Talmud česky

Kidušin 41a קידושין

Babylonský talmud · Našim – Ženy · list 41a · 12 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
nezíská nic než svou vznětlivost; a dobrému člověku dávají okusit z plodu jeho skutků. A kdokoli se nezabývá ani Písmem, ani Mišnou, ani slušným chováním, odpřísáhni si užitek z něj, jak je řečeno: „A nesedá v sídle posměvačů“ (Ž 1,1) – jeho sídlo je sídlem posměvačů.
לא עלתה בידו אלא רגזנותא ולאדם טוב מטעימים אותו מפרי מעשיו וכל שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בדרך ארץ דור הנאה ממנו שנאמר (תהלים א, א) ובמושב לצים לא ישב מושבו מושב לצים
2
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Žena je získána“.
הדרן עלך האשה נקנית
3
MIŠNA: Muž zasnubuje sám i skrze svého zmocněnce; žena je zasnubována sama i skrze svou zmocněnkyni. Muž zasnubuje svou dceru, je-li naara, sám i skrze svého zmocněnce.
מתני׳ האיש מקדש בו ובשלוחו האשה מתקדשת בה ובשלוחה האיש מקדש את בתו כשהיא נערה בו ובשלוחו
4
GEMARA: Teď když zasnubuje skrze svého zmocněnce, je třeba říkat, že sám? Rav Josef řekl: Je větším přikázáním [vykonat to] sám než skrze zmocněnce, jako například Rav Safra opaloval hlavu [zvířete] a Rava soloval rybu šibuta [na Šabat].
גמ׳ השתא בשלוחו מקדש בו מיבעיא אמר רב יוסף מצוה בו יותר מבשלוחו כי הא דרב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא
5
Někteří říkají: V tomto případě je v tom i zákaz, podle Rav Jehudy, který řekl jménem Rava, neboť Rav Jehuda řekl jménem Rava: Člověku je zakázáno zasnoubit si ženu, dokud ji neuvidí, aby na ní snad neuviděl něco odpudivého a ona se mu nezprotivila, a Milosrdný řekl: „Miluj svého bližního jako sebe“ (Lv 19,18).
איכא דאמרי בהא איסורא נמי אית בה כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה שמא יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו ורחמנא אמר (ויקרא יט, יח) ואהבת לרעך כמוך
6
A pokud bylo [výrok] Rav Josefa řečeno k závěrečné části: „Žena je zasnubována sama i skrze svou zmocněnkyni“ – teď když je zasnubována skrze svou zmocněnkyni, je třeba říkat, že sama? Rav Josef řekl: Je větším přikázáním [vykonat to] sama než skrze zmocněnkyni, jako například Rav Safra opaloval hlavu a Rava soloval rybu šibuta.
וכי איתמר דרב יוסף אסיפא איתמר האשה מתקדשת בה ובשלוחה השתא בשלוחה מיקדשא בה מיבעיא אמר רב יוסף מצוה בה יותר מבשלוחה כי הא דרב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא
7
Ale v tomto případě v tom zákaz není, podle Reš Lakiše, neboť Reš Lakiš řekl: Lépe je sedět ve dvou než sedět jako vdova.
אבל בהא איסורא לית בה כדר"ל דאמר ר"ל טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
8
„Muž zasnubuje svou dceru, je-li naara“: Je-li naara, ano; je-li nezletilá, ne. To podporuje Rava, neboť Rav Jehuda řekl jménem Rava, a někteří říkají [jménem] rabiho Elazara: Člověku je zakázáno zasnoubit svou dceru, je-li nezletilá, dokud nedospěje a neřekne: „Chci toho a toho.“
האיש מקדש את בתו כשהיא נערה כשהיא נערה אין כשהיא קטנה לא מסייע ליה לרב דאמר רב יהודה אמר רב ואיתימא רבי אלעזר אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה עד שתגדל ותאמר בפלוני אני רוצה
9
Zmocnění – odkud to víme? Neboť se učí [v baraitě]: „A pošle“ (Dt 24,1) – učí, že on ustanovuje zmocněnce.
שליחות מנלן דתניא (דברים כד, א) ושלח מלמד שהוא עושה שליח
10
„A propustí ji“ – učí, že ona ustanovuje zmocněnce. „A pošle“, „a propustí ji“ – učí, že zmocněnec ustanovuje zmocněnce.
ושלחה מלמד שהיא עושה שליח ושלח ושלחה מלמד שהשליח עושה שליח
11
Nalezli jsme [to] u rozvodu; u zasnoubení odkud to víme? A kdybys řekl, že se to odvodí z rozvodu – co platí u rozvodu, [platí], protože k němu dochází proti její vůli. Písmo říká: „Vyjde [z jeho domu] a stane se [ženou jiného muže]“ (Dt 24,2) – přirovnává „stání se“ k „vyjití“: jako u vyjití lze ustanovit zmocněnce, tak i u stání se lze ustanovit zmocněnce.
אשכחן בגירושין בקידושין מנלן וכ"ת דיליף מגירושין מה לגירושין שכן ישנן בעל כרחה אמר קרא (דברים כד, ב) ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה מה יציאה משוי שליח אף הויה נמי משוי שליח
12
Ale co tedy to, co jsme se učili: Kdo řekne svému zmocněnci: „Jdi, odděl terumu“, ten ji oddělí podle úmyslu majitele; a nezná-li úmysl majitele, oddělí ji středním dílem, jednu padesátinu.
ואלא הא דתנן האומר לשלוחו צא תרום תורם כדעת בעל הבית ואם אינו יודע דעת בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים

Originál: Kiddushin 41a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu