je jako moučná oběť stálých obětí.
הרי היא כמנחת תמידין
Menachot 51a מנחות
Rava řekl: „Na pánvi“ (Lv 6,14) – učí, že vyžaduje nádobu; a kdyby ji upekl den předtím, stala by se neplatnou přenocováním. Učí se v souladu s Ravou: „Na pánvi“ – učí, že vyžaduje nádobu.
רבא אמר (ויקרא ו, יד) על מחבת מלמד שטעונה כלי ואי אפי לה מאתמול איפסיל ליה בלינה תניא כוותיה דרבא על מחבת מלמד שטעונה כלי
„S olejem“ – [učí, že je třeba] k ní přidat olej, a nevím kolik.
בשמן להוסיף לה שמן ואיני יודע כמה
Usuzuji: Je zde řečeno „olej“ a jinde u moučné oběti s úlitbami je řečeno „olej“; jako tam tři logy na desetník, tak i zde tři logy na desetník.
הריני דן נאמר כאן שמן ונאמר להלן במנחת נסכים שמן מה להלן שלשת לוגין לעשרון אף כאן שלשת לוגין לעשרון
Anebo pojď touto cestou: Je zde řečeno „olej“ a u dobrovolné moučné oběti je řečeno „olej“; jako tam jeden log, tak i zde jeden log.
או כלך לדרך זו נאמר כאן שמן ונאמר במנחת נדבה שמן מה להלן לוג אחד אף כאן לוג אחד
Uvidíme, čemu se podobá: Odvozujeme [věc se znaky] TBŠT z [věci se znaky] TBŠT – častá, přichází jako povinnost, odsouvá Šabat, odsouvá nečistotu;
נראה למי דומה דנין תבש"ט מתבש"ט תדיר (באה חובה) דוחה שבת דוחה טומאה
a neodvozujeme [věc se znaky] TBŠT z toho, co nemá [znaky] TBŠT.
ואין דנין תבש"ט משאינו תבש"ט
Anebo pojď touto cestou: Odvozujeme [věc se znaky] JGJL z [věci se znaky] JGJL – [oběť] jednotlivce, [přichází] kvůli sobě samé, (víno), kadidlo;
או כלך לדרך זו דנין יגי"ל מיגי"ל יחיד בגלל עצמה (יין) לבונה
a neodvozujeme [věc se znaky] JGJL z toho, co nemá [znaky] JGJL.
ואין דנין יגי"ל משאינו יגי"ל
Rabi Jišmael, syn rabiho Jochanana ben Beroky, říká: „Bělnou mouku jako stálou moučnou oběť“ (Lv 6,13) – je ti jako moučná oběť stálých obětí: jako moučná oběť stálých obětí [má] tři logy na desetník, tak i tato tři logy na desetník.
רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר (ויקרא ו, יג) סלת מנחה תמיד הרי היא לך כמנחת תמידין מה מנחת תמידין ג' לוגין לעשרון אף זו ג' לוגין לעשרון
Rabi Šimon říká: [Písmo] zde přidalo olej a přidalo olej u moučné oběti beránků; jako tam tři logy na desetník, tak i zde tři logy na desetník.
ר"ש אומר ריבה כאן שמן וריבה במנחת כבשים שמן מה להלן שלשת לוגין לעשרון אף כאן שלשת לוגין לעשרון
Anebo pojď touto cestou: [Písmo] zde přidalo olej a přidalo olej u moučné oběti býků a beranů; jako tam dva logy na desetník, tak i zde dva logy na desetník.
או כלך לדרך זו ריבה כאן שמן וריבה במנחת פרים ואילים שמן מה להלן שני לוגין לעשרון אף כאן שני לוגין לעשרון
Uvidíme, čemu se podobá: Odvozujeme moučnou oběť, která přichází [jako jeden] desetník, z moučné oběti, která přichází [jako jeden] desetník; a neodvozujeme moučnou oběť, která přichází [jako jeden] desetník, z moučné oběti, která přichází [jako] dva a tři desetníky.
נראה למי דומה דנין מנחה הבאה עשרון ממנחה הבאה בעשרון ואין דנין מנחה הבאה עשרון ממנחה הבאה ב' וג' עשרונים
To samo je obtížné: Řekl jsi „s olejem“ – [učí, že je třeba] k ní přidat olej, a pak učí: „Je zde řečeno ‚olej‘ a u dobrovolné moučné oběti je řečeno ‚olej‘“!
הא גופא קשיא אמרת בשמן להוסיף לה שמן והדר תני נאמר כאן שמן ונאמר במנחת נדבה שמן
Řekl Abaje: Kdo učí „s olejem – přidat“? Je to rabi Šimon (a mluví [ve smyslu] „kdyby to nebylo řečeno“). A kdo se vrací k odvození? Rabi Jišmael.
אמר אביי מאן תנא בשמן להוסיף ר"ש היא (ואילו לא נאמר קאמר) ובדינא מאן קא מהדר רבי ישמעאל
Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: Celé je to [podle] rabiho Jišmaela, syna rabiho Jochanana ben Beroky.
רב הונא בריה דרב יהושע אמר כולה ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא
A říká toto: „S olejem“ – [učí, že je třeba] k ní přidat olej; neboť kdyby to bylo, aby se jí určil olej, nebylo by to třeba, protože je o ní psáno „na pánvi“ (Lv 6,14) – podobá se moučné oběti z pánve.
והכי קאמר בשמן להוסיף לה שמן דאי לקבוע שמן לא צריך כיון דכתיב בה (ויקרא ו, יד) על מחבת כמנחת מחבת דמיא
Anebo to není jen proto, aby se jí určil olej? Neboť kdyby Milosrdný nenapsal „s olejem“, řekl bych, že je jako moučná oběť hříšníka.
או אינו אלא לקבוע לה שמן דאי לא כתב רחמנא בשמן ה"א תיהוי כמנחת חוטא
Pak řekl: Ať je to i proto, aby se jí určil olej; [množství] ať vyplyne z odvození. A odvozoval, ale nevyšlo mu to, a byl potřeba verš „bělnou mouku jako stálou moučnou oběť“, jak rabi Jišmael uzavírá svá slova.
הדר אמר תיהוי נמי לקבוע לה שמן תיתי מדינא ודן דינא ולא אתיא ליה ואצרכא קרא סולת מנחה תמיד כדמסיים רבי ישמעאל מילתיה
רבה אמר כולה ר"ש [ואילו לא נאמר קאמר]
A říká toto: „S olejem“ – [učí, že je třeba] k ní přidat olej; neboť kdyby to bylo, aby se jí určil olej, nebylo by to třeba, protože je o ní psáno „na pánvi“ – podobá se [oběti z] pánve. A než by bylo řečeno „s olejem“, mám to z odvození.
וה"ק בשמן להוסיף לה שמן דאי לקבוע לה שמן לא צריך כיון דכתיב בה על מחבת כמחבת דמיא ועד שלא יאמר בשמן יש לי בדין
A odvozoval, ale nevyšlo mu to, a bylo potřeba „s olejem“. Pak řekl: Ať je jako moučná oběť býků a beranů.
ודן דינא לא אתיא ליה ואצרכא בשמן הדר אמר תיהוי כמנחת פרים ואילים
Pak řekl: Odvozujeme
הדר אמר דנין
Originál: Menachot 51a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.