Leviticus 6 v talmudu
Talmud cituje Leviticus 6 celkem 219× (20 veršů). Nejčastěji verš 6,3 (31×). U každého verše jsou místa, kde ho talmud cituje a vykládá, s ukázkou českého překladu.
2243314451863712812971016112131314615111612181219720112142222312
Leviticus 6,2 24×
- Joma 20a Bavli
Odkud tyto věci? Řekl Rav: Jeden verš říká: „celou noc“ (Lv 6,2)
- Joma 33a Bavli
Řekl mistr: Velká hranice předchází druhé hranici pro kadidlo. Odkud to máme? Neboť se učí: „To je zápalná oběť na svém ohništi na oltáři celou noc“ (Lv 6,2)
- Joma 45a Bavli
Všichni však mají přinejmenším dvě. Odkud to máme? Verš říká: „To je zápalná oběť na svém ohništi na oltáři celou noc“ (Lv 6,2)
- Megila 21a Bavli
Celá noc je způsobilá pro žnutí omeru atd.: Neboť řekl mistr: Žnutí a odpočítávání v noci a přinesení ve dne. Pro zapalování tuků a údů: Neboť je psáno: „Celou noc až do rána“ (Lv 6,2)
- Chagiga 10b Bavli
Jestliže tak, [jen tuk], který se přináší v době svátku, nezůstane přes noc, ale [tuk] po celý ostatní rok může zůstat přes noc? Vždyť je psáno: „Celou noc až do rána“ (Lv 6,2)
- Sanhedrin 34a Bavli
Rabi Jehošua říká: Vše, co je vhodné pro ohnivé oběti, jestliže [na oltář] vystoupilo, nesestoupí, neboť je řečeno: „To je zápalná oběť na svém ohništi“ (Lv 6,2)
Leviticus 6,3 31×
- Pesachim 26a Bavli
… znamenat, že všude, kde bylo vykonáno přikázání, neplatí [zákaz] zpronevěry? Vždyť u odebrání popela bylo přikázání vykonáno, a platí u něj [zákaz] zpronevěry, neboť je psáno: „a položí jej vedle oltáře“ (Lv 6,3)
- Pesachim 27b Bavli
… Chama řekl: Například když v dříví Chrámu vypukl požár sám od sebe, takže není nikdo, kdo by se dopustil zpronevěry. Rav Šemaja řekl: [Jde] o ty [věci], které vyžadují uložení, jak se učí: „A položí jej“ (Lv 6,3)
- Pesachim 58b Bavli
Učili naši rabíni: Odkud víme, že nic nesmí předcházet ranní tamid? Písmo učí: „A narovná na něm olokaust“ (Lv 6,5). Jaké poučení z toho plyne? Řekl Rava: „Olokaust“ (Lv 6,3)
- Pesachim 65b Bavli
Ale vždyť se jim špiní šaty! A učili jsme: Byla-li jeho roucha ušpiněna a konal svou službu, je neplatná. A kdybys řekl, že si šaty zvedají – vždyť bylo učeno: „Svůj lněný šat (mido)“ (Lv 6,3)
- Joma 12b Bavli
Řekl Rav Nachman bar Jicchak: I my jsme se [to] učili: „Na své tělo“ (Lv 6,3)
- Joma 23b Bavli
… tyto [dva]? „Svůj lněný oděv (mido)“ – oděv podle jeho míry; „lněné spodky“ – k tomu, co bylo učeno: Odkud [víme], že nic nesmí předcházet spodkům? Neboť je řečeno: „a lněné spodky oblékne na své tělo“ (Lv 6,3)
Leviticus 6,4 4×
- Šabat 114a Bavli
Odkud je v Tóře [doloženo] převlékání oděvů? Jak je řečeno: „Svlékne své oděvy a oblékne jiné oděvy“ (Lv 6,4)
- Joma 23b Bavli
Učili naši mistři: „A svleče svá roucha a oblékne jiná roucha a vynese popel“ (Lv 6,4)
- Sanhedrin 42b Bavli
A když říká „ven z tábora“ u popela (Lv 6,4)
- Joma 2:2 Jerušalmi
… on vyložil „vedle oltáře“, „vedle oltáře“ (Lv 6,3). Jako tam je to na východ od rampy, tak i zde je to na východ od rampy. Odkud, že je zakázán k užitku? Rabi La jménem rabi Elazara: „Na čisté místo“ (Lv 6,4)
Leviticus 6,5 18×
- Pesachim 58a Bavli
Proto po ostatní dny roku, kdy jsou [oběti ze] slibů a dobrovolné oběti – neboť Milosrdný řekl: „…a obětuje na něm tuky pokojných obětí“ (Lv 6,5)
- Pesachim 58b Bavli
Učili naši rabíni: Odkud víme, že nic nesmí předcházet ranní tamid? Písmo učí: „A narovná na něm olokaust“ (Lv 6,5)
- Pesachim 58b Bavli
A odkud víme, že nic se nepřináší po tamidu za soumraku? Písmo učí: „a obětuje na něm tuky pokojných obětí“ (Lv 6,5)
- Pesachim 59b Bavli
… postavil [verše] proti sobě: Je psáno: „Tuk mé sváteční oběti nezůstane přes noc do rána“ (Ex 23,18) – do rána nezůstane, ale celou noc zůstat smí. A je psáno: „a obětuje na něm tuky pokojných obětí“ (Lv 6,5)
- Joma 26b Bavli
… polena dříví [nesená] dvěma kohanim? Neboť je řečeno: „a narovnají dříví“ (Lv 1,7). Nevztahuje-li se to k rannímu tamidu, o němž je psáno: „a kněz na něm bude každé ráno zapalovat dříví a narovná na něm“ (Lv 6,5)
- Joma 33a Bavli
úlitby přídavným obětem; přídavné oběti miskám [kadidla]; misky odpolední stálé oběti; neboť je řečeno: „a obrátí na ní v dým tuk pokojných obětí“ (Lv 6,5)
Leviticus 6,6 3×
- Joma 45b Bavli
A k čemu přichází [verš] „stálý oheň“? Je potřebný k tomu, co se učí v baraitě: „Stálý oheň ať hoří na oltáři, nesmí uhasnout“ (Lv 6,6)
- Joma 4:6 Jerušalmi
… velká hranice. „A obětuje na něm tuk pokojných obětí“ (Lv 6,5): to je kadidlo. Rabi Josi nemá hranici ke strávení údů a rabi Jehuda nemá hranici k udržování ohně. Jak potvrzuje rabi Jehuda „stálý oheň“ (Lv 6,6)
- Joma 4:6 Jerušalmi
… v ústech: Když byly odstraněny opony, oddíly jsou povoleny těm, kdo mají výtok, a malomocným. Baraita podporuje tohoto a baraita podporuje tamtoho. Baraita podporuje rabiho Jehošuu ben Levi: „Stálý“ (Lv 6,6)
Leviticus 6,7 12×
- Sota 14b Bavli
Neboť je psáno: „A toto je zákon moučné oběti: synové Aharonovi ji budou přinášet před Hospodina, k přední straně oltáře“ (Lv 6,7)
- Kidušin 36a Bavli
Přinášení – neboť je psáno: „Toto je zákon moučné oběti: synové Áronovi ji budou přinášet“ (Lv 6,7)
- Zevachim 9b Bavli
Důvodem je, že jejich příprava [to] dokazuje; tedy když jejich příprava [to] nedokazuje, ne. Proč? Ať se řekne: „Toto je zákon o obětním daru“ (Lv 6,7)
- Zevachim 63b Bavli
A samotná moučná oběť – odkud to máme? Neboť se učí [v baraitě]: „Před Hospodinem“ (Lv 6,7)
- Menachot 3b Bavli
[Moučná oběť] jako [jiná] moučná oběť: „Toto je zákon o moučné oběti“ (Lv 6,7)
- Menachot 4a Bavli
Nebo je snad důvodem rabiho Šimona to, že je psáno: „Toto je zákon o moučné oběti“ (Lv 6,7)
Leviticus 6,8 12×
- Joma 24a Bavli
… jakém množství? Odvozujeme to od pozdvihnutí desátku, nebo od pozdvihnutí [kořisti] z Midjánu? Pojď a slyš, neboť rabi Chija učil: Je řečeno zde: „a vyzdvihne“ (Lv 6,3), a je řečeno tam: „a vyzdvihne“ (Lv 6,8)
- Joma 47a Bavli
Rabíni učili: „svou hrstí“ (Lv 6,8)
- Sota 14b Bavli
„A sesbírá její kadidlo a položí je na ni“ – jak je psáno: „A všechno kadidlo, které je na moučné oběti“ (Lv 6,8)
- Zevachim 63a Bavli
Nýbrž bylo to potřebné: Napadlo by tě říci, [že] protože je psáno „a přiblíží ji k oltáři“ (Lv 2,8) [a] „a vyzdvihne z ní svou hrstí“ (Lv 6,8)
- Menachot 11a Bavli
Tak bylo také učeno [v baraitě]: „plnou svou hrstí“ (Lv 2,2) – mohl bych [myslet], že přeplněnou; verš říká „svou hrstí“ (Lv 6,8)
- Menachot 11b Bavli
A všichni tři vykládali jeden verš: „a všechno kadidlo, které je na moučné oběti“ (Lv 6,8)
Leviticus 6,9 7×
- Jevamot 39b Bavli
Řekni [podobně] první část: „Jako nekvašené chleby (macot) ať se jí na svatém místě“ (Lv 6,9)
- Zevachim 56a Bavli
… Komnaty postavené na nesvaté [půdě] a otevřené do svatého – odkud [víme], že kohanim tam vstupují a jedí tam velesvaté oběti a zbytky moučné oběti? Písmo praví: „Na nádvoří stanu setkávání ji budou jíst“ (Lv 6,9)
- Zevachim 63a Bavli
Ale proč? Řekněme: „Na nádvoří stanu setkávání ji budou jíst“ (Lv 6,9)
- Menachot 9a Bavli
Proč k tomu potřebuji verš? Ať se řekne: „na nádvoří stanu setkávání je budou jíst“ (Lv 6,9)
- Menachot 72b Bavli
… nichž je to psáno, je to psáno; a u těch, u nichž to psáno není, je psáno: „A toto je zákon o moučné oběti: synové Áronovi ji budou přinášet…“ (Lv 6,7), „a co z ní zbude, budou jíst Áron a jeho synové“ (Lv 6,9)
- Temura 23a Bavli
Rav Mešaršeja namítl: A copak u posvěcených [obětí] nezavedli nápravná opatření? Vždyť je baraita: „Budou jíst“ (Lv 6,9)
Leviticus 6,10 16×
- Šabat 111a Bavli
Všichni souhlasí, že kdo nechá zkvasit [moučnou oběť] po jiném, kdo ji nechal zkvasit, je vinen, jak je řečeno: „nebude upečena kvašená“ (Lv 6,10)
- Jevamot 40a Bavli
Vždyť je psáno: „Nebude pečen kvašený – jejich podíl“ (Lv 6,10)
- Sota 15a Bavli
„A zakázáno jim je jen [připravit ji jako] kvašené“ – jak je psáno: „Nebude pečena kvašená, jejich podíl“ (Lv 6,10)
- Ševuot 15b Bavli
A řekneš-li, že nechá zbytky zkvasit a posvětí jimi [nádvoří] – vždyť je psáno: „nebude pečeno kvašené, [je to] jejich podíl“ (Lv 6,10)
- Zevachim 10b Bavli
Řekl mu rabi Eliezer: Hle, říká [Písmo]: „Jako oběť za hřích, jako oběť za provinění“ (Lv 6,10)
- Zevachim 11a Bavli
Neboť se učí: Rabi Šimon říká: „Je to nejsvětější, jako oběť za hřích a jako oběť za provinění“ (Lv 6,10)
Leviticus 6,11 2×
- Sota 23b Bavli
„Kohen jí z velesvatých obětí“ – jak je psáno: „Každý mužského pohlaví mezi syny Aharonovými ji bude jíst“ (Lv 6,11)
- Zevachim 102a Bavli
„[Kohanim] s vadou, ať s vadou“ atd. Odkud tyto věci [víme]? Neboť učili rabíni: „Každý muž“ (Lv 6,11)
Leviticus 6,13 13×
- Joma 5b Bavli
Budiž, spodky jsou psány v oddíle o rouchu; ale odkud víme o desetině efy? Vyvozuje se [shodou výrazů] „toto – toto“: „Toto je oběť Aharona a jeho synů, kterou přinesou Hospodinu… desetinu efy“ (Lv 6,13)
- Horajot 9a Bavli
Učí se v baraitě: Rabi Akiva říká: Pomazaný je osvobozen ode všech. Rava řekl: Jaký je důvod rabiho Akivy? Písmo říká: „Toto je oběť Árona a jeho synů“ (Lv 6,13)
- Menachot 8a Bavli
… Neposvěcuje se po polovinách; a rabi Elazar řekl: Protože se obětuje po polovinách, posvěcuje se po polovinách. Rabi Acha řekl: Jaký je důvod rabiho Jochanana? Verš říká: „moučnou oběť…, polovinu z ní“ (Lv 6,13)
- Menachot 50b Bavli
Písmo praví: „Její polovinu ráno a její polovinu večer“ (Lv 6,13)
- Menachot 50b Bavli
Abaje řekl: Písmo praví: „Bělnou mouku jako stálou moučnou oběť“ (Lv 6,13)
- Menachot 51a Bavli
Rabi Jišmael, syn rabiho Jochanana ben Beroky, říká: „Bělnou mouku jako stálou moučnou oběť“ (Lv 6,13)
Leviticus 6,14 6×
- Menachot 50b Bavli
Řekl rabi Chija bar Aba: Pochopitelný je můj názor: „tufinej“ (Lv 6,14)
- Menachot 50b Bavli
Je to jako [spor] tannaitů: „tufinej“ (Lv 6,14)
- Menachot 50b Bavli
Ve škole rabiho Jišmaela učili: „Bude připravena“ (Lv 6,14)
- Menachot 51a Bavli
Rava řekl: „Na pánvi“ (Lv 6,14)
- Menachot 51a Bavli
A říká toto: „S olejem“ – [učí, že je třeba] k ní přidat olej; neboť kdyby to bylo, aby se jí určil olej, nebylo by to třeba, protože je o ní psáno „na pánvi“ (Lv 6,14)
- Joma 2:2 Jerušalmi
„Přineseš ji“ (Lv 6,14)
Leviticus 6,15 11×
- Horajot 11b Bavli
Mistr řekl: A dokonce i velekněz, syn velekněze, potřebuje pomazání. Odkud to víme? Neboť je psáno: „Kohen, který bude pomazán místo něho z jeho synů“ (Lv 6,15)
- Menachot 51b Bavli
… zemřel, a neustanovili na jeho místo jiného kohena – odkud [víme], že jeho moučná oběť se přináší z [majetku] dědiců? Písmo praví: „A pomazaný kohen, který bude na jeho místě z jeho synů, ji připraví“ (Lv 6,15)
- Menachot 51b Bavli
Rabi Šimon říká: „Věčné ustanovení“ (Lv 6,15)
- Menachot 74a Bavli
Potřebují ho k tomu, co bylo učeno [v baraitě]: Mám tu jen horní [oběť, tj. pečivo velekněze, s příkazem] „bude celá spálena“ (Lv 6,15)
- Keritot 5b Bavli
Řekl mistr: A dokonce i velekněz, syn velekněze, potřebuje pomazání. Odkud to máme? Neboť je psáno: „A kněz, pomazaný místo něho z jeho synů“ (Lv 6,15)
- Joma 1:1 Jerušalmi
Mohl bych myslet, že pomazaný pro válku přináší desetinu efy? Proto se praví: „Kohen, který po něm nastoupí ze synů jeho“ (Lv 6,15)
Leviticus 6,16 12×
- Sota 23b Bavli
„Izraelitka, která je provdána…“ atd. Z jakého důvodu? Praví Písmo: „A každá moučná oběť kohena bude zcela [spálena], nebude se jíst“ (Lv 6,16)
- Menachot 21b Bavli
„A každá moučná oběť kohena bude celopalem, nebude jedena“ (Lv 6,16)
- Menachot 46b Bavli
„Každá moučná oběť kohena bude celopalem, nebude se jíst“ (Lv 6,16)
- Menachot 51b Bavli
… spálena“? Je mu potřebné k tomu, co se učí: Mám jen horní [verš]: moučná oběť velekněze [je] pod [příkazem] „celá bude spálena“; a dolní: moučná oběť prostého kohena [je] pod [zákazem] „nebude jedena“ (Lv 6,16)
- Menachot 73b Bavli
… platná, [když ji vykoná] on sám; nebo snad jen [chce] dovolit [jíst] moučnou oběť hříšníka, který je kohen? A jak pak naplním [verš]: „A každá moučná oběť kohena bude celá [spálena], nebude se jíst“ (Lv 6,16)
- Menachot 74a Bavli
Otec rabiho Avina učil: „A každá moučná oběť kohena bude celá [spálena], nebude se jíst“ (Lv 6,16)
Leviticus 6,18 12×
- Zevachim 9b Bavli
Řekl Rav jménem Mavoga: Oběť za hřích, kterou porazil pro jméno oběti za hřích Nachšona, je platná, neboť verš říká: „Toto je zákon o oběti za hřích“ (Lv 6,18)
- Zevachim 48b Bavli
Copak se to učíš odtud? Vždyť už je řečeno: „Na místě, kde se zabíjí zápalná oběť, bude zabita oběť za hřích“ (Lv 6,18)
- Zevachim 92a Bavli
… Písmo mluví jen o [obětech za hřích] jedených, neboť je řečeno: „Na svatém místě bude jedena“ (Lv 6,19), jak jedené, tak vnitřní [oběti za hřích] vyžadují vyprání, neboť je řečeno: „zákon oběti za hřích“ (Lv 6,18)
- Zevachim 92a Bavli
… jeden zákon pro všechny oběti za hřích, [platí to] i o ptačí oběti za hřích! Proč se tedy učí [v baraitě]: Mohl bych [si myslet], že krev ptačí oběti za hřích vyžaduje vyprání? Proto učí [Písmo]: „Toto“ (Lv 6,18)
- Zevachim 92a Bavli
Řekl Reš Lakiš jménem Bar Kapary: Verš říká: „bude poražena“ (Lv 6,18)
- Menachot 3b Bavli
… hřích za [požití] krve, jako oběť za hřích za modloslužbu, jako oběť za hřích nazíra, jako oběť za hřích malomocného, měla být platná a smiřovat, neboť Milosrdný řekl: „Toto je zákon o oběti za hřích“ (Lv 6,18)
Leviticus 6,19 7×
- Zevachim 10b Bavli
Nýbrž toto je důvod rabiho Eliezera: Verš říká: „Kněz, který ji obětuje za hřích“ (Lv 6,19)
- Zevachim 52b Bavli
Rami bar Chama řekl: Tento tanna se domnívá, že zbytky brání. Jak se učí v baraitě: „Kněz, který ji obětuje za hřích“ (Lv 6,19)
- Zevachim 92a Bavli
Krev oběti za hřích, která vystříkla na oděv – ten vyžaduje vyprání. Přestože Písmo mluví jen o [obětech za hřích] jedených, neboť je řečeno: „Na svatém místě bude jedena“ (Lv 6,19)
- Zevachim 92b Bavli
Rav Josef řekl: Verš říká: „sní ji“ (Lv 6,19)
- Zevachim 99a Bavli
Odkud tyto věci [víme]? Řekl Reš Lakiš: Protože verš říká: „Kohen, který ji obětuje za hřích, ji bude jíst“ (Lv 6,19)
- Zevachim 102b Bavli
Hle, říká: „Kohen, který ji obětuje za hřích, ji bude jíst“ (Lv 6,19)
Leviticus 6,20 11×
- Pesachim 45a Bavli
Nazír – to, co jsme řekli. Oběť za hřích – co to je? Jak se učí [v baraitě]: „Cokoli se dotkne jejího masa, bude posvěceno“ (Lv 6,20)
- Nazir 37b Bavli
Neboť se učí: „Cokoli se dotkne jejího masa, bude posvěceno“ (Lv 6,20)
- Zevachim 38b Bavli
A podle tvého názoru: Ze základny nevyžaduje praní; z toho plyne, že [vystříkla-li] z [krve], která je určena pro základnu, vyžaduje praní? Vždyť je psáno: „na nějž [krev] vystříkne“ (Lv 6,20)
- Zevachim 92b Bavli
Raba řekl: Verš říká: „[a] z níž vystříkne“ (Lv 6,20)
- Zevachim 93a Bavli
Nezpůsobilá oběť za hřích atd. Učili naši mistři: „Z její krve“ (Lv 6,20)
- Zevachim 93a Bavli
A rabi Šimon říká: Ať jedna, či druhá, její krev nevyžaduje vyprání. Jaký je důvod rabiho Šimona? Je psáno „ji“ (Lv 6,20)
Leviticus 6,21 4×
- Zevachim 94b Bavli
… místě atd. Odkud se to [vyvozuje]? Neboť učili naši mistři: „Vypereš na svatém místě“ (Lv 6,20). Rozbití hliněné nádoby – odkud? Proto učí [Písmo]: „A hliněná nádoba, v níž se bude vařit, bude rozbita“ (Lv 6,21)
- Zevachim 95b Bavli
Učili naši mistři: „V níž se bude vařit“ (Lv 6,21)
- Zevachim 96b Bavli
Řekl mu: Učí-li se to [tak], učí se to. A jaký je důvod? Verš říká: „A byla-li vařena v měděné nádobě“ (Lv 6,21)
- Zevachim 97a Bavli
Odkud se to [vyvozuje]? Řekl rabi Jochanan jménem Aby Josiho ben Aby: Je psáno: „bude vydrhnuta a vypláchnuta“ (Lv 6,21)
Leviticus 6,22 2×
- Zevachim 97a Bavli
Odkud se to [vyvozuje]? Řekl rabi Jochanan jménem Aby Josiho ben Aby: Je psáno: „bude vydrhnuta a vypláchnuta“ (Lv 6,21), a je psáno: „Každý muž z kohanim ji smí jíst“ (Lv 6,22)
- Zevachim 99a Bavli
Vždyť je tu [kohen] s tělesnou vadou, který není způsobilý obětovat za hřích, a přesto dostává podíl! – Kohena s vadou zahrnul Milosrdný [výslovně]: „Každý muž mezi kohany“ (Lv 6,22)
Leviticus 6,23 12×
- Pesachim 23b Bavli
Zastává názor, že nesvěcená [zvířata] poražená na nádvoří [jsou zakázána] podle Tóry. Odkud [tedy]? Neboť je psáno: „Žádná oběť za hřích, z jejíž krve bude vneseno…“ atd. (Lv 6,23)
- Pesachim 24a Bavli
Ale pak, jako zde [jde o] spálení, i všechny zákazy v Tóře ať jsou spalovány! Verš praví: „Na svatém místě bude ohněm spálena“ (Lv 6,23)
- Pesachim 82b Bavli
Vyvozujeme to od rabiho Šimona, neboť se učí: Rabi Šimon říká: „Ve svatyni bude spálena ohněm“ (Lv 6,23)
- Zevachim 11a Bavli
Nýbrž toto je důvod mudrců: Verš říká „její krev“ (Lv 6,23)
- Zevachim 82a Bavli
… rabiho Akivy je ze [slov] „oběť za hřích“ a „každá oběť za hřích“, neboť se učí [v baraitě]: „Oběť za hřích“ – mám jen oběť za hřích; velesvaté oběti – odkud? Proto Písmo praví: „každá oběť za hřích“ (Lv 6,23)
- Zevachim 82a Bavli
Řekli mu: Hle, praví: „jejíž krev bude vnesena“ (Lv 6,23)