Leviticus 7 v talmudu

Leviticus 7,1 3×

• Zevachim 48a Bavli

  A odkud má rabi Akiva tuto úvahu? Odvozuje ji z: „Toto je zákon [tora] vinné oběti“ (Lv 7,1)

• Menachot 110a Bavli

  Rabi Jicchak řekl: Co znamená, co je psáno: „Toto je zákon o oběti za hřích“ (Lv 6,18) a „toto je zákon o oběti za vinu“ (Lv 7,1)

• Keritot 22b Bavli

  A rabi Akiva – oběť za vinu „v hodnotě stříbrných šekelů“ odvozuje z [verše] „Toto je zákon oběti za vinu“ (Lv 7,1)

Leviticus 7,2 1×

• Zevachim 49a Bavli

  Odkud víme, že vinná oběť vyžaduje sever? Neboť je psáno: „Na místě, kde zabíjejí zápalnou oběť, zabijí vinnou oběť“ (Lv 7,2)

Leviticus 7,4 1×

• Bechorot 39a Bavli

  Pojď a slyš: „A obě ledviny“ (Lv 7,4)

Leviticus 7,5 1×

• Nazir 25a Bavli

  Rabi Akiva říká: Není to třeba; vždyť je řečeno: „Je to oběť za vinu“ (Lv 7,5)

Leviticus 7,6 2×

• Zevachim 97b Bavli

  … moučná oběť se jí jen [pro] muže z kněžstva, tak se všechny jedí jen [pro] muže z kněžstva. Co to je? Jestliže oběť za hřích a oběť za vinu – u nich je výslovně psáno: „Každý muž z kohanim ji smí jíst“ (Lv 7,6)

• Sota 3:7 Jerušalmi

  Kohen jí velesvaté věci a kohenka velesvaté věci nejí, neboť je psáno: „Každý muž z kohanů to bude jíst“ (Lv 7,6)

Leviticus 7,7 6×

• Zevachim 81b Bavli

  … říká: Všechny krve, které byly vneseny ke smíření do Svatyně, jsou neplatné. A mudrci říkají: Jen oběť za hřích. Rabi Eliezer říká: I oběť za vinu, neboť je řečeno: „Jako oběť za hřích, tak oběť za vinu“ (Lv 7,7)

• Zevachim 86a Bavli

  Zastává [názor] podle toho, co řekl rabi Jochanan jménem rabiho Jišmaela: Je řečeno „jemu bude [patřit]“ (Lv 7,8) u zápalné oběti a je řečeno „jemu bude [patřit]“ (Lv 7,7)

• Zevachim 103b Bavli

  … patřit“! – Rabi Jišmael [je] ve shodě se svým názorem. Neboť řekl rabi Jochanan jménem rabiho Jišmaela: Je řečeno u zápalné oběti „jemu bude patřit“ a je řečeno u oběti za provinění „jemu bude patřit“ (Lv 7,7)

• Ševuot 2:1 Jerušalmi

  … hřích. Rabi Josi bar rabi Bun jménem rabi Šmuela: Reš Lakiš připouští u pomazaného kohena, že vědomí o jeho pochybnosti ho nedělí na oběť za hřích, jak je řečeno: „Jako oběť za hřích, tak oběť za vinu“ (Lv 7,7)

• Horajot 2:7 Jerušalmi

  … [povinen] za neúmyslný čin ve všech věcech. „Duše“ – aby to zahrnulo nasiho a pomazaného. Tady říkáš: aby to zahrnulo nasiho, a tady říkáš: aby to zahrnulo pomazaného? „Jako oběť za hřích, tak oběť za vinu“ (Lv 7,7)

• Horajot 3:2 Jerušalmi

  … jménem rabi Šmuela bar Rav Jicchaka: Rabi Šimon ben Lakiš souhlasí, že u pomazaného kohena poznání jeho pochybnosti ho nezavazuje k oběti za hřích. Jaký je důvod? „Jako oběť za hřích, tak oběť za vinu“ (Lv 7,7)

Leviticus 7,8 3×

• Zevachim 86a Bavli

  Zastává [názor] podle toho, co řekl rabi Jochanan jménem rabiho Jišmaela: Je řečeno „jemu bude [patřit]“ (Lv 7,8)

• Zevachim 103a Bavli

  Kdykoli oltář nenabyl jejího masa, nenabyli kohanim její kůže, jak je řečeno: „Zápalnou oběť člověka“ (Lv 7,8)

• Zevachim 103b Bavli

  Avšak o zápalné oběti je řečeno: „A stáhne zápalnou oběť a rozseká ji na kusy“ (Lv 1,6). Mohl bych myslet, že kohanim nenabudou její kůže; verš říká: „kůže zápalné oběti, kterou obětoval“ (Lv 7,8)

Leviticus 7,9 11×

• Suka 56a Bavli

  Písmo říká: „Díl jako díl budou jíst“ (Dt 18,8) – jako díl služby, tak díl jídla. A jaké jídlo? Kdybys řekl oběti – to se odvozuje odjinud: „Kohenovi, který ji obětuje, jemu bude patřit“ (Lv 7,9)

• Kidušin 53a Bavli

  Neboť se učí: Odkud [víme], že se moučné oběti nedělí proti zvířecím obětem? Verš učí: „A každá moučná oběť, která se peče v peci“ (Lv 7,9)

• Kidušin 53a Bavli

  … nedělí proti zvířecím, protože je v chudobě nenahrazují, ale dělí se moučné oběti proti ptačím, protože je v chudobě nahrazují. Verš učí: „a každá připravená v kotlíku … bude patřit všem synům Áronovým“ (Lv 7,9)

• Kidušin 53a Bavli

  Mohl bych [myslet], že se moučné oběti nedělí proti ptačím, protože tyto jsou druhem krve a ony druhem mouky, ale dělí se ptačí proti zvířecím, protože tyto i ony jsou druhem krve. Verš učí: „na pánvi“ (Lv 7,9)

• Zevachim 102b Bavli

  Hle, říká: „Kohenovi, který ji obětuje, jemu bude patřit“ (Lv 7,9)

• Menachot 63a Bavli

  „Rabi Chanina ben Gamliel říká atd.“ Kastrol je hluboký, neboť je psáno: „a vše, co je připraveno v kastrolu“ (Lv 7,9)

Všech 11 míst v rejstříku →

Leviticus 7,10 11×

• Kidušin 53a Bavli

  Neboť se učí: Odkud [víme], že se moučné oběti nedělí proti zvířecím obětem? Verš učí: „A každá moučná oběť, která se peče v peci“ (Lv 7,9) … „bude patřit všem synům Áronovým“ (Lv 7,10)

• Kidušin 53a Bavli

  … konají rukou a u oněch nástrojem, ale dělí se moučné oběti proti moučným, protože u těchto i oněch se úkony konají rukou. Verš učí: „A každá moučná oběť smíšená s olejem … bude patřit všem synům Áronovým“ (Lv 7,10)

• Kidušin 53a Bavli

  … výrobky jedné jsou měkké a druhé tvrdé, ale dělí se pánev proti pánvi a kotlík proti kotlíku, protože výrobky těchto i oněch jsou tvrdé, případně měkké. Verš učí: „i suchá, bude patřit všem synům Áronovým“ (Lv 7,10)

• Kidušin 53a Bavli

  Mohl bych [myslet], že se nedělí u velesvatých, ale dělí se u méně svatých. Verš učí: „každému stejně jako jeho bratru“ (Lv 7,10)

• Menachot 3b Bavli

  … psáno: „kdo přináší krev pokojných obětí“ (Lv 7,33), „kdo kropí krví pokojných obětí“ (Lv 7,14). Ale zde – nazývá se snad sama moučná oběť „smíchaná“? Je psáno: „a každá moučná oběť smíchaná s olejem“ (Lv 7,10)

• Menachot 72b Bavli

  Řekl Chizkija: Protože verš říká: „A každá moučná oběť zadělaná olejem nebo suchá bude patřit všem synům Áronovým“ (Lv 7,10)

Všech 11 míst v rejstříku →

Leviticus 7,11 3×

• Zevachim 50a Bavli

  Věc naučená gezerou šavou – jak je tomu s tím, zda učí srovnáním? Rav Papa řekl: „A toto je zákon o pokojné oběti [, kterou přinese Hospodinu]. Jestliže ji přinese jako díkůvzdání“ (Lv 7,11–12)

• Zevachim 120b Bavli

  … ptáků, u nichž není způsobilý cizinec – řekneš [totéž] o malé výšině, na níž je cizinec způsobilý? [Snad] na ní čas nebude činit nezpůsobilým! Proto se učí: „A toto je zákon o obětním hodu pokojné oběti“ (Lv 7,11)

