Pesachim 58b פסחים

Jestliže se neobáváme, ať ho připraví v šest a půl! – Soudí, že přídavné oběti mají přednost před miskami: přídavné oběti připraví v šest, misky v sedm a tamid připraví v sedm a půl.

Namítl Raba bar Ula: Učí snad „jak je jeho pořádek ve všední den, tak je jeho pořádek o Šabatu v předvečer Pesachu – tak praví rabi Jišmael“? Učí „tak je jeho pořádek o Šabatu“ bez upřesnění!

Řekl tedy Raba bar Ula: Takto se učí: Jak je jeho pořádek v obyčejný všední den, tak je jeho pořádek v obyčejný Šabat – tak praví rabi Jišmael.

Rabi Akiva říká: Jak je jeho pořádek v obyčejný předvečer Pesachu, tak je jeho pořádek v obyčejný Šabat. A mišna, která učí „ať ve všední den, či o Šabatu“, je podle všech.

V čem se přou? Přou se o preventivní nařízení kvůli dobrovolným obětem a obětem ze slibů. Rabi Jišmael soudí, že vydáváme nařízení pro Šabat kvůli všednímu dni, a rabi Akiva soudí, že nevydáváme.

Jestliže nevydáváme, ať ho připraví v šest a půl! – Soudí, že přídavné oběti mají přednost před miskami: přídavné oběti v šest, misky v sedm, a tamid připraví v sedm a půl.

Namítli: Tamid se po celý rok přináší podle svého pravidla: poráží se v osm a půl a přináší se v devět a půl. A v předvečer Pesachu se poráží v sedm a půl a přináší se v osm a půl. Připadne-li na Šabat, je to jako když připadne na pondělí – tak praví rabi Jišmael. Rabi Akiva říká: Jako jeho pořádek v předvečer Pesachu.

Podle Abajeho je to v pořádku, ale podle Ravy je to obtížné. Rava ti odpoví: Neříkej „jako když [předvečer Pesachu] připadne na pondělí“, ale řekni „jako obyčejné pondělí“.

Namítli: Připadne-li na Šabat, je to jako jeho pořádek po celý rok – tak praví rabi Jišmael. Rabi Akiva říká: Jako jeho pořádek v obyčejný předvečer Pesachu. Podle Ravy je to v pořádku, ale podle Abajeho je to obtížné.

Abaje ti odpoví: Neříkej „jako jeho pořádek po celý rok“, ale řekni „jako jeho pořádek ve všech letech“ – tak praví rabi Jišmael. Rabi Akiva říká: Jako jeho pořádek v předvečer Pesachu, který připadne na předvečer Šabatu.

Učili naši rabíni: Odkud víme, že nic nesmí předcházet ranní tamid? Písmo učí: „A narovná na něm olokaust“ (Lv 6,5). Jaké poučení z toho plyne? Řekl Rava: „Olokaust“ (Lv 6,3) [se členem znamená] první olokaust.

A odkud víme, že nic se nepřináší po tamidu za soumraku? Písmo učí: „a obětuje na něm tuky pokojných obětí“ (Lv 6,5). Jaké poučení z toho plyne? Řekl Abaje: „Na něm“ pokojné oběti, a ne na jeho druhu pokojné oběti.

Namítl Rava: Řekni, že pokojné oběti nepřineseme, ale olokausty přineseme! Řekl tedy Rava: „ha-šlamim“ – na něm dovrš (hašlem) všechny oběti.

Učili naši rabíni: Tamid má přednost před pesachem, pesach má přednost před kadidlem, kadidlo má přednost před lampami.