že to] brání [platnosti], odkud? Řekl mu: „K vaší přízni ji obětujte“ (Lv 19,5)

• Menachot 110a Bavli

  Neřekl jsem vám: Obětujte, abys řekl: Udělám Jeho vůli, a On udělá mou vůli. Neobětujete pro mou vůli, nýbrž obětujete pro svou vůli, jak je řečeno: „Podle své vůle ji obětujete“ (Lv 19,5)

• Chulin 13a Bavli

  … Neboť je řečeno: „Porazí mladého býka“ (Lv 1,5) – aby porážka byla [provedena] kvůli mladému býku. Řekl mu: To máme v rukou; ale že to brání [platnosti] – odkud? Verš učí: „Ke svému zalíbení ji obětujte“ (Lv 19,5)

• Chulin 29a Bavli

  Řekneš-li, [že jde] o posvěcené, proto předem ne, neboť učil Rav Josef: „Obětujete“ – aby dva neporáželi jednu oběť; „obětujete ji“ (Lv 19,5)

• Chulin 29b Bavli

  Řekl Rav Josef: Mluvíš o dvou mužích při jedné oběti? Vyjma toho, neboť jsme se učili: „Obětuješ“ (Dt 12,15) – aby dva neporáželi jednu oběť; „obětujete ji“ (Lv 19,5)

• Kidušin 1:5 Jerušalmi

  … rozcházejí. Rabi Ba odpovídá Šmuelovi a Rav Huna rabimu Jochananovi. Rabi Ba odpovídá Šmuelovi: Šmuel se tázal Rav Huny: Kdo poráží a zabýval se [tím mimochodem] u svatých obětí? Řekl mu: „Abyste byli přijati“ (Lv 19,5)

Leviticus 19,6 5×

• Pesachim 3a Bavli

  Proto Písmo učí: „V den, kdy obětujete, se bude jíst, a nazítří; a co zbude až do třetího dne…“ (Lv 19,6)

• Megila 20b Bavli

  Pro vkládání [rukou] a pro porážení: Neboť je psáno: „A vloží [ruku] a zabije“ (Lv 3,8), a o porážení je psáno: „V den, kdy budete obětovat“ (Lv 19,6)

• Zevachim 56b Bavli

  Proto Písmo praví: „A co zbude až do [třetího] dne“ (Lv 19,6)

• Zevachim 56b Bavli

  Proto Písmo praví: „Třetího dne bude spáleno v ohni“ (Lv 19,6)

• Avoda zara 1:1 Jerušalmi

  … odpadu v lidu. Tóra řekla: „Tuk mé sváteční oběti nezůstane přes noc do rána“ (Ex 23,18), a modloslužba řekla: „Přinášejte ráno své oběti“ (Am 4,4). Tóra řekla: „V den vaší oběti a nazítří se bude jíst“ (Lv 19,6)

Leviticus 19,7 2×

• Pesachim 16b Bavli

  Jakou vinu tedy nese? Jestliže vinu pigulu, vždyť již je řečeno: „nebude přijato“ (Lv 19,7)

• Menachot 25a Bavli

  … „A Áron ponese vinu svatých věcí“ (Ex 28,38). Jakou vinu nese? Řekneš-li vinu piggulu – vždyť je již řečeno: „nebude započtena“ (Lv 7,18); řekneš-li vinu notaru – vždyť je již řečeno: „nebude přijata“ (Lv 19,7)

Leviticus 19,8 6×

• Zevachim 28b Bavli

  Nevztahuje-li se to na mimo její čas, vztáhni to na mimo její místo. A Milosrdný omezil u zbytku: „Kdo to jí, ponese svou vinu“ (Lv 19,8)

• Zevachim 28b Bavli

  Spíše řekl rabi Jochanan: Zavdi bar Levi učil: Plyne to [analogií] „svaté“ – „svaté“: zde je psáno: „Znesvětil, co je svaté Hospodinu… a bude vyhlazen“ (Lv 19,8)

• Temura 3a Bavli

  … „znesvěcení – znesvěcení“ od nečistoty, neboť je u nečistoty psáno „synové Izraele … neznesvěcují“ (Lv 22,2), a u notar je psáno: „Kdo to jí, ponese svou vinu, protože znesvětil, co je svaté Hospodinu“ (Lv 19,8)

• Temura 3a Bavli

  … odvozuje „vina – vina“ od notar, neboť je u piggul psáno: „A kdo by z toho jedl, ponese svou vinu“ (Lv 7,18), a u notar je psáno: „Kdo to jí, ponese svou vinu, protože znesvětil, co je svaté Hospodinu“ (Lv 19,8)

• Keritot 5a Bavli

  Neboť řekl rabi Jochanan: Učil Zavda bar Levi: Tam je řečeno: „A kdo ho jí, ponese svou vinu“ (Lv 19,8)

• Keritot 5a Bavli

  Co je to? Odvozuje ‚svaté‘ – ‚svaté‘: „A kdo ho jí, ponese svou vinu, neboť znesvětil, co je svaté Hospodinu“ (Lv 19,8)

Leviticus 19,9 17×

• Šabat 23a Bavli

  … se učí: Rabi Šimon řekl: Kvůli čtyřem věcem Tóra řekla nechat peu [nesklizený roh] na konci svého pole: kvůli okrádání chudých, kvůli zdržování chudých, kvůli podezření a kvůli [zákazu] „nedosklidíš“ (Lv 19,9)

• Šabat 23b Bavli

  … chudých: aby chudí neseděli a nehlídali [kdy] nyní majitel nechá peu. A kvůli podezření: aby kolemjdoucí neříkali: Prokletí na toho člověka, který nenechal peu na svém poli. A kvůli [zákazu] „nedosklidíš“ (Lv 19,9)

• Nedarim 6b Bavli

  Ano, vždyť baraita učí: „Odkud [víme], že chce-li učinit celé své pole krajem pole, smí tak učinit? Písmo praví: ‚kraj tvého pole‘ (Lv 19,9)

• Chulin 135b Bavli

  U kraje pole — ačkoli je psáno „tvého pole“ — tvé ano, společné ne — Milosrdný napsal: „A když budete žnout žeň své země“ (Lv 19,9)

• Chulin 137a Bavli

  Neboť se učí: „paběrky tvé žně“ (Lv 19,9)

• Chulin 137a Bavli

  Proto Písmo říká: „žnout“ (Lv 19,9)

Všech 17 míst v rejstříku →

Leviticus 19,10 8×

• Chulin 131a Bavli

  Čtyři dary ve vinici: opadané bobule, nedorostlé hrozny, zapomenuté a kout – neboť je psáno: „Svou vinici nebudeš paběrkovat a opadané bobule své vinice nebudeš sbírat“ (Lv 19,10)

• Chulin 134b Bavli

  Levi zasel v Kišru a nebyli tam chudí, kteří by sbírali paběrky. Přišel před Rav Šešeta a ten mu řekl: „Chudému a cizinci je zanecháš“ (Lv 19,10)

• Temura 6a Bavli

  Abaje ti odpoví: Tam je to jiné, protože verš praví „zanecháš“ (Lv 19,10)

• Pea 4:7 Jerušalmi

  Učí se: „paběrky tvé žně“ (Lv 19,9) – nikoli každého, kdo žne rukou. A podobně „opadané hrozny tvé vinice“ (Lv 19,10)

• Pea 6:1 Jerušalmi

  Rabi Chija ve jménu rabi Jochanana: Důvod Bejt Šamaj: „Chudému a cizinci“ (Lv 19,10)

• Pea 6:4 Jerušalmi

  Rabi Avin řekl: Důvod Bejt Šamaj: „Cizinci, sirotku a vdově ať to patří“ (Dt 24,19). Důvod Bejt Hilel: „Chudému a cizinci“ (Lv 19,10)

Všech 8 míst v rejstříku →

Leviticus 19,11 7×

• Bava kama 105b Bavli

  Řekl Rav Šešet: Kdo zapře úschovu, stává se jejím lupičem a je odpovědný [i] za vyšší moc. A tanaita učil [totéž]: „a zapřel ji“ – naučili jsme se trest; odkud [máme] zákaz? Verš praví: „Nezapírejte“ (Lv 19,11)

• Bava kama 105b Bavli

  … přísahu. Ale z toho, že závěr učí, že přísahal, plyne, že začátek [je o případu], kdy nepřísahal. Neboť závěr učí: „a přísahal křivě“ – naučili jsme se trest; odkud [máme] zákaz? Verš praví: „nelžete“ (Lv 19,11)

• Bava mecia 61b Bavli

  „Nebudete krást“ (Lv 19,11)

• Sanhedrin 86a Bavli

  Učí se v jiné [baraitě]: „Nebudete krást“ (Lv 19,11)

• Ševuot 26a Bavli

  … Obdobně jako „že učiní zlé nebo dobré“ – ten, jehož zákaz plyne z „nezruší své slovo“ (Nu 30,3); vyloučena je tato [přísaha o minulosti], jejíž zákaz neplyne z „nezruší své slovo“, nýbrž z „nebudete lhát“ (Lv 19,11)

• Sanhedrin 8:3 Jerušalmi

  Ukradl otci atd. Odkud je varování pro první krádež? „Nebudete krást“ (Lv 19,11)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 19,12 4×

• Šabat 33a Bavli

  … Nečti be-ele [tímto], nýbrž be-ala [přísahou]. A je psáno: „A pošlu na vás polní zvěř…“ (Lv 26,22). A o lživé přísaze je psáno: „Nepřísahejte lživě při mém jménu, a neznesvětíš tak jméno svého Boha“ (Lv 19,12)

• Ševuot 20b Bavli

  Když přišel Rav Dimi, řekl, že rabi Jochanan řekl: [Porušené] „budu jíst“ a „nebudu jíst“ je lež, a varování za to plyne odtud: „Nebudete přísahat mým jménem ke lži“ (Lv 19,12)

