Exodus 30 v talmudu

Exodus 30,1 1×

• Chagiga 3:8 Jerušalmi

  … Bylo na něm [obložení] tlusté jako gordiánský dinár? Rabi La řekl: Pro svou službu nestojí kvůli němu. A to odpovídá tomu, co řekl rabi Šimon ben Lakiš: Není psáno: „A zhotovíš oltář k pálení kadidla“ (Ex 30,1)

Exodus 30,2 2×

• Zevachim 59b Bavli

  Rabi Josi říká: Je řečeno zde „čtvercový“ a je řečeno tam „čtvercový“ (Ex 30,2)

• Chagiga 3:8 Jerušalmi

  … oltář. Oltář zápalné oběti odkud? Je to logický závěr: Jestliže zlatý oltář, který je loket na loket, nazýváš zemí, oltář zápalné oběti, který je pět na pět, tím spíše. Někteří chtějí říci: „Čtvercový“ (Ex 30,2)

Exodus 30,3 1×

• Chagiga 3:8 Jerušalmi

  Rabi Šilo z Kefar Tamarta jménem rabi Jochanana: Důvod rabi Eliezera: „A obložíš jej čistým zlatem“ atd. (Ex 30,3)

Exodus 30,7 8×

• Pesachim 59a Bavli

  … kromě samotného kadidla, neboť je o něm řečeno „každé ráno“ (ba-boker ba-boker). Ať předchází kadidlo, věc, o níž je řečeno „každé ráno“, jak je psáno: „A Áron na něm bude pálit vonné kadidlo každé ráno“ (Ex 30,7)

• Joma 14b Bavli

  Jaký je důvod Aby Šaula? Jak je psáno: „Každé ráno, když upravuje lampy, ať je pálí“ (Ex 30,7)

• Joma 33b Bavli

  Proč provádí nejprve upravení pěti lamp? Ať provede nejprve upravení dvou lamp! Protože s nimi začal, provede většinu. Ať tedy provede šest! Verš říká: „když upravuje lampy, bude ho pálit“ (Ex 30,7)

• Menachot 50a Bavli

  Řekl Abaje: Je pochopitelný názor toho, kdo říká: kadidlem z vonných látek mezi večery, neboť je psáno: „Každé ráno, když upravuje lampy, ať je pálí“ (Ex 30,7)

• Joma 2:1 Jerušalmi

  … druhého schodu a vyšel. Řekl rabi Jochanan: Proč vcházel kvůli kadidlu dvakrát? Jen aby se věci dodalo slávy. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Je to příkaz Tóry: „Každého rána, když upravuje lampy, ho zapálí“ (Ex 30,7)

• Joma 2:2 Jerušalmi

  … že popel vnějšího oltáře je zakázán k užitku? Proto se praví: „na místo popela“: aby to bylo jeho místo navždy. Odkud [víme] o čištění vnitřního oltáře? „Bude na něm kropit“ (Lv 16,19) a „bude pálit“ (Ex 30,7)

Všech 8 míst v rejstříku →

Exodus 30,8 5×

• Pesachim 59a Bavli

  Ale vždyť je psáno „to“ (oto)! Toto „to“ je potřebné k vyloučení vnitřní služby – a co to je? Kadidlo. Napadlo by tě říci: protože je psáno „A když Áron rozžíná lampy za soumraku, bude ho pálit“ (Ex 30,8)

• Joma 15a Bavli

  V době úpravy [lamp] ať pálíš kadidlo. Neboť kdybys neřekl takto – za soumraku, jak je psáno: „A když Aharon za soumraku rozsvěcuje lampy, ať je pálí“ (Ex 30,8)

• Zevachim 11b Bavli

  Lampy, o nichž je psáno „mezi večery“ (Ex 30,8)

• Zevachim 11b Bavli

  Kadidlo, o němž je psáno „mezi večery“ (Ex 30,8)

• Joma 3:5 Jerušalmi

  Je řečeno u stálé oběti „k večeru“ (Nu 28,4) a je řečeno u kadidla „k večeru“ (Ex 30,8)

