a obcházejí [oltář] a sestupují levou stranou, kromě toho, kdo vystupuje k těmto třem [službám], neboť ti vystupovali a sestupovali po patě [téže cestou].
ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ מן העולה לג' אלו שהיו עולין ויורדין על העקב:
GEMARA: Odkud se to [víme]? Řekl rabi Jehošua: Písmo praví: „Nedá na ni olej a nepřidá na ni kadidlo, neboť je to oběť za hřích“ (Lv 5,11). Oběť za hřích je nazvána moučnou obětí a moučná oběť je nazvána obětí za hřích.
גמ׳ מנא ה"מ א"ר יהושע אמר קרא (ויקרא ה, יא) לא ישים עליה שמן ולא יתן עליה לבונה כי חטאת היא חטאת קרויה מנחה ומנחה קרויה חטאת
Jako oběť za hřích vyžaduje sever, tak i moučná oběť vyžaduje sever; a jako moučná oběť [se přináší] u jihozápadního rohu, tak i oběť za hřích u jihozápadního rohu.
מה חטאת טעונה צפון אף מנחה טעונה צפון ומה מנחה בקרן מערבית דרומית אף חטאת בקרן מערבית דרומית
A samotná moučná oběť – odkud to máme? Neboť se učí [v baraitě]: „Před Hospodinem“ (Lv 6,7) – mohl bych [myslet], že na západní [straně]; proto Písmo praví: „před oltářem“ (Lv 6,7).
ומנחה גופה מנלן דתניא (ויקרא ו, ז) לפני ה' יכול במערב ת"ל (ויקרא ו, ז) אל פני המזבח
Kdyby [jen] „před oltářem“, mohl bych [myslet], že na jižní [straně]; proto Písmo praví: „před Hospodinem“. Jak tedy? Přibližuje ji u jihozápadního rohu, proti hraně rohu, a to stačí.
אי אל פני המזבח יכול בדרום ת"ל לפני ה' הא כיצד מגישה בקרן מערבית דרומית כנגד חודה של קרן ודיו
Rabi Eliezer říká: Mohl bych [myslet], že ji přiblíží k západní straně rohu nebo k jižní straně rohu. Řekl jsi [však pravidlo]: Kdekoli najdeš dva verše, z nichž jeden platí sám a zachovává platnost i druhého, a druhý platí sám, ale ruší druhý, ponechají ten, který platí sám a ruší druhý, a uchopí ten, který platí sám a zachovává i druhý.
ר"א אומר יכול יגישנה למערבה של קרן או לדרומה של קרן אמרת כל מקום שאתה מוצא שני מקראות אחד מקיים עצמו ומקיים חבירו ואחד מקיים עצמו ומבטל חבירו מניחין זה שמקיים עצמו ומבטל חבירו ותופשין את שמקיים עצמו ומקיים חבירו
Když řekneš [, že] „před Hospodinem“ [znamená] na západě, kde [pak] zachováš „před oltářem“? Ale když řekneš [, že] „před oltářem“ [znamená] na jihu, zachováš [tím i] „před Hospodinem“.
כשאתה אומר אל פני ה' במערב היכן קיימת אל פני המזבח וכשאתה אומר אל פני המזבח בדרום קיימת לפני ה'
„Na kterémkoli místě byla platná“ atd. Co tím říká? Řekl Rav Aši: Takto to říká: Na kterémkoli místě byla platná pro své nakroucení [vazu], avšak toto bylo její místo pro kropení.
בכל מקום היתה כשירה [וכו']: מאי קאמר אמר רב אשי ה"ק בכל מקום היתה כשירה למליקתה אלא זה היה מקומה להזאתה
Učili jsme to, co učili naši mistři: Nakroutil [vaz] na kterémkoli místě oltáře – je platná; pokropil její krví na kterémkoli místě – je platná; pokropil, ale nevymačkal – je platná, jen pokud dá [krev] od červené čáry dolů, z krve duše.
תנינא להא דת"ר מלקה בכל מקום במזבח כשירה היזה דמה בכל מקום כשירה היזה ולא מיצה כשירה ובלבד שיתן מחוט הסיקרא ולמטה מדם הנפש
Co tím říká? Takto to říká: Nakroutil [vaz] na kterémkoli místě oltáře – je platná; vymačkal její krev na kterémkoli místě oltáře – je platná;
מאי קאמר ה"ק מלקה בכל מקום במזבח כשירה מיצה דמה בכ"מ במזבח כשירה
Originál: Zevachim 63b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.