• Ševuot 21a Bavli

  Když přišel Ravin, řekl, že rabi Jirmeja řekl, že rabi Abahu řekl, že rabi Jochanan řekl: „Jedl jsem“ a „nejedl jsem“ je lež, a varování za to plyne z „Nebudete přísahat mým jménem ke lži“ (Lv 19,12)

• Nedarim 3:4 Jerušalmi

  … dovolena a jeho děti zakázány. To znamená: Přestoupil a začal – podle Bejt Šamaj je to dovoleno. Chtěli říci: U slibů, ale u přísah ne. Našlo se učení: Rabi Jišmael říká: „Nepřísahejte lživě při mém jménu“ (Lv 19,12)

Leviticus 19,13 12×

• Bava kama 99a Bavli

  Pojď a slyš: Kdo dá svůj plášť řemeslníkovi – dokončil-li jej a oznámil mu [to], i kdyby [nezaplatil] odtud po deset dní, nepřestupuje kvůli „nenecháš přes noc“ (Lv 19,13)

• Bava mecia 26b Bavli

  A Rava řekl: Viděl selu, která vypadla, a vzal ji před vzdáním se [majitele] s úmyslem ji uloupit – přestupuje všechny [zákazy]: „Nebudeš loupit“ (Lv 19,13)

• Bava mecia 110b Bavli

  Učili naši mistři [v baraitě]: Odkud [víme], že najatý na den vymáhá celou noc? Verš říká: „Nezůstane u tebe přes noc mzda najatého až do rána“ (Lv 19,13)

• Bava mecia 111a Bavli

  Odtud řekli: Každý, kdo zadržuje mzdu najatého, přestupuje těchto pět zákazů a [jeden] příkaz: „Neutiskuj svého bližního“ (Lv 19,13)

• Bava mecia 111a Bavli

  Ať mzda člověka, ať nájem za zvíře, ať nájem za nástroje – vztahuje se na to „v jeho den mu dáš jeho mzdu“ (Dt 24,15) a vztahuje se na to „nezůstane u tebe přes noc mzda najatého až do rána“ (Lv 19,13)

• Bava mecia 113a Bavli

  … [zákaz] „neloupež“? Tam [na straně hospodáře] jsou dva předpoklady, zde [na straně dělníka] jeden předpoklad. U hospodáře jsou dva předpoklady: jeden, že hospodář nepřestupuje [zákaz] „nenecháš přes noc“ (Lv 19,13)

Všech 12 míst v rejstříku →

Leviticus 19,14 19×

• Pesachim 22b Bavli

  … duši s masem“ (Dt 12,23), a učí se: Rabi Natan říká: Odkud [víme], že člověk nemá podávat pohár vína nazírovi a úd z živého [zvířete] Noemovým potomkům? Písmo praví: „Před slepého nepokládej překážku“ (Lv 19,14)

• Moed katan 5a Bavli

  Abaje řekl: Odtud: „Před slepého nepokládej překážku“ (Lv 19,14)

• Moed katan 17a Bavli

  … je to se služkou z domu Rabiho? Služka z domu Rabiho viděla jednoho muže, jak bije svého dospělého syna. Řekla: Ať je ten muž v klatbě, protože přestupuje [zákaz]: „Před slepého nepokládej překážku“ (Lv 19,14)

• Nedarim 62b Bavli

  Rav Aši měl jeden les a prodal ho chrámu ohně. Ravina řekl Rav Ašimu: Což tu není: „Před slepého nepokládej překážku“ (Lv 19,14)

• Kidušin 32a Bavli

  … roztrhal hedvábné látky před svým synem Rabou. Řekl: Půjdu se podívat, zda se rozhněvá, či nerozhněvá. Ale což kdyby se rozhněval – pak by [otec] přestoupil [zákaz]: „Před slepého nepoložíš překážku“ (Lv 19,14)

• Kidušin 32b Bavli

  Mohl bych [myslet], že zavře oči, jako by ho neviděl? Verš říká: „povstaneš … a budeš se bát“. O věci, která je svěřena srdci, je řečeno: „Budeš se bát svého Boha“ (Lv 19,14)

Všech 19 míst v rejstříku →

Leviticus 19,15 3×

• Sanhedrin 3a Bavli

  Spíše řekl Rava: Učí dvě [věci] kvůli [výroku] rabi Chaniny. Rav Acha, syn Rava Iky, řekl: Podle Tóry je způsobilý i jeden, neboť je řečeno: „Spravedlivě budeš soudit svého bližního“ (Lv 19,15)

• Sanhedrin 32b Bavli

  Podle Reš Lakiše. Neboť Reš Lakiš postavil proti sobě [verše]: Je psáno: „Spravedlivě budeš soudit svého bližního“ (Lv 19,15)

• Ševuot 30a Bavli

  Rabíni učili: „Spravedlivě budeš soudit svého bližního“ (Lv 19,15)