• Megila 1:11 Jerušalmi

  … verš podporuje rabiho Josiho ben Chaninu: „Toto je zákon o zápalné oběti, ona je zápalná oběť“ (Lv 6,2): tu přinášeli synové Noachovi. Když dojde k pokojným obětem, říká: „Toto je zákon o pokojné oběti“ (Lv 7,11)

Leviticus 7,12 13×

• Kidušin 53a Bavli

  Mohl bych [myslet], že se nedělí u velesvatých, ale dělí se u méně svatých. Verš učí: „každému stejně jako jeho bratru“ (Lv 7,10), a hned vedle toho: „Přináší-li ji jako díkůvzdání“ (Lv 7,12)

• Zevachim 50a Bavli

  Věc naučená gezerou šavou – jak je tomu s tím, zda učí gezerou šavou? Rami bar Chama řekl: Učí se v baraitě: „Jemná mouka smažená“ (Lv 7,12)

• Menachot 15a Bavli

  … důvod? Řekneš-li, že kvůli [výroku] Rava Kahany, neboť Rav Kahana řekl: Odkud [víme], že chleby děkovné oběti se nazývají „děkovná oběť“? Neboť je řečeno: „a přinese spolu s děkovnou obětí bochníky“ (Lv 7,12)

• Menachot 73a Bavli

  … se nedělí v případě velesvatých obětí, ale že se dělí v případě obětí nižší svatosti. Proto Písmo říká: „každému jako jeho bratru“ (Lv 7,10), a [hned následuje]: „Jestliže ji přináší jako díkůvzdání“ (Lv 7,12)

• Menachot 75a Bavli

  Naši mistři učili: „Bílá mouka zadělaná“ (Lv 2,5) – to učí, že se zadělává [jako] bílá mouka. Rabi říká: Zadělává [upečené] bochníky, neboť je řečeno: „bochníky zadělané“ (Lv 7,12)

• Menachot 77b Bavli

  … všechny jen jednoho druhu; proto Písmo říká: „Přináší-li ji jako díkůvzdání, přinese spolu s obětí díků nekvašené bochníky zadělané olejem, nekvašené oplatky pomazané olejem a spařenou bílou mouku…“ (Lv 7,12)

Všech 13 míst v rejstříku →

Leviticus 7,13 7×

• Zevachim 57b Bavli

  A naučili jsme se [o] deseti pro kvašené; odkud [víme o] deseti pro nekvašené? Písmo praví: „S bochníky kvašeného chleba“ (Lv 7,13)

• Menachot 19a Bavli

  … je psáno jen „zákon“, a učíme v Mišně: Čtyři [druhy chleba] při oběti díků jsou navzájem nezbytné! – Oběť díků je jiná, neboť je přirovnána k nazírovi, jak je psáno: „se svou děkovnou pokojnou obětí“ (Lv 7,13)

• Menachot 27a Bavli

  Čtyři u děkovné oběti – neboť je přirovnána k nazírovi, jak je psáno: „se svou děkovnou pokojnou obětí“ (Lv 7,13)

• Menachot 77b Bavli

  Dozvěděli jsme se o deseti na kvašené; odkud [víme o] deseti na nekvašené? Proto Písmo říká: „s bochníky kvašeného chleba“ (Lv 7,13)

• Menachot 78a Bavli

  „Dozvěděli jsme se o deseti na kvašené; odkud [víme o] deseti na nekvašené? Proto Písmo říká: ‚s bochníky kvašeného chleba‘ (Lv 7,13)

• Menachot 78a Bavli

  Naši mistři učili: „Jeho pokojné oběti“ (Lv 7,13)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 7,14 7×

• Pesachim 37b Bavli

  jeden z každé oběti“ (Lv 7,14)

• Nedarim 12b Bavli

  Ale vždyť z nich musí odebrat terumu! A řekneš-li, že odebere jeden chléb za všechny – vždyť jsme se učili: „jeden z každé oběti“ (Lv 7,14)

• Zevachim 4a Bavli

  Protože je psáno: „Kdo přináší krev pokojných obětí“ (Lv 7,33), „kdo kropí krví pokojných obětí“ (Lv 7,14)

• Zevachim 102b Bavli

  Hle, říká: „Kohenovi, který kropí krev pokojných obětí, jemu bude patřit“ (Lv 7,14)

• Menachot 3b Bavli

  Jak to [srovnáváš]? Tam se sama zvířecí oběť nazývá „pokojná“, neboť je psáno: „kdo přináší krev pokojných obětí“ (Lv 7,33), „kdo kropí krví pokojných obětí“ (Lv 7,14)

• Menachot 77b Bavli

  Ze všech [druhů] bral jeden z deseti jako dávku, neboť je řečeno: „A přinese z ní jeden z každé oběti jako dávku Hospodinu“ (Lv 7,14)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 7,15 4×

• Zevachim 4a Bavli

  Řekl Rav Pinchas, syn Rav Amiho: Verš říká: „A maso jeho děkovné pokojné oběti“ (Lv 7,15)

• Zevachim 7a Bavli

  Řekl Raba: Odkud to říkám? Neboť se učí: „A maso obětního hodu jeho děkovné pokojné oběti [bude snědeno] v den, kdy přinese svou oběť…“ (Lv 7,15)

• Zevachim 36a Bavli

  Jaký je důvod rabiho Jehudy? Rabi Elazar řekl: O notaru jsou psány dva verše. Jeden verš říká: „Nenecháte z něho nic do rána“ (Ex 12,10), a jeden verš říká: „Nenechá z něho nic do rána“ (Lv 7,15)

• Zevachim 36a Bavli

  A rabi Jehuda – přichází tento verš k tomu? Potřebuje jej přece k tomu, co bylo učeno: „A maso jeho pokojné děkovné oběti“ (Lv 7,15)

Leviticus 7,16 3×

• Pesachim 71b Bavli

  Nebo snad je to jen první ráno, a jak tedy naplním [učení o] chagize, která se jí dva dny a jednu noc? [Jako o jiné chagize] kromě této. Když se o ní praví „slib nebo dobrovolný dar“ (Lv 7,16)

• Roš ha-šana 5b Bavli

  Je řečeno zde „slib“ a je řečeno jinde: „je-li to slib nebo dobrovolný dar“ (Lv 7,16)

• Zevachim 56a Bavli

  Rav Jicchak bar Avudimi řekl: Odkud [víme] o krvi, že se stává neplatnou při západu slunce? Neboť je řečeno: „V den, kdy přinese svou oběť, bude snědena“ (Lv 7,16)

Leviticus 7,17 5×

• Pesachim 3a Bavli

  Proto Písmo učí: „A co zbude z masa oběti, třetího dne bude spáleno v ohni“ (Lv 7,17)

• Zevachim 28a Bavli

  Jak to? Raba řekl: „Třetího [dne]“ (Lv 7,17)

• Zevachim 82a Bavli

  Hle, praví: „třetího dne“ (Lv 7,17)

• Šabat 2:1 Jerušalmi

  … něho nic do rána, a co z něho zbude do rána, spálíte ohněm“ (Ex 12,10). Po dvou ránech: po ránu patnáctého a po ránu šestnáctého. A je psáno: „A co zbude z masa oběti třetího dne, bude spáleno ohněm“ (Lv 7,17)

• Pesachim 7:10 Jerušalmi

  … z něj nic do rána, a co z něj zbude do rána, spalte v ohni“ (Ex 12,10)? Po dvou ránech, po ránu čtrnáctého a po ránu patnáctého. A je psáno: „A co zbude z masa oběti třetího dne, ať se spálí v ohni“ (Lv 7,17)

Leviticus 7,18 21×

• Pesachim 16b Bavli

  Jakou vinu tedy nese? Jestliže vinu pigulu, vždyť již je řečeno: „nebude přijato“ (Lv 19,7). Jestliže vinu notaru, vždyť již je řečeno: „nebude započteno“ (Lv 7,18)

• Roš ha-šana 6a Bavli

  to vyplývá z [výroku] ben Azaje! Neboť bylo učeno: Ben Azaj říká: „Ji“ (Lv 7,18)

• Nedarim 36a Bavli

  Říkají: U pigulu je tomu jinak, neboť verš říká: „Nebude mu připočtena“ (Lv 7,18)

• Zevachim 13a Bavli

  … bych [myslet], že úmysl působí jen při kropení samotném. Odkud [víme], že se zahrnuje porážka a zachycení? Verš říká: „A bude-li vůbec jedeno z masa jeho obětního hodu pokojné oběti… nebude přijato“ (Lv 7,18)

• Zevachim 13a Bavli

  Verš říká: „třetího dne, nebude přijato; tomu, kdo ji přinesl, nebude započtena“ (Lv 7,18)

• Zevachim 13b Bavli

  Vždyť jsme učili: Mohl bych [myslet], že úmysl působí jen u jedení masa. Odkud [víme], že se zahrnuje vylití zbytků a pálení obětních částí? Verš říká: „A bude-li vůbec jedeno“ (Lv 7,18)

Všech 21 míst v rejstříku →

Leviticus 7,19 26×

• Pesachim 16a Bavli

  … Rava Papu, předlož mu [tento rozpor]: Řekl snad Šmuel „čisté, [pokud jde o to,] aby znečišťovaly jiné, ale vlastní nečistotu mají“? Čti zde: „Maso, které se dotkne čehokoli nečistého, se nebude jíst“ (Lv 7,19)

• Pesachim 19a Bavli

  čehokoli nečistého, se nebude jíst“ (Lv 7,19)

• Pesachim 24a Bavli

  Nýbrž Rav Papa řekl: Odtud: „Maso, které se dotkne čehokoli nečistého, se nebude jíst, ohněm bude spáleno“ (Lv 7,19)

• Pesachim 24b Bavli

  „Maso, které se dotkne čehokoli nečistého, se nebude jíst“ (Lv 7,19)

• Pesachim 35a Bavli

  Rav Aši řekl: I my jsme se to učili: „a maso“ (Lv 7,19)

• Pesachim 79a Bavli

  A Rava řekl: I nečistí konají. Proč? Neboť je psáno: „A maso, které se dotkne čehokoli nečistého, se nesmí jíst, ohněm bude spáleno; a maso — každý čistý smí jíst maso“ (Lv 7,19)

Všech 26 míst v rejstříku →

Leviticus 7,20 15×

• Pesachim 24b Bavli

  Obětní části vyplývají odjinud, jak se učí: „A ta duše, která bude jíst maso z pokojné oběti, která je Hospodinova“ (Lv 7,20)

• Pesachim 95b Bavli

  … si myslet, že jsou povinni [vyťetím]? Proto se praví: „Každý čistý smí jíst maso“ (Lv 7,19); „a duše, která bude jíst maso z oběti pokojné, jež je Hospodinova, a její nečistota je na ní, bude vyťata“ (Lv 7,20)

• Pesachim 96a Bavli

  Řekl Rava: Odkud byla zahrnuta nečistota obětních tuků? Z nečistoty masa, neboť je psáno: „jež je Hospodinova“ (Lv 7,20)

• Jevamot 7a Bavli

  „A člověk, který bude jíst maso pokojné oběti, kterou přinese Hospodinu, a jeho nečistota je na něm…“ (Lv 7,20)

• Makot 14b Bavli

  … neposkvrnili své tábory“ (Nu 5,3). Ale u nečistého, který jedl svaté – dobře, trest je psán: „Kdo by jedl maso pokojné oběti, která patří Hospodinu, a jeho nečistota je na něm, ta osoba bude vyťata“ (Lv 7,20)

• Makot 14b Bavli

  Rabi Jochanan říká: Bardela učil: Vyvozuje se to [z výrazů] „jeho nečistota“ – „jeho nečistota“. Zde je psáno: „a jeho nečistota je na něm, ta osoba bude vyťata“ (Lv 7,20)

Všech 15 míst v rejstříku →

Leviticus 7,21 2×

• Ševuot 7a Bavli

  Neboť se učí: Rabi říká: Čtu „zvíře“ a „dobytek“ – proč je řečeno [obojí]? Je řečeno zde: „nečistý dobytek“ (Lv 5,2), a je řečeno tam: „nečistý dobytek“ (Lv 7,21)

• Ševuot 1:2 Jerušalmi

  … stoupající a klesající ani stoupající a klesající ze stálé. A proč vidíš důvod říci, že Písmo mluví o nečistotě svatých věcí? Zde je řečeno „nečisté zvíře“ (Lv 5,2) a jinde je řečeno „nečisté zvíře“ (Lv 7,21)

Leviticus 7,23 10×

• Joma 74a Bavli

  … Reš Lakišovi: Mám [z toho] jen to, že cokoli, co podléhá trestu, podléhá zákazu; koj a poloviční míra – protože nepodléhají trestu, mohl bys myslet, že nepodléhají ani zákazu; Písmo učí: „žádný tuk“ (Lv 7,23)

• Chulin 117a Bavli

  Řekl Rav Mari Ravu Zevidovi: Je-li ocas nazván lojem, ať je zakázán k jedení! Řekl mu: Kvůli tobě Písmo říká: „Žádný lůj býka, ovce ani kozy [nebudete jíst]“ (Lv 7,23)

• Keritot 4a Bavli

  „Kdo jí lůj“: Učili naši rabíni: „Žádný lůj z býka, ovce a kozy nebudete jíst“ (Lv 7,23)

• Keritot 4b Bavli

  Rav Šizbi řekl [rabimu] Ravovi (Rava): Pochopitelně podle rabi Jehudy – to je to, co je psáno ve verších: „Věčné ustanovení“ (Lv 3,17), „žádný lůj z býka, ovce a kozy nebudete jíst“ (Lv 7,23)

• Keritot 21a Bavli

  Našli jsme [pramen pro] jeho krev; jeho tuk – odkud to víme? „Žádný tuk“ (Lv 7,23)

• Orla 3:1 Jerušalmi

  Ale je psáno: „Žádný tuk z býka, ovce a kozy nebudete jíst“ (Lv 7,23)

Všech 10 míst v rejstříku →

Leviticus 7,24 12×

• Pesachim 23a Bavli

  Řekněme, že je to jako [spor] tanaitů: „Smí se použít ke každé práci“ (Lv 7,24)

• Zevachim 69b Bavli

  Řekl mu Rav Šizbi: Jestliže je tomu tak, [pak tam,] kde je psáno: „Tuk zdechliny a tuk trefy“ (Lv 7,24)

• Zevachim 70a Bavli

  I toto [o nečistém zvířeti] ať vyvodím ze [slov] „tuk zdechliny“ (Lv 7,24)

• Zevachim 70a Bavli

  Řekl mu: Čím se liší nečisté [zvíře]? Že jeho tuk se neliší od jeho masa. I u divoké zvěře se její tuk neliší od jejího masa! A navíc – vždyť je psáno: „ale jíst ho nebudete“ (Lv 7,24)

• Zevachim 70a Bavli

  Učili naši mistři: „Tuk zdechliny a tuk trefy“ (Lv 7,24)

• Zevachim 70b Bavli

  Vyloučím nečisté [zvíře], v jehož druhu není trefa, ale nevyloučím divokou zvěř, v jejímž druhu trefa je. Proto Písmo praví: „ale jíst ho nebudete“ (Lv 7,24)

Všech 12 míst v rejstříku →

Leviticus 7,25 4×

• Pesachim 43b Bavli

  Namítl Rav Natan, otec Rava Huny: A kdekoli [verš] mluví o těch, kdo jedí, nezahrnuje jídla? Vždyť se učí [v baraitě]: „Neboť každý, kdo by jedl tuk z dobytka, z něhož se přináší [oběť]“ (Lv 7,25)

• Chulin 120a Bavli

  Řekl Reš Lakiš: Verš praví „duše“ (Lv 7,25)

• Bechorot 15a Bavli

  Srovnání by mělo účinek ve vyloučení [trestu] vyhubení, protože když je psán [trest] vyhubení, je psán o tom, kdo jí lůj zvířete, jak je řečeno: „Neboť kdokoli bude jíst lůj ze zvířete“ (Lv 7,25)

• Keritot 4a Bavli

  A odvozujeme zákaz „žádný lůj“ a zákaz „věčné ustanovení“ z vyhlazení: „Neboť každý, kdo jí lůj ze zvířete, z něhož se přináší [oběť]…“ (Lv 7,25)

Leviticus 7,26 5×

• Keritot 4b Bavli

  … za krev ať je bičován dvakrát bez přirovnání, protože jsou o ní psány dva zákazy: „Žádný lůj a žádnou krev nebudete jíst“ a „a žádnou krev nebudete jíst ve všech vašich sídlech, z ptáků ani ze zvířat“ (Lv 7,26)

• Keritot 20b Bavli

  Naši učitelé učili: „Žádnou krev nebudete jíst“ (Lv 7,26)

• Keritot 21a Bavli

  „Ani z ptáků, ani ze zvířat“ (Lv 7,26)

• Pesachim 5:8 Jerušalmi

  … Baraita to říká: Mám tu jen krev duše u svatých obětí, věc vhodnou ke smíření. Odkud krev duše u nesvěcených zvířat a krev výtoku jak u nesvěcených, tak u svatých? Písmo učí: „krev“, „a každou krev“ (Lv 7,26)

• Nazir 6:1 Jerušalmi

  … Jochananem; kdyby souhlasil, byl by vinen dvakrát. Řekl jim: I kdyby souhlasil, byl by vinen jen jednou, protože je to jiné: [Písmo] opět shrnulo. Namítli: „Tuk nebudete jíst“ (Lv 7,23) a „Krev nebudete jíst“ (Lv 7,26)

Leviticus 7,27 1×

• Keritot 21a Bavli

  „Kdokoli by jedl jakoukoli krev“ (Lv 7,27)

Leviticus 7,29 2×

• Kidušin 36a Bavli

  Potřásání – „Mluv k synům Izraele… potřásat“ (Lv 7,29–30)

• Menachot 61b Bavli

  Učí se v jiné [baraitě]: „Synové Izraele“ – mám jen syny Izraele; odkud [víme o] proselytech a propuštěných otrocích? Písmo říká „ten, kdo přináší“ (Lv 7,29)

Leviticus 7,30 11×

• Suka 47b Bavli

  … důvod rabiho Eliezera ben Jaakova? Odvozuje se [shodou slov] „ruka“ – „ruka“ od pokojných obětí: je psáno zde: „A kněz vezme koš z tvé ruky“, a je psáno tam: „Jeho ruce přinesou ohnivé oběti Hospodinovy“ (Lv 7,30)

• Sota 19a Bavli

  Vyvozuje se „ruka“ – „ruka“ z pokojných obětí. Je psáno zde: „A kohen vezme z ruky ženy“ (Nu 5,25), a je psáno tam: „Jeho ruce přinesou“ (Lv 7,30)

• Kidušin 36b Bavli

  Odvozuje se ruka – ruka od pokojné oběti. Je psáno zde: „A kohen vezme z ruky ženy“ (Nu 5,25), a je psáno tam: „Jeho ruce přinesou“ (Lv 7,30)

• Makot 18b Bavli

  Odvozuje se to [z výrazů] „ruka“ – „ruka“ od pokojných obětí. Zde je psáno: „A kohen vezme koš z tvé ruky“, a [tam] je psáno: „Jeho ruce přinesou ohnivé oběti Hospodinovy“ (Lv 7,30)

• Menachot 61a Bavli

  Jaký je důvod rabi Eliezera ben Jaakova? Odvozuje „ruka“, „ruka“ od pokojných obětí. Je psáno zde: „A kněz vezme koš z tvé ruky“ (Dt 26,4), a je psáno tam: „jeho ruce ji přinesou“ (Lv 7,30)

• Menachot 61b Bavli

  Nebo to není nikdo jiný než kohen, který [oběť] přináší? Když říká: „jeho ruce ji přinesou“ (Lv 7,30)

Všech 11 míst v rejstříku →

Leviticus 7,31 2×

• Pesachim 59b Bavli

  … nejsou spáleny obětní části, kněží nemohou jíst maso! Neboť bylo učeno: Mohl bys myslet, že kněží mají nárok na hrudí a kýtu před spálením obětních částí? Proto Písmo učí: „A kněz spálí tuk na oltáři“ (Lv 7,31)

• Pesachim 59b Bavli

  … nebo ztratily. Neboť bylo učeno: Mohl bys myslet, že znečistí-li se obětní části nebo ztratí-li se, kněží nebudou mít nárok na hrudí a kýtu? Proto Písmo učí: „a hrudí bude patřit Áronovi a jeho synům“ (Lv 7,31)

Leviticus 7,32 1×

• Chulin 134b Bavli

  A Tana to odvozuje odsud: „Pravá kýta“ (Lv 7,32)

Leviticus 7,33 7×

• Zevachim 4a Bavli

  Protože je psáno: „Kdo přináší krev pokojných obětí“ (Lv 7,33)

• Zevachim 98b Bavli

  … nečistý v době pokropení krví a čistý v době pálení tuků, nedostává podíl z masa, neboť je řečeno: „Kdo z Aharonových synů obětuje krev pokojných obětí a tuk, tomu bude patřit pravá kýta jako podíl“ (Lv 7,33)

• Zevachim 102b Bavli

  Naše mišna není podle Aby Šaula. Neboť se učí v baraitě: Aba Šaul říká: Nikdy nejí, dokud není čistý od doby kropení do doby pálení tuků. Neboť verš říká: „Ten, kdo obětuje krev pokojných obětí a tuk“ (Lv 7,33)

• Menachot 3b Bavli

  Jak to [srovnáváš]? Tam se sama zvířecí oběť nazývá „pokojná“, neboť je psáno: „kdo přináší krev pokojných obětí“ (Lv 7,33)

