Menachot 25a מנחות

Babylonský talmud · Kodašim – Svaté věci · list 25a · 11 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Stala-li se hrst nečistou a obětoval ji, čelenka smiřuje. Vyšla-li [ven z místa] a obětoval ji, čelenka nesmiřuje; neboť čelenka smiřuje za nečisté, ale nesmiřuje za to, co vyšlo ven.

מתני׳ נטמא הקומץ והקריבו הציץ מרצה יצא והקריבו אין הציץ מרצה שהציץ מרצה על הטמא ואינו מרצה על היוצא:

GEMARA: Mudrci učili: „A Áron ponese vinu svatých věcí“ (Ex 28,38). Jakou vinu nese? Řekneš-li vinu piggulu – vždyť je již řečeno: „nebude započtena“ (Lv 7,18); řekneš-li vinu notaru – vždyť je již řečeno: „nebude přijata“ (Lv 19,7).

גמ׳ תנו רבנן (שמות כח, לח) ונשא אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם תאמר עון פיגול הרי כבר נאמר לא יחשב א"ת עון נותר הרי כבר נאמר לא ירצה

Nenese tedy nic jiného než vinu nečistoty, která je [jinde] ze svého obecného zákazu vyňata, totiž u veřejnosti.

הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור

Rabi Zeira namítl: Řekni [raději] vinu toho, co vyšlo ven, což je ze svého obecného zákazu vyňato na soukromém oltáři!

מתקיף לה רבי זירא אימא עון יוצא שהותר מכללו בבמה

Abaje mu řekl: Verš praví: „k zalíbení pro ně před Hospodinem“ (Ex 28,38) – vina, která je před Hospodinem, ano; vina toho, co vyšlo ven, ne.

אמר ליה אביי אמר קרא (שמות כח, לח) לרצון להם לפני ה' עון דלפני ה' אין עון דיוצא לא

Rabi Ila namítl: Řekni [raději] vinu levé ruky, jež je ze svého obecného zákazu vyňata na Den smíření!

מתקיף לה רבי אילעא אימא עון שמאל שהותר מכללו ביום הכפורים

Abaje mu řekl: Verš praví „vinu“ – vinu, která na tom byla a kterou jsem odsunul; tím se vylučuje Den smíření, kdy je [služba] levou rukou od počátku platná.

אמר ליה אביי אמר קרא עון עון שהיה בו ודחיתיו לאפוקי יוה"כ דהכשירו בשמאל הוא

Rav Aši řekl: „Vinu svatých věcí“ – a ne vinu těch, kdo je zasvěcují.

רב אשי אמר עון הקדשים ולא עון המקדישין

Rav Sima, syn Rava Idiho, řekl Ravu Ašimu – a někteří říkají, že Rav Sima, syn Rava Aši, řekl Ravu Ašimu: A řekni [raději] vinu zvířete s vadou, která je ze svého obecného zákazu vyňata u ptáků; neboť mistr řekl: Bezvadnost a samčí pohlaví se vyžadují u dobytka, ale nevyžadují se bezvadnost a samčí pohlaví u ptáků.

אמר ליה רב סימא בריה דרב אידי לרב אשי ואמרי לה רב סימא בריה דרב אשי לרב אשי ואימא עון בעל מום שהותר מכללו בעופות דאמר מר תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות

Řekl mu: O tom verš praví „nebude přijato“: „neboť vám nebude k zalíbení“ (Lv 22,20).

אמר ליה עליך אמר קרא לא ירצה (ויקרא כב, כ) כי לא לרצון יהיה לכם:

Mudrci učili: Krev, která se stala nečistou a [kohen] ji pokropil neúmyslně, je přijata [k smíření]; úmyslně, není přijata. O čem to platí? O jednotlivci; ale u veřejnosti je přijata, ať neúmyslně, ať úmyslně. A u modloslužebníka, ať neúmyslně, ať úmyslně, ať z donucení, ať dobrovolně,

תנו רבנן דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה במה דברים אמורים ביחיד אבל בציבור בין בשוגג בין במזיד הורצה ובעובד כוכבים בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון

Originál: Menachot 25a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.