Exodus 30,9 2×

• Menachot 50a Bavli

  … že jednotlivec může dobrovolně přinést podobné [kadidlo] jako dobrovolný dar, a čtu o tom: „Co vyšlo ze tvých rtů, dodržíš a vykonáš“ (Dt 23,24). Písmo praví: „Nebudete na něm obětovat cizí kadidlo“ (Ex 30,9)

• Menachot 50b Bavli

  ale pospolitost ať přinese, protože přináší jako povinnost něco podobného. Písmo praví: „Nebudete obětovat“ (Ex 30,9)

Exodus 30,10 8×

• Joma 57b Bavli

  Můžeš říci, že i rabi Jonatan; zde je to jinak, neboť je psáno „jednou“ (Ex 30,10)

• Joma 61a Bavli

  Rabi Jochanan řekl: A oba vykládali jeden verš: „krví oběti za hřích smíření jednou v roce“ (Ex 30,10)

• Ševuot 8b Bavli

  Nuže, jsou [oba kozlové] k sobě přirovnáni; ať tedy vnitřní usmiřuje za své i za [to, co náleží] vnějšímu! Rozdíl by byl tam, kde vnější [kozel] nebyl obětován. Verš říká: „jednou … smíření“ (Ex 30,10)

• Ševuot 8b Bavli

  A ať vnější usmiřuje za své i za to, co koná vnitřní! Rozdíl by byl u nečistoty, která nastala mezi jedním a druhým. Verš říká: „jednou za rok“ (Ex 30,10)

• Ševuot 10b Bavli

  Ve skutečnosti „jednou“ přijímá, ale zde je to jiné, neboť verš říká: „A Áron vykoná smíření na jeho rozích jednou za rok“ (Ex 30,10)

• Joma 5:4 Jerušalmi

  … zavázán přelévat? Písmo učí: „A dá z krve býka a z krve kozla“ (Lv 16,18): když jsou smíšeny. Mohl bych se domnívat, že z každé zvlášť. Písmo učí: „A Aharon vykoná smíření na jeho rozích jednou v roce“ (Ex 30,10)

Všech 8 míst v rejstříku →

Exodus 30,11 1×

• Megila 29b Bavli

  Bylo řečeno: Připadne-li [novoluní adaru na Šabat s oddílem] „A ty přikážeš“, řekl rabi Jicchak Nafcha: Šest čte od „A ty přikážeš“ (Ex 27,20) po „Když budeš sčítat“ (Ex 30,11)

Exodus 30,12 3×

• Berachot 62b Bavli

  … řekl Davidovi: Podněcovatelem mě nazýváš? Hle, nechám tě klopýtnout ve věci, kterou znají i školní děti, jak je psáno: „Když budeš sčítat syny Izraele podle jejich počtu, dá každý výkupné za svou duši…“ (Ex 30,12)

• Megila 29b Bavli

  Co je oddíl Šekalim? Rav řekl: „Přikaž synům Izraele a řekni jim: Mou oběť, můj chléb…“ (Nu 28,2). A Šmuel řekl: „Když budeš sčítat“ (Ex 30,12)

• Bava batra 10b Bavli

  Rabi Abahu řekl: Mojžíš řekl před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, čím bude povznesen roh Izraele? Řekl mu: [Tím, co je psáno:] „Když vybereš (ki tisa)“ (Ex 30,12)

Exodus 30,13 4×

• Bechorot 50a Bavli

  Rava řekl: Sela podle Tóry je tři a třetina [dináru], neboť je psáno: „Dvacet ger [váží] šekel“ (Ex 30,13)

• Šekalim 1:3 Jerušalmi

  „Řekl rabi Jehuda: Dosvědčil“ atd. Řekl rabi Berechja: Důvod Rabana Jochanana ben Zakaje: „Toto dají“ (Ex 30,13)

• Šekalim 1:4 Jerušalmi

  … Domníval se rabi Meir, že kdo dává celý šekel, je od kolbonu osvobozen. Řekl rabi Meir: Jakousi ohnivou minci vyňal Svatý, budiž požehnán, zpod trůnu své slávy a ukázal ji Mojžíšovi. Řekl mu: „Toto dají“ (Ex 30,13)

• Šekalim 2:3 Jerušalmi

  Je psáno: „Toto dá každý, kdo přechází k sečteným“ atd. (Ex 30,13)

Exodus 30,14 1×

• Šekalim 1:3 Jerušalmi

  … on jim dále namítá: Není to [od počátku] dobrovolný dar jednotlivce? A oni mu odpovídají: Protože byl předán veřejnosti, je jako dobrovolný dar veřejnosti. Je psáno: „Každý, kdo přechází k sečteným“ (Ex 30,14)

Exodus 30,15 1×

• Šekalim 1:1 Jerušalmi

  … Svatostánek je pro Svatostánek: ať udělají, co chtějí. Dávka šekelů je na oběti: ať udělají, co chtějí, aby ruka všech byla rovná. Dávka na podstavce je [pro podstavce]: „Boháč nedá víc a chudý nedá méně“ (Ex 30,15)

Exodus 30,16 1×

• Berachot 62b Bavli

  Rabi Jicchak Nafcha řekl: Viděl peníze výkupného, jak je řečeno: „Vezmeš peníze výkupného od synů Izraele…“ (Ex 30,16)

Exodus 30,17 1×

• Megila 29b Bavli

  … [novoluní adaru na Šabat s oddílem] „A ty přikážeš“, řekl rabi Jicchak Nafcha: Šest čte od „A ty přikážeš“ (Ex 27,20) po „Když budeš sčítat“ (Ex 30,11) a jeden od „Když budeš sčítat“ po „A uděláš [umyvadlo]“ (Ex 30,17)

Exodus 30,18 1×

• Zevachim 22a Bavli

  … jeho podstavec – odkud víme? Neboť se učí: Rabi Jehuda říká: Mohl bych myslet, že jeho podstavec posvěcuje tak, jako posvěcuje umyvadlo; verš říká: „Uděláš bronzové umyvadlo a k němu bronzový podstavec“ (Ex 30,18)

Exodus 30,19 2×

• Zevachim 21a Bavli

  Tázali se jich: Smí si posvětit ruce [a nohy] v umyvadle [ponořením]? Milosrdný řekl „z něho“ (Ex 30,19)

• Jevamot 12:1 Jerušalmi

  Tak se má mišna [číst]: Přivazuje-li pod kolenem, je to platné, nad kolenem neplatné. Je psáno: „A Aharon a jeho synové si z ní budou umývat ruce a nohy“ (Ex 30,19)

Exodus 30,20 5×

• Joma 32b Bavli

  Řekl Rav Acha bar Jaakov: Všichni souhlasí, že při druhém posvěcení nejprve obleče a potom posvěcuje. Jaký je důvod? Neboť verš říká: „nebo když přistupují k oltáři“ (Ex 30,20)

• Sanhedrin 83b Bavli

  „A kdo si neumyl ruce a nohy“ – odkud to víme? Neboť je psáno: „Když budou vcházet do stanu setkávání, umyjí se vodou, aby nezemřeli“ (Ex 30,20)

• Zevachim 19b Bavli

  Rav Sama, syn Rav Ašiho, řekl Ravinovi: Ať se posadí a posvětí! – Verš říká: „sloužit“ (Ex 30,20)

• Zevachim 19b Bavli

  Jaký je důvod Rabiho? Neboť je psáno: „když přistupují“ (Ex 30,20)

• Zevachim 19b Bavli

  „Aby obětovali ohnivou oběť“ (Ex 30,20)

Exodus 30,21 2×

• Zevachim 19b Bavli

  Chizkija řekl: Verš říká: „Bude jim to věčným ustanovením, jemu i jeho potomstvu po všechna pokolení“ (Ex 30,21)

• Joma 3:6 Jerušalmi

  … rabi Jochanan: Všichni připouštějí, že první posvěcení je pro budoucnost. Řekl rabi Jochanan: Všichni připouštějí, že první posvěcení je podmínkou. Jaký je důvod? „Věčné ustanovení po vaše pokolení“ (Ex 30,21)

Exodus 30,23 4×

• Megila 10b Bavli

  „Vzroste cypřiš“ – to je Mordechaj, který je nazýván přední ze všech vonných látek, neboť je řečeno: „A ty si vezmi vonné látky nejpřednější: čistou myrhu (mor deror)“ (Ex 30,23)

• Chulin 139b Bavli

  Ester — kde [je naznačena] v Tóře? „A já zcela skryji [haster astir] svou tvář“ (Dt 31,18). Mordechaj — kde [je naznačen] v Tóře? Jak je psáno: „čisté myrhy [mor dror]“ (Ex 30,23)

• Šekalim 6:1 Jerušalmi

  Příprava oleje pomazání: „A ty si vezmi vonné látky nejlepší atd. a kasie pět set atd.“ (Ex 30,23–24)

• Sota 8:3 Jerušalmi

  Příprava oleje pomazání: „Vezmi si nejlepší vonné látky: čisté myrhy pět set“ atd. (Ex 30,23)

Exodus 30,24 6×

• Menachot 88a Bavli

  Mistr řekl: „Rabi Šimon říká: Hin tam nebyl.“ Rabi Šimon říká mudrcům dobře! A mudrci? Byl tam hin, který udělal Mojžíš pro olej pomazání, jak je psáno: „a olivového oleje hin“ (Ex 30,24)

• Menachot 89a Bavli

  Hin má dvanáct logů, neboť je psáno: „a olivového oleje hin“ (Ex 30,24)

• Šekalim 6:1 Jerušalmi

  Příprava oleje pomazání: „A ty si vezmi vonné látky nejlepší atd. a kasie pět set atd.“ (Ex 30,23–24), což je tisíc pět set min. „A olivového oleje jeden hin“ (Ex 30,24)

• Šekalim 6:1 Jerušalmi

  … Juda, syn rabiho Ilaje: S olejem pomazání, který zhotovil Mojžíš na poušti, se od začátku do konce děly zázraky. Neboť zpočátku ho bylo jen dvanáct logů, jak je řečeno: „A olivového oleje jeden hin“ (Ex 30,24)

• Sota 8:3 Jerušalmi

  Příprava oleje pomazání: „Vezmi si nejlepší vonné látky: čisté myrhy pět set“ atd. (Ex 30,23), „a kasie pět set podle svatyňového šekelu“ (Ex 30,24)

• Horajot 3:2 Jerušalmi

  … se: Rabi Jehuda berabi Ilaj říká: Olej pomazání, který Mojžíš připravil na hoře, se děly zázraky od začátku do konce. Na začátku v něm bylo jen dvanáct logů, neboť je řečeno: „a olivového oleje hin“ (Ex 30,24)

Exodus 30,25 2×

• Šekalim 6:1 Jerušalmi

  … slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Vařil je ve vodě a dal na ně olej. Když [olej] zachytil vůni, sebral ho, jak to dělají výrobci vonných mastí. To je to, co je psáno: „olej svatého pomazání atd.“ (Ex 30,25)

• Sota 8:3 Jerušalmi

  … Jehuda říká: Vařil je ve vodě a nalil na ně olej, a jakmile [olej] přijal vůni, odstranil to, jak to dělají výrobci mastí. Tak je psáno: „Uděláš z toho olej svatého pomazání … To mi bude po vaše pokolení“ (Ex 30,25.31)

Exodus 30,29 1×

• Zevachim 87a Bavli

  … 29,37) – z toho mám jen oltář; odkud [víme o] rampě? Proto učí [Písmo]: „oltáře“ [s určitou předložkou]. Odkud [víme o] služebních nádobách? Proto učí [Písmo]: „Vše, co se jich dotkne, bude posvěceno“ (Ex 30,29)

Exodus 30,31 6×

• Horajot 11b Bavli

  … pomazán Svatostánek a jeho náčiní, Áron a jeho synové po všech sedm dní uvádění do úřadu, a celý zůstává pro budoucnost, jak je řečeno: „Toto mi bude svatým olejem pomazání po všechna vaše pokolení“ (Ex 30,31)

• Menachot 89a Bavli

  Hin má dvanáct logů, neboť je psáno: „a olivového oleje hin“ (Ex 30,24), a je psáno: „Olejem svatého pomazání mi bude tento pro vaše pokolení“ (Ex 30,31)

• Keritot 5b Bavli

  neboť je řečeno: „Olejem svatého pomazání bude tento pro mne po vaše pokolení“ (Ex 30,31)

• Šekalim 6:1 Jerušalmi

  … nevyžaduje. Avšak velekněz, syn velekněze, i po deset generací vyžadují pomazání. A celý [olej] zůstává pro budoucí věk. To je to, co je psáno: „Toto mi bude olejem svatého pomazání po vaše pokolení“ (Ex 30,31)

• Sota 8:3 Jerušalmi

  … pomazání nevyžaduje. Ale velekněz, syn velekněze, i do desátého pokolení pomazání vyžaduje. A všechen [olej] zůstává pro budoucí věk, neboť je řečeno: „To mi bude olej svatého pomazání po vaše pokolení“ (Ex 30,31)

• Horajot 3:2 Jerušalmi

  … nevyžadují pomazání. Ale velekněz, syn velekněze, i po deset pokolení vyžaduje pomazání. A celý [olej] zůstane i v budoucím čase, neboť je řečeno: „Toto mi bude olejem svatého pomazání po vaše pokolení“ (Ex 30,31)

Exodus 30,32 10×

• Keritot 3a Bavli

  … Kdekoli najdeš dva zákazy a jedno vyhlazení, rozlišuje se mezi nimi oběť za hřích. A co je to? Namíchání a pomazání [olejem pomazání], neboť je psáno: „Na tělo člověka nebude vylit a podle jeho složení…“ (Ex 30,32)

• Keritot 5a Bavli

  Rava ti řekne: U oleje je psáno: „A podle jeho složení neuděláte jako je on“ (Ex 30,32)

• Keritot 6a Bavli

  To podporuje rabi Josiho bar Chaninu, který řekl: „Je svaté, svaté bude pro vás“ (Ex 30,32)

• Keritot 6b Bavli

  … Učili naši rabíni: Kdo maže olejem pomazání zvíře nebo předměty, je osvobozen; modloslužebníky nebo mrtvé, je osvobozen. Pochopitelně zvíře a předměty, neboť je psáno: „Na tělo člověka nebude vylit“ (Ex 30,32)

• Keritot 6b Bavli

  V čem se přou rabi Meir a rabi Jehuda? Řekl Rav Josef: Přou se v tomto: Rabi Meir se domnívá, že je psáno: „Na tělo člověka nebude vylit“ (Ex 30,32)

• Keritot 7a Bavli

  … Chananja před Ravou: Odkud [víme] o veleknězi, který vzal z oleje pomazání, jenž je na jeho hlavě, a dal [ho] na své vnitřnosti – odkud [víme], že je povinen? Neboť je řečeno: „Na tělo člověka nebude vylit“ (Ex 30,32)

Všech 10 míst v rejstříku →

Exodus 30,33 7×

• Keritot 3a Bavli

  … neboť je psáno: „Na tělo člověka nebude vylit a podle jeho složení…“ (Ex 30,32), a jedno vyhlazení, neboť je psáno: „Kdo by namíchal jako on a kdo by z něho dal na cizího, bude vyhlazen ze svého lidu“ (Ex 30,33)

• Keritot 6b Bavli

  V čem se přou rabi Meir a rabi Jehuda? Řekl Rav Josef: Přou se v tomto: Rabi Meir se domnívá, že je psáno: „Na tělo člověka nebude vylit“ (Ex 30,32), a je psáno: „A kdo by z něho dal na cizího“ (Ex 30,33)

• Meila 19a Bavli

  Mohl bys říci: Milosrdný řekl „a kdo by z něho dal cizímu“ (Ex 30,33)

• Šabat 7:2 Jerušalmi

  … důvod? „Na tělo člověka se nesmí vylít a podle jeho složení nebudete dělat nic podobného“ (Ex 30,32). A je psáno: „Muž, který namíchá něco podobného a kdo z toho dá na cizího, bude vyhlazen ze svého lidu“ (Ex 30,33)

