Menachot 50b מנחות

ale pospolitost ať přinese, protože přináší jako povinnost něco podobného. Písmo praví: „Nebudete obětovat“ (Ex 30,9).

Mohl bych se domnívat, že nebudou obětovat na vnitřním oltáři, ale budou obětovat na vnějším oltáři. Písmo praví: „Olej pomazání a kadidlo z vonných látek pro svatyni – ať učiní podle všeho, co jsem ti přikázal“ (Ex 31,11). Máš jen to, co je řečeno v oddíle.

Řekl Rav Papa: Říká [to stupňovitě]: „netřeba říkat“: netřeba říkat, že [to nesmí] pospolitost na vnějším oltáři, což jsme nenašli, a netřeba říkat jednotlivec na vnitřním oltáři, což jsme nenašli; ale dokonce jednotlivec na vnějším oltáři, což jsme našli u knížat – to bylo nařízení pro tu chvíli.

MIŠNA: Pánvové [moučné oběti] velekněze se nepřinášely po polovinách, nýbrž přinese celý desetník, rozpůlí ho a přinese polovinu ráno a polovinu mezi večery.

Kohen, který přinesl polovinu ráno a zemřel, a ustanovili na jeho místo jiného kohena – nepřinese polovinu desetníku ze svého domu a polovinu desetníku prvního, nýbrž přinese celý desetník, rozpůlí ho, přinese polovinu a polovina přijde nazmar. Ukáže se, že dvě poloviny jsou přineseny a dvě poloviny přijdou nazmar.

GEMARA: Naši mistři učili: Kdyby bylo řečeno „moučná oběť, polovina“, řekl bych, že přinese ráno polovinu desetníku ze svého domu a přinese ji, a večer polovinu desetníku ze svého domu a přinese ji.

Písmo praví: „Její polovinu ráno a její polovinu večer“ (Lv 6,13) – polovinu z celku přináší. Jak tedy? Přinese celý desetník, rozpůlí ho a přinese polovinu ráno a polovinu mezi večery.

Znečistila-li se polovina [určená] mezi večery nebo ztratila-li se, mohl bych se domnívat, že přinese večer polovinu desetníku ze svého domu a přinese ji. Písmo praví: „Její polovinu ráno a její polovinu večer“ – polovinu z celku přináší.

Jak tedy? Přinese celý desetník [ze svého domu], rozpůlí ho, přinese polovinu a polovina přijde nazmar. Ukáže se, že dvě poloviny jsou přineseny a dvě poloviny přijdou nazmar.

Velekněz, který přinesl polovinu ráno a zemřel, a ustanovili na jeho místo jiného – mohl bych se domnívat, že přinese polovinu desetníku ze svého domu nebo polovinu desetníku prvního. Písmo praví: „a její polovinu večer“ – polovinu z celku přináší a obětuje.

Jak tedy? Přinese celý desetník, rozpůlí ho a přinese [polovinu], a polovina přijde nazmar. Ukáže se, že dvě poloviny přijdou nazmar a dvě poloviny jsou přineseny.

Tanna učil před Ravem Nachmanem: Polovina [od] prvního a polovina [od] druhého – ať se nechá pominout jejich vzhled a ať vyjdou na místo spalování.

Řekl mu Rav Nachman: Dobře u [poloviny od] prvního – ta byla vhodná k přinesení; ale [polovina od] druhého, proč potřebuje pominutí vzhledu? Od počátku přichází na zmar!

Ten, kdo ti to řekl – kdo je [tanna]? Je to tanna ze školy Raby bar Avuhy, který řekl: Dokonce piggul vyžaduje pominutí vzhledu.

Rav Aši řekl: Můžeš říci, že i [podle] rabínů: protože v době, kdy ji půlí, může-li chtít, přinese tuto, a může-li chtít, přinese tuto, jsou [obě] vhodné.

Bylo řečeno: Pánvové [oběti] velekněze – jak se připravují? Rabi Chija bar Aba řekl, že řekl rabi Jochanan: Peče ji a potom ji smaží. Rabi Asi řekl, že řekl rabi Chanina: Smaží ji a potom peče.

Řekl rabi Chija bar Aba: Pochopitelný je můj názor: „tufinej“ (Lv 6,14) – „upečeš ji pěkně“. Rabi Asi řekl: Pochopitelný je můj názor: „tufinej“ – „upečeš ji napůl syrovou“.

Je to jako [spor] tannaitů: „tufinej“ (Lv 6,14) – Rabi říká: Upečeš ji pěkně; rabi Josi říká: Upečeš ji mnohokrát – zastává [výklad] „napůl syrovou“ i [výklad] „pěkně“.

Učili jsme se tam: Pánvové [oběti] velekněze – jejich hnětení, tvarování a pečení [se děje] uvnitř, a odsouvají Šabat.

Odkud to [víme]? Řekl Rav Huna: „Tufinej“ – „upečeš ji pěkně“; a kdyby ji upekl den předtím, zkazila by se. Namítl Rav Josef: Řekni, že ji naloží do zeleniny!

Ve škole rabiho Jišmaela učili: „Bude připravena“ (Lv 6,14) – i v Šabat; „bude připravena“ – i v nečistotě.

Abaje řekl: Písmo praví: „Bělnou mouku jako stálou moučnou oběť“ (Lv 6,13) –