Leviticus 19,16 6×

• Ketubot 46a Bavli

  Odkud máme zákaz pro pomlouvače? Rabi Elazar řekl: Z [verše] „Nebudeš chodit jako pomlouvač“ (Lv 19,16)

• Sanhedrin 29a Bavli

  … odkud [víme], že až [soudce] vyjde, nemá říci: Já osvobozuji a moji druhové odsuzují, ale co mám dělat, když mě moji druhové přehlasovali? O tom je řečeno: „Nebudeš chodit jako pomlouvač ve svém lidu“ (Lv 19,16)

• Sanhedrin 30a Bavli

  Nýbrž rozdíl mezi nimi je kvůli [verši] „Nebudeš chodit jako pomlouvač ve svém lidu“ (Lv 19,16)

• Sanhedrin 31a Bavli

  … učili: Odkud [víme], že až [soudce] vyjde, nemá říci: Já osvobozuji a moji druhové odsuzují, ale co mám dělat, když mě moji druhové přehlasovali? Verš říká: „Nebudeš chodit jako pomlouvač ve svém lidu“ (Lv 19,16)

• Sanhedrin 73a Bavli

  Rabíni učili: Odkud [víme], že [pronásledovaný] tím, kdo pronásleduje svého bližního, aby ho zabil, může být zachráněn za cenu jeho života? Proto Písmo praví: „Nebudeš stát nečinně u krve svého bližního“ (Lv 19,16)

• Pea 1:1 Jerušalmi

  Odkud je varování před pomluvou? „A budeš se střežit každé zlé věci“ (Dt 23,10). Rabi La řekl, že rabi Jišmael učil: „Nebudeš chodit jako donašeč mezi svým lidem“ (Lv 19,16)

Leviticus 19,17 7×

• Pesachim 113b Bavli

  Je tedy zřejmé, že nepřítel Izraelita. A copak je dovoleno ho nenávidět? Vždyť je psáno: „Nebudeš nenávidět svého bratra ve svém srdci“ (Lv 19,17)

• Nedarim 65b Bavli

  … se mu [cesta] z toho, co je psáno v Tóře, a říká se mu: Kdybys byl věděl, že přestupuješ [přikázání]: „Nebudeš se mstít“ a „nebudeš chovat zášť“ (Lv 19,18), a „nebudeš v srdci nenávidět svého bratra“ (Lv 19,17)

• Sota 3a Bavli

  Jaký je důvod rabiho Jišmaela? Zastává názor tohoto tanaity, neboť se učí v baraitě: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Protože Tóra řekla: „Nebudeš nenávidět svého bratra ve svém srdci“ (Lv 19,17)

• Bava mecia 31a Bavli

  Jeden z učenců řekl Ravovi: A řekni: „Pokárat“ (Lv 19,17)

• Arachin 16b Bavli

  Učili naši mistři: „Nebudeš nenávidět svého bratra ve svém srdci“ (Lv 19,17)

• Arachin 16b Bavli

  Odkud víme, že ten, kdo vidí na svém bližním něco nepatřičného, je povinen ho pokárat? Neboť je řečeno: „Důrazně pokárej“ (Lv 19,17)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 19,18 18×

• Pesachim 75a Bavli

  Ať jí tedy způsobíme [smrt] vodou ohřátou ohněm! — Kvůli [výkladu] Rava Nachmana, neboť Rav Nachman řekl: Písmo praví: „Miluj svého bližního jako sebe“ (Lv 19,18)

• Joma 23a Bavli

  který se nemstí a nechová zášť jako had, není učenec. – Vždyť je psáno: „Nebudeš se mstít a nebudeš chovat zášť“ (Lv 19,18)

• Ketubot 37b Bavli

  Nebo snad: jako tam sekerou a od týla, tak i zde sekerou a od týla? – Rav Nachman řekl jménem Raby bar Avuhy: Verš praví: „Miluj svého bližního jako sebe“ (Lv 19,18)

• Nedarim 65b Bavli

  A dále rabi Meir řekl: Otevírá se mu [cesta] z toho, co je psáno v Tóře, a říká se mu: Kdybys byl věděl, že přestupuješ [přikázání]: „Nebudeš se mstít“ a „nebudeš chovat zášť“ (Lv 19,18)

• Sota 8b Bavli

  A pokud bys řekl, ať jí udělají obojí – řekl Rav Nachman, řekl Raba bar Avuha: Písmo praví: „Miluj svého bližního jako sebe“ (Lv 19,18)

• Kidušin 41a Bavli

  … Jehuda řekl jménem Rava: Člověku je zakázáno zasnoubit si ženu, dokud ji neuvidí, aby na ní snad neuviděl něco odpudivého a ona se mu nezprotivila, a Milosrdný řekl: „Miluj svého bližního jako sebe“ (Lv 19,18)

Všech 18 míst v rejstříku →

Leviticus 19,19 20×

• Joma 69a Bavli

  A kdybys řekl, že smíšenina je zakázána [jen] při oblékání a přikrývání, ale k podestlání je dovolena – vždyť bylo učeno: „nebude na tebe vloženo“ (Lv 19,19)

• Beca 14b Bavli

  A kdybys řekl, že se hodí k tomu, aby se pod ni lehlo – vždyť se učí: „Nebude na tobě“ (Lv 19,19)

• Moed katan 2b Bavli

  Jaký je důvod rabiho Akivy? Jak se učí v baraitě: „Své pole neosívej smíšeným osivem“ (Lv 19,19)

• Jevamot 4b Bavli

  … kdyby tomu tak nebylo, ať to Milosrdný napíše v oddílu o cicit; pro jaké pravidlo to napsal zde? A chceš-li, řekni: protože je volný – vždyť je napsáno: „Oděv ze smíšené látky [šaatnez] na sebe nevezmeš“ (Lv 19,19)

• Kidušin 39a Bavli

  [To je] podle Šmuela, neboť Šmuel řekl: „Budete zachovávat má ustanovení“ (Lv 19,19)

• Bava mecia 91a Bavli

  Rav Achadboj bar Ami namítl: Kdyby bylo řečeno jen „svůj dobytek nepřipouštěj“ (Lv 19,19)

Všech 20 míst v rejstříku →

Leviticus 19,20 17×

• Jevamot 55a Bavli

  Z toho, že Milosrdný výslovně uvedl „výron semene“ (Lv 19,20)

• Gitin 39b Bavli

  Neboť se učí: Rabi Šimon říká jménem rabiho Akivy: Mohl bych [myslet], že peníze ji [otrokyni] uvolní stejně, jako ji uvolní listina? Písmo učí: „A nebyla vůbec vykoupena“ (Lv 19,20)

• Gitin 41b Bavli

  Raba řekl: Spor je [o propuštění] listinou, neboť Rabi zastává [výklad verše]: „A nebyla vůbec vykoupena, ani jí nebyla dána svoboda“ (Lv 19,20)

• Gitin 43b Bavli

  Rabi Zera řekl: Podle mne je to rozumné, neboť je psáno: „Nebudou usmrceni, protože nebyla propuštěna“ (Lv 19,20)

• Kidušin 6a Bavli

  Míní toto: Kdo řekne „má charufa“, je zasnoubena, neboť je řečeno: „a ona je otrokyně určená (necherefet) muži“ (Lv 19,20)

• Keritot 9a Bavli

  … rozlišené osoby [rozlišují]? Řekl mu: Což jsi neřekl u zakázaných příbuzných: „A k ženě“ – aby se rozlišovalo za každou jednotlivou ženu? I u otrokyně je psáno: „Kdo by ležel se ženou s výronem semene“ (Lv 19,20)

Všech 17 míst v rejstříku →

Leviticus 19,21 2×

• Zevachim 48a Bavli

  Učí se to z „beranem“ – „beranem“ (Lv 19,21; 5,16)

• Keritot 11a Bavli

  Nuže, až sem verš hovoří o muži; měl tedy napsat: „A přinese svou oběť za vinu Hospodinu“ (Lv 19,21)

Leviticus 19,22 2×

• Keritot 9a Bavli

  Neboť učili naši rabíni: „A kněz za něj vykoná smíření beranem oběti za vinu za jeho hřích, kterým zhřešil“ (Lv 19,22)

• Avoda zara 3:2 Jerušalmi

  … tobě“ (Gn 30,27), „A Hospodin požehnal domu Egypťana kvůli Josefovi“ (Gn 39,5). „A lidé z Chamatu udělali Ašimu“ (2Kr 17,30) – beránka, jak se praví: „A kněz za něj vykoná smíření beranem oběti za vinu“ (Lv 19,22)

Leviticus 19,23 19×

• Berachot 36b Bavli

  Ať se [slupky zakážou] už z toho důvodu, že slouží jako ochrana plodu, a Milosrdný řekl: „Budete považovat jeho plod za neobřezaný“ (Lv 19,23)

• Berachot 36b Bavli

  Namítli: Rabi Meir říkával: Z toho, co je řečeno: „Budete považovat jeho plod za neobřezaný“, což nevím, že jde o strom ovocný? Proč tedy verš říká „strom k jídlu“ (Lv 19,23)

• Šabat 108a Bavli

  Odkud [víme] o obřízce, že je na tom místě? Zde je řečeno „jeho předkožka“ a jinde je řečeno „jeho předkožka“ (Lv 19,23)

• Pesachim 22b Bavli

  A co orla, o níž Milosrdný řekl: „Neobřezané se nebude jíst“ (Lv 19,23)

• Roš ha-šana 9b Bavli

  „A pro sázení.“ Odkud to víme? Neboť je psáno: „Po tři roky budou pro vás neobřezané“ (Lv 19,23)

• Joma 81b Bavli

  Namítli: Rabi Meir říkával: Z toho, co se říká: „Budete považovat jeho ovoce za neobřezané“ (Lv 19,23)

