Bava mecia 111a בבא מציעא

a onen, protože jeho práce není u něj. Jak to vypadá? Jestliže jim řekl: „Vaše mzda je na mně“, jejich mzda je na něm, neboť se učí: Kdo najme dělníka, aby pracoval na jeho [poli], a ukáže mu [pole] svého druha, dá mu jeho mzdu v plné výši a znovu si vezme od hospodáře, oč mu prospěl.

Je to potřebné, když jim řekl: „Vaše mzda je na hospodáři.“

Jehuda bar Mar Jemar řekl svému sluhovi: Jdi a najmi mi dělníky a řekni jim: „Vaše mzda je na hospodáři.“ Mar Jemar a Mar Zutra si najímali [dělníky] vzájemně [jeden pro druhého].

Raba bar Rav Huna řekl: Tržníci v Suře nepřestupují [zákaz] „nenecháš přes noc“, [neboť dělníci] dobře vědí, že spoléhají na tržní den. Ale [zákaz] „neotálej“ jistě přestupují.

„Najatý na hodiny vymáhá celou noc a celý den“: Rav řekl: Najatý na hodiny ve dne vymáhá celý den; najatý na hodiny v noci vymáhá celou noc. A Šmuel řekl: Najatý na hodiny ve dne vymáhá celý den, a najatý na hodiny v noci vymáhá celou noc a celý den.

Učili jsme se: „Najatý na hodiny vymáhá celou noc a celý den.“ To je vyvrácení Rava! Rav ti řekne: Učí se to po stránkách: najatý na hodiny ve dne vymáhá celý den; najatý na hodiny v noci vymáhá celou noc.

Učili jsme se: „Byl-li najatý na týden, najatý na měsíc, najatý na rok, najatý na sedmiletí – skončil-li ve dne, vymáhá celý den; skončil-li v noci, vymáhá celou noc a celý den.“

Rav ti řekne: Je to [spor] tanaitů, neboť se učí: Najatý na hodiny ve dne vymáhá celý den; najatý na hodiny v noci vymáhá celou noc – [to jsou] slova rabi Jehudy. Rabi Šimon říká: Najatý na hodiny ve dne vymáhá celý den; najatý na hodiny v noci vymáhá celou noc a celý den.

Odtud řekli: Každý, kdo zadržuje mzdu najatého, přestupuje těchto pět zákazů a [jeden] příkaz: „Neutiskuj svého bližního“ (Lv 19,13), „neloupež“ (Lv 19,13), „neutiskuj najatého chudého“ (Dt 24,14), „nenecháš přes noc“ (Lv 19,13), „v jeho den mu dáš jeho mzdu“ (Dt 24,15) a „ať nad ní nezapadne slunce“ (Dt 24,15).

Ty, které platí ve dne, neplatí v noci, [a ty], které platí v noci, neplatí ve dne! Rav Chisda řekl: [Má se na mysli] obecně kategorie najímání.

Co je utiskování a co je loupež? Rav Chisda řekl: „Jdi a vrať se, jdi a vrať se“ (Př 3,28) – to je utiskování. „Máš [to] u mě, a nedám ti [to]“ – to je loupež.

Rav Šešet to napadl: Utiskování, za které Tóra ukládá oběť, [musí být] podobné úschově, kde mu zapírá peníze! Nýbrž Rav Šešet řekl: „Dal jsem ti [to]“ – to je utiskování. „Máš [to] u mě, a nedám ti [to]“ – to je loupež.

Abaje to napadl: Loupež, za kterou Tóra ukládá oběť – potřebujeme [případ] podobný úschově, kde mu zapírá peníze! Nýbrž Abaje řekl: „Nikdy jsem tě nenajal“ – to je utiskování. „Dal jsem ti [to]“ – to je loupež.

A podle Rav Šešeta, čím se liší utiskování, že mu dělá potíž, a čím se liší loupež, že mu potíž nedělá? Řekne ti: [Jde o] loupež, kterou uloupil a potom zapřel.

Jestliže je tomu tak, i utiskování, které potom zapřel! Jak to lze srovnávat? U loupeže je správné, neboť je psáno: „nebo v loupeži“ (Lv 5,21) – z čehož vyplývá, že mu [ji] zpočátku přiznal. Ale u utiskování, copak je psáno „nebo v utiskování“? Je psáno: „nebo utiskl“ (Lv 5,21) – že ho už utiskl.

Rava řekl: To je utiskování a to je loupež. A proč je Písmo rozdělilo? Aby [kdo to činí,] přestupoval dva zákazy.

MIŠNA: Ať mzda člověka, ať nájem za zvíře, ať nájem za nástroje – vztahuje se na to „v jeho den mu dáš jeho mzdu“ (Dt 24,15) a vztahuje se na to „nezůstane u tebe přes noc mzda najatého až do rána“ (Lv 19,13). Kdy? V době, kdy ji požadoval; nepožadoval-li ji, [zaměstnavatel] [zákaz] nepřestupuje. Poukázal-li ho k obchodníkovi nebo ke směnárníkovi, nepřestupuje [zákaz].

Najatý [žádající mzdu] v její lhůtě přísahá a bere; uplynula-li jeho lhůta, nepřísahá a nebere. Jsou-li svědci, že ji požadoval [v její lhůtě], hle, přísahá a bere.

Na usedlého cizince [ger tošav] se vztahuje „v jeho den mu dáš jeho mzdu“, ale nevztahuje se na něj „nezůstane u tebe přes noc mzda najatého až do rána“.

GEMARA: Kdo je [autor] naší Mišny? Ani první tanaj [baraity o] „z tvých bratří“, ani rabi Josi, syn rabi Jehudy. Co to je? Neboť se učí: