Temura 23a תמורה

Všichni souhlasí, že jestliže [majitel] přitáhl jednu a přinesl ji, druhá se nechá zemřít. Nachází se to [v případě], kdy přitáhl jednu z nich a přinesl [ji], a [pak je to] podle všech.

Ale podle rabiho Aby, který řekl, že Rav řekl: Všichni souhlasí, že ten, kdo dosahuje smíření tou, která nebyla ztracena, [u toho] se ztracená nechá zemřít. O čem se přeli? O toho, kdo dosahuje smíření tou ztracenou: Rabi zastává [názor], že kdo odděluje [jinou] kvůli ztrátě, je to jako ztráta, a rabíni zastávají [názor], že to není jako ztráta.

[Pak] první část nám učí anonymně podle rabínů a závěr nám učí anonymně podle Rabiho?

A co nás [tím] učí? Že se Rabi a rabíni přou? Vždyť spor Rabiho a rabínů učí výslovně v závěru: Kdo oddělí oběť za hřích a ztratí se, a oddělí jinou místo ní, a potom se najde ta první, takže obě stojí – jedna z nich se přinese a druhá se nechá zemřít; to jsou slova Rabiho. A mudrci říkají: Oběť za hřích se nenechává zemřít, leda byla nalezena poté, co majitelé dosáhli smíření, a peníze nejdou do Mrtvého moře, leda byly nalezeny poté, co majitelé dosáhli smíření.

Toto nás učí: že tato věc je sporem Rabiho a rabínů.

K věci samé: Rav Huna řekl, že Rav řekl: Všichni souhlasí, že jestliže přitáhl jednu a přinesl ji, druhá se nechá zemřít. Přeli se jen o toho, kdo se přichází poradit: Rabi zastává [názor], že u posvěcených [obětí] nezavedli nápravné opatření, a řekneme ti: Dosáhni smíření tou, která nebyla ztracena, a ztracená se nechá zemřít. A rabíni zastávají [názor], že u posvěcených [obětí] nápravné opatření zavedli, a řekneme ti: Dosáhni smíření tou ztracenou, a ta, která nebyla ztracena, se pase.

Rav Mešaršeja namítl: A copak u posvěcených [obětí] nezavedli nápravná opatření? Vždyť je baraita: „Budou jíst“ (Lv 6,9) – co verš učí? Učí, že bylo-li jídla [oběti] málo, jedí se s ní světské pokrmy a teruma, aby byla jedena do sytosti.

„Budou ji jíst“ – co verš učí? Že bylo-li jídla mnoho, nejedí se s ní světské pokrmy a teruma, aby nebyla jedena s přejedením.

Zda to [neplatí] i [podle] Rabiho? – Ne, [jsou to] rabíni.

A rabi Aba řekl, že Rav řekl: Všichni souhlasí, že ten, kdo dosahuje smíření tou, která nebyla ztracena, [u toho] se ztracená nechá zemřít. O čem se přeli? O toho, kdo dosahuje smíření tou ztracenou: Rabi zastává [názor], že kdo odděluje kvůli ztrátě, je to jako ztráta, a rabíni zastávají [názor], že to není jako ztráta.

Učili jsme: Druhý [kozel] se pase, dokud nedostane vadu, a prodá se, a jeho cena připadne na dobrovolné dary, protože oběť za hřích obce se nenechává zemřít. Ale [oběť] jednotlivce se nechá zemřít.

A Rav řekl: Živá zvířata nemohou být odsunuta; když dosahuje smíření druhým [zvířetem] z prvního páru, dosahuje [jím] smíření. A ten druhý, poslední, je jako [zvíře], které oddělil kvůli ztrátě; a důvod je, že jde o obec, ale [oběť] jednotlivce se nechá zemřít.