Všech 19 míst v rejstříku →

Leviticus 19,24 13×

• Berachot 35a Bavli

  Odkud to máme? Neboť učili rabíni: „Svaté k chvále (hilulim) Hospodinu“ (Lv 19,24)

• Roš ha-šana 9b Bavli

  „A pro sázení.“ Odkud to víme? Neboť je psáno: „Po tři roky budou pro vás neobřezané“ (Lv 19,23), a je psáno: „A ve čtvrtém roce“ (Lv 19,24)

• Roš ha-šana 10a Bavli

  Odkud jsou tyto věci? Rabi Chija bar Aba řekl jménem rabi Jochanana, a připisují to rabi Janajovi: Písmo praví: „A ve čtvrtém roce... a v pátém roce“ (Lv 19,24–25)

• Kidušin 54b Bavli

  Jaký je důvod Bejt Hilel? Odvozují ‚svatý‘ (Lv 19,24)

• Bava kama 69b Bavli

  I u vinice čtvrtého roku se [to] odvozuje [analogií] „svatý“ – „svatý“ z desátku. Zde je psáno: „svaté k chvále“ (Lv 19,24)

• Berachot 6:1 Jerušalmi

  … přijdou na tebe. Rabi Acha řekl: Co znamená bal alecha? Že nepřináším světu dobro bez tebe, jak je řečeno: „A bez tebe nikdo nepozvedne svou ruku“ (Gn 41,44). Rabi Chija učil: „Svaté k chvalozpěvům“ (Lv 19,24)

Všech 13 míst v rejstříku →

Leviticus 19,25 4×

• Berachot 35a Bavli

  A pro toho, kdo učí „vinice čtvrtého roku“, je to v pořádku, jestliže odvozuje z gezera šava. Neboť se učí: Rabi říká: Je řečeno zde: „abyste rozmnožili jeho úrodu (tevuato)“ (Lv 19,25)

• Pea 7:5 Jerušalmi

  Je psáno: „A v pátém roce budete jíst jeho ovoce“ (Lv 19,25)

• Maaser šeni 5:2 Jerušalmi

  Je psáno: „A pátého roku budete jíst jeho ovoce, aby vám přidal [jeho výnos]“ (Lv 19,25)

• Orla 1:1 Jerušalmi

  … je k jídlu, podléhá; na plot, na trámy a na dříví je osvobozeno. Rabi Jona to odvodil z konce [oddílu]. Z toho, že je řečeno: „A v pátém roce budete jíst jeho ovoce, aby se vám rozmnožila jeho úroda“ (Lv 19,25)

Leviticus 19,26 7×

• Berachot 10b Bavli

  (Řekl rabi Jicchak, řekl rabi Jochanan) A řekl rabi Josi bar Chanina jménem rabiho Eliezera ben Jaakova: Co znamená, co je psáno: „Nebudete jíst nad krví“ (Lv 19,26)

• Moed katan 14b Bavli

  … by se [soudci] museli zdržet radosti svátku, neboť se učí: Rabi Akiva říká: Odkud víme, že sanhedrin, který někoho odsoudil k smrti, nesmí celý ten den nic jíst? Verš praví: „Nebudete jíst nad krví“ (Lv 19,26)

• Sanhedrin 63a Bavli

  Neboť učí baraita: Odkud [víme], že ten, kdo jí ze zvířete předtím, než z něho vyjde duše, [přestupuje] zákaz? Verš učí: „Nebudete jíst [nic] při krvi“ (Lv 19,26)

• Sanhedrin 66a Bavli

  Rabíni učili: „Nebudete vykládat znamení a nebudete věštit z časů“ (Lv 19,26)

• Šabat 6:9 Jerušalmi

  Rabi Chija učil: Uvízla-li někomu kost v krku, dá si [kost] téhož druhu na hlavu, a to nepatří k cestám Emorejců. Rabi Eliezer ben Jaakov učil: „Nebudete hádat ani věštit“ (Lv 19,26)

• Šabat 7:2 Jerušalmi

  … nerozdělují. A podle rabiho Jišmaela rozdělují. Neboť rabi Bun bar Chija řekl: Slova rabiho Jišmaela: Dvě věci, které vystoupily z obecného, rozdělují. Neboť rabi Jišmael učil: „Nebudete hádat ani věštit“ (Lv 19,26)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 19,27 9×

• Jevamot 5a Bavli

  Odvozují to z [verše] „svou hlavu“, neboť se učí [v baraitě]: „[Oholí] svou hlavu“ (Lv 14,9) – co nás to učí? Protože je řečeno: „Neostříhejte dokola okraj své hlavy“ (Lv 19,27)

• Nazir 40b Bavli

  A odkud víme, že [jde o holení] břitvou? Neboť se učí: „A okraj svého vousu nebudou holit“ – mohl bych [myslet], že i když jej oholil nůžkami, bude vinen; proto Písmo učí: „…a nezničíš“ (Lv 19,27)

• Nazir 41a Bavli

  A mudrci – co vykládají z tohoto [slova] „svou hlavu“? Potřebují je k odsunutí zákazu oholení dokola, neboť se učí: „Nebudete holit dokola okraj své hlavy“ (Lv 19,27)