• Menachot 18b Bavli

  … baraitě: Rabi Šimon říká: Každý kohen, který neuznává [některou] službu, nemá podíl v kněžství, neboť je řečeno: „Ten z Áronových synů, kdo přináší krev pokojné oběti a tuk, tomu bude pravá kýta za podíl“ (Lv 7,33)

• Chulin 132b Bavli

  … učí: Rabi Šimon říká: Každý kohen, který neuznává [chrámovou] službu, nemá podíl v kněžství, jak je řečeno: „Ten z Áronových synů, kdo přináší krev pokojné oběti a tuk, tomu bude pravá kýta za podíl“ (Lv 7,33)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 7,34 3×

• Chulin 130a Bavli

  Proto praví [Písmo]: „a dal jsem je knězi Aharonovi a jeho synům jako věčné ustanovení“ (Lv 7,34)

• Jevamot 8:6 Jerušalmi

  … kohanim. Mohl bych se domnívat, že jako se provinili a byly jim odňaty a dány kohanim, tak když budou mít zásluhy, budou jim vráceny. Písmo učí: „A dal jsem je Áronovi a jeho synům jako věčné ustanovení“ (Lv 7,34)

• Jevamot 8:6 Jerušalmi

  … bych se domnívat, že jako se provinili a byly jim odňaty a dány kohanim, tak když budou mít zásluhy, budou jim vráceny. Písmo učí: „A dal jsem je kohenovi Áronovi a jeho synům jako věčné ustanovení“ (Lv 7,34)

Leviticus 7,37 6×

• Zevachim 4b Bavli

  Nýbrž verš říká: „Toto je zákon o oběti zápalné, o obětním daru, o oběti za hřích, o oběti za provinění, o oběti uvedení do úřadu a o obětním hodu pokojné oběti“ (Lv 7,37)

• Zevachim 7b Bavli

  Rav Aši řekl: [Zásadu] „protože odhalilo, odhalilo“ neříkáme. Nýbrž odkud víme [ostatní úkony]? Neboť je psáno: „Toto je zákon o oběti zápalné, o obětním daru…“ (Lv 7,37)

• Zevachim 8a Bavli

  Nýbrž verš říká: „Toto je zákon o oběti zápalné, o obětním daru…“ (Lv 7,37)

• Zevachim 97b Bavli

  … [to] máme o ostatních svatých obětech? Řekl Šmuel jménem rabiho Eliezera: „Toto je zákon pro zápalnou oběť, pro moučnou oběť, pro oběť za hřích, pro oběť za vinu, pro oběť zasvěcení a pro pokojnou oběť“ (Lv 7,37)

• Menachot 82b Bavli

  … jen z nesvatého? Vyvozuje to z toho, co řekl Šmuel jménem rabiho Eliezera: „Toto je zákon o zápalné oběti, o moučné oběti, o oběti za hřích, o oběti za vinu, o [obětech] zasvěcení a o pokojné oběti“ (Lv 7,37)

• Menachot 110a Bavli

  Reš Lakiš řekl: Co znamená, co je psáno: „Toto je zákon pro zápalnou oběť, pro moučnou oběť, pro oběť za hřích a pro oběť za vinu“ (Lv 7,37)

Leviticus 7,38 9×

• Šabat 132a Bavli

  I tamto se vyvozuje z [verše]: „v den, kdy přikázal“ (Lv 7,38)

• Joma 2b Bavli

  Ale řekni „přikázal“ u obětí, jak je psáno: „v den, kdy přikázal synům Izraele“ (Lv 7,38)

• Megila 20b Bavli

  … kněz vezme z ruky ženy moučnou oběť žárlivosti, zamává [jí] a přinese [ji]“ (Nu 5,25). Pro zaškrcení, pro odebrání hrsti, pro zapálení a pro kropení, neboť je psáno: „V den, kdy přikázal synům Izraele“ (Lv 7,38)

• Zevachim 7b Bavli

  A učí se: „V den, kdy přikázal synům Izraele přinášet své oběti“ (Lv 7,38)

• Zevachim 98a Bavli

  „Ve dne“ – to vyplývá z [verše]: „v den, kdy přikázal“ (Lv 7,38)

• Menachot 83a Bavli

  „Ve dne“ – to vyplývá z [verše] „v den, kdy přikázal“ (Lv 7,38)

Všech 9 míst v rejstříku →