• Jevamot 11:1 Jerušalmi

  … zákazy a jedno vyhlazení: zákazy rozdělují vyhlazení. Jaký je důvod? „Na tělo člověka se nevylije a ve stejném složení nic takového neuděláte“ (Ex 30,32). A je psáno: „Muž, který namíchá něco takového“ (Ex 30,33)

• Sanhedrin 7:5 Jerušalmi

  … Jaký je důvod? „Na tělo člověka se nebude lít a podle jeho složení nic takového nedělejte“ (Ex 30,32). A je psáno: „Kdo by namíchal něco takového a dal by z toho na cizího, bude vyhlazen ze svého lidu“ (Ex 30,33)

Všech 7 míst v rejstříku →

Exodus 30,34 3×

• Joma 3b Bavli

  Neshodují se však jen ohledně obecných „vezmi“ a obecných „udělej“: obecné „vezmi“ – „Vezmi si vonné látky“ (Ex 30,34)

• Keritot 5a Bavli

  Řekl Rav Papa Abajemu: Když váží, váží s převážením, nebo váží rovným dílem? Řekl mu: Milosrdný napsal „díl za díl“ (Ex 30,34)

• Keritot 6b Bavli

  Řekl rabi Jochanan: Jedenáct přísad bylo řečeno Mojžíšovi na Sinaji. Řekl Rav Huna: Jaký je verš? „Vezmi si vonné látky“ (Ex 30,34)

Exodus 30,35 1×

• Šekalim 4:3 Jerušalmi

  Neboť se přou: Smísil ho [kadidlo] ve světském stavu. Rabi Josi be-rabi Chanina řekl: Je neplatné. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Je platné. Jaký je důvod rabi Josiho be-rabi Chaniny? „Svaté je“ (Ex 30,35)

Exodus 30,36 4×

• Joma 45a Bavli

  „Každý den přináší půl [many] ráno atd.“ „Každý den bylo jemné a dnes nejjemnější z jemných.“ Mudrci učili: Proč verš říká „jemné“ (Lv 16,12)? Vždyť už je řečeno: „a jemně z něho rozdrtíš“ (Ex 30,36)

• Keritot 6b Bavli

  … hmoždíře v předvečer Dne smíření a drtí je velmi dobře, aby bylo nejjemnější z jemného. Jak se učí v baraitě: „Jemné“ (Lv 16,12) – proč verš říká [toto]? Což nebylo již řečeno: „A rozdrtíš z něho najemno“ (Ex 30,36)

• Joma 4:5 Jerušalmi

  „Jemné“ (Lv 16,12). Proč to Písmo učí? Protože je řečeno: „A rozetřeš z něho na prášek“ (Ex 30,36)

• Joma 5:1 Jerušalmi

  Neboť se rozcházejí: Připravil je ze světského. Rabi Josi ben Chanina řekl: Je neplatné. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Je platné. Jaký je důvod rabiho Josiho bar Chaniny? „Svaté je“ (Ex 30,36)

Exodus 30,37 4×

• Keritot 5a Bavli

  Řekl mistr: Aby se na tom učil [nebo] aby jej předal obci, je osvobozen. Odkud to máme? Odvozuje se „jeho složení“ z „jejího složení“ u kadidla, a o kadidle je psáno: „Nebudete [je] dělat pro sebe“ (Ex 30,37)

• Keritot 5a Bavli

  Rava ti řekne: U oleje je psáno: „A podle jeho složení neuděláte jako je on“ (Ex 30,32) – „jako je on“ je zakázáno, ale jeho polovina je v pořádku. U kadidla, kde je psáno „a kadidlo, které uděláš“ (Ex 30,37)

• Keritot 6b Bavli

  To podporuje Ravu, neboť řekl Rava: Olej pomazání, který namíchal po polovinách, je povinen, neboť je psáno: „A kadidlo, které uděláš“ (Ex 30,37)

• Megila 1:11 Jerušalmi

  Antoninus se zeptal Rabiho: Smím postavit oltář? Řekl mu: Postav ho a ukryj jeho kameny. Smím si připravit kadidlo? Řekl mu: Vynech z něj jednu z přísad. Neučí se snad: „Neučiníte si“ (Ex 30,37)