• Nazir 57b Bavli

  Vždyť oba zastávají názor, že oholení celé hlavy se nazývá oholením okraje; v čem se neshodují? Rav Huna zastává názor: „Neoholíte okraj své hlavy a nezničíš okraj své brady“ (Lv 19,27)

• Kidušin 35b Bavli

  Neboť je psáno: „Neoholíte dokola okraj své hlavy a nezničíš okraj svého vousu“ (Lv 19,27)

• Kidušin 35b Bavli

  … řekněme, že oddíl je přerušen! A co se týče gezera šava, je jí potřeba k tomu, co bylo učeno: „Nebudou si holit“ (Lv 21,5) – mohl bych [myslet], že oholil-li se nůžkami, bude vinen? Verš říká: „nezničíš“ (Lv 19,27)

Všech 9 míst v rejstříku →

Leviticus 19,28 3×

• Makot 20b Bavli

  „A kdo si udělá jeden zářez“ atd. Naši rabíni učili: „A zářez“ (Lv 19,28)

• Makot 21a Bavli

  … líčidlem či čímkoli, co zanechá stopu. Rabi Šimon ben Jehuda říká jménem rabiho Šimona: Není vinen, dokud tam nenapíše Jméno, neboť je řečeno: „A vytetované písmo na sebe nedávejte, já jsem Hospodin“ (Lv 19,28)

• Makot 3:6 Jerušalmi

  … nenapíše a nevpíchne inkoustem, líčidlem nebo čímkoli, co zanechává stopu. Rabi Šimon ben Jehuda říká: Není povinen, dokud tam nenapíše Jméno, jak je řečeno: „A tetování si nedáte: Já jsem Hospodin“ (Lv 19,28)

Leviticus 19,29 6×

• Joma 18b Bavli

  … [další] ženu v jiné zemi, aby se [jejich děti] nespojily jedno s druhým, a nestalo se, že si bratr vezme sestru, a celý svět se [tak] naplní mamzery; a o tom je řečeno: „A země se naplní nemravností“ (Lv 19,29)

• Jevamot 37b Bavli

  … mužů a neví, od kterého z nich [semeno] přijala – vyjde najevo, že si otec bere svou dceru a bratr si bere svou sestru, a celý svět se naplní mamzerim. A o tom je řečeno: „a země se naplní mrzkostí“ (Lv 19,29)

• Sanhedrin 76a Bavli

  Ale podle toho, co učil otec rabiho Avina, co [lze říci]? Rabi Ila řekl: Písmo říká: „Neznesvěcuj svou dceru tím, že ji dáš smilnit“ (Lv 19,29)

• Kilajim 1:1 Jerušalmi

  Potom by [jílek] měl být smíšeným druhem s pšenicí! Rabi Jona řekl: Je to druh pšenice, jenže plody „smilní“ [tj. zvrhávají se]. Jako to, co se učí: „aby země nesmilnila“ (Lv 19,29)

• Jevamot 11:1 Jerušalmi

  … Proč Písmo praví „muže“? Aby sem zahrnulo toho, kdo obcuje s dcerou své dcery ze znásilnění, že podléhá upálení. Řekl rabi Josi ben rabi Bun: Dokonce varování z toho vyslechni: „Neznesvěcuj svou dceru“ (Lv 19,29)

• Sanhedrin 9:1 Jerušalmi

  Rabi Josi be-rabi Bun řekl: Ještě má varování odtamtud: „Neznesvěcuj svou dceru tím, že ji přivedeš ke smilstvu“ (Lv 19,29)

Leviticus 19,30 2×

• Jevamot 6a Bavli

  Nýbrž myslel bych, že se to odvodí ze stavby Chrámu, neboť se učí [v baraitě]: Mohl bych [myslet], že stavba Chrámu odsouvá Šabat; proto Písmo praví: „Mé šabaty zachovávejte a mé svatyně se bojte“ (Lv 19,30)

• Jevamot 6b Bavli

  Mám to však jen pro dobu, kdy Chrám stojí; odkud víme [o době], kdy Chrám nestojí? Písmo praví: „Mé šabaty zachovávejte a mé svatyně se bojte“ (Lv 19,30)

Leviticus 19,31 2×

• Eruvin 17b Bavli

  Rabi Jonatan to napadl: Copak se trestá bičováním za zákaz [vyjádřený slovem] al? Rav Acha bar Jaakov napadl: Je-li tomu tak, pak [u toho], co je psáno: „Neobracejte se k vyvolávačům duchů a k věštcům“ (Lv 19,31)

• Sanhedrin 7:10 Jerušalmi

  Odkud je varování pro vyvolavače duchů? „Neobracejte se k vyvolavačům duchů“ (Lv 19,31)

Leviticus 19,32 7×

• Megila 17b Bavli

  … psáno: „A všechny rohy svévolníků utnu, pozvednou se rohy spravedlivého“ (Ž 75,11). A se spravedlivými se zahrnují i spravedliví proselyté, jak je řečeno: „Před šedinami povstaneš a poctíš tvář starce“ (Lv 19,32)

• Kidušin 32b Bavli

  Rabíni učili: „Před šedinami povstaneš“ (Lv 19,32)

• Bikurim 3:3 Jerušalmi

  Neučí se snad: „Povstaneš a budeš ctít“ (Lv 19,32)

• Bikurim 3:3 Jerušalmi

  … Jochanana: Dvakrát za den. Rabi Eleazar řekl: Jednou za den. Neučil snad rabi Šimon ben Elazar: Odkud víme, že starec nemá působit obtíže? Tóra učí: „starce, a budeš se bát svého Boha, já jsem Hospodin“ (Lv 19,32)

• Bikurim 3:3 Jerušalmi

  … toho, kdo nepovstal, a říkal mu: Protože chceš zrušit Tóru? Rabi Simon řekl: Svatý, budiž požehnán, řekl: „Před šedinami povstaneš a budeš ctít tvář starce a budeš se bát svého Boha, já jsem Hospodin“ (Lv 19,32)

• Bikurim 3:3 Jerušalmi

  … chtěli ordinovat a on to nechtěl přijmout. Když slyšel, jak onen tanaita učí: „Učenec, ženich, nasi: povýšení smiřuje“, přijal svou ordinaci. Učenec: „Před šedinami povstaneš a budeš ctít tvář starce“ (Lv 19,32)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 19,33 4×

• Megila 17b Bavli

  … spravedlivého“ (Ž 75,11). A se spravedlivými se zahrnují i spravedliví proselyté, jak je řečeno: „Před šedinami povstaneš a poctíš tvář starce“ (Lv 19,32), a hned potom: „A když bude u vás pobývat cizinec“ (Lv 19,33)

• Jevamot 46b Bavli

  … Proto se praví: „s tebou“ – o tom, kdo je u tebe [jako proselyta] potvrzen. Přišel a jeho svědci s ním – odkud [víme, že ho přijmeme]? Proto se praví: „A bude-li s vámi pobývat proselyta ve vaší zemi“ (Lv 19,33)

• Bava mecia 59b Bavli

  Čím se liší ublížení? Že jsou psány tři zákazy: „A cizince nebudeš utiskovat [slovy]“ (Ex 22,20); „A bude-li u tebe pobývat cizinec ve vaší zemi, nebudete mu ubližovat“ (Lv 19,33)

• Bikurim 3:3 Jerušalmi

  … nasi: povýšení smiřuje“, přijal svou ordinaci. Učenec: „Před šedinami povstaneš a budeš ctít tvář starce“ (Lv 19,32). Co je psáno potom? „Bude-li u vás ve vaší zemi přebývat proselyta, neutiskujte ho“ (Lv 19,33)

Leviticus 19,35 2×

• Bava mecia 61b Bavli

  Rabíni učili: „Nečiňte bezpráví v soudu, v míře, ve váze a v odměrce“ (Lv 19,35)

• Bava batra 89b Bavli

  Naši mistři učili: „Nečiňte bezpráví v soudu, v míře, ve váze a v odměrce“ (Lv 19,35)

Leviticus 19,36 7×

• Bava mecia 49a Bavli

  Namítají: Rabi Josi, syn rabiho Jehudy, říká: Proč Písmo říká „spravedlivý hin“ (Lv 19,36)

• Sanhedrin 39a Bavli

  „Otcové jedli nezralé hrozny a synům trnou zuby“ (Ez 18,2); „Spravedlivé váhy, spravedlivá závaží“ (Lv 19,36)

• Maaser šeni 4:4 Jerušalmi

  … rabi Jaakov bar Zavdi, rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: Řekl, že dá svému druhovi dar, a chce odstoupit: odstoupí. Rabi Josi se setkal s rabim Jaakovem bar Zavdi a řekl mu: A co „spravedlivý hin“ (Lv 19,36)

• Gitin 6:1 Jerušalmi

  … Jaakov bar Zavdi [jménem] rabiho Abahu jménem rabiho Jochanana: Řekl, že dá svému druhovi dar, a chce odstoupit: odstupuje. Rabi Josi vstal s rabim Jaakovem bar Zavdim. Řekl mu: A co „spravedlivý hin“ (Lv 19,36)

• Bava mecia 4:2 Jerušalmi

  … bar Zavdi a rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: Řekl, že dá druhému dar, a chce odstoupit – může odstoupit. Rabi Jaakov bar Zavdi se otázal před rabim Abahu: A není to proti [slovům] „spravedlivý hin“ (Lv 19,36)

• Bava batra 5:5 Jerušalmi

  Kdo pošle svého syna ke kramáři atd. Řekl rabi Ba bar Mamal: Při desetinách je povinen mu převážit o dlaň. Je psáno: „Spravedlivé váhy, spravedlivá závaží“ (Lv 19,36)

Všech 7 míst v rejstříku →