Šekalim 2:3 שקלים

MIŠNA: Kdo shromažďuje peníze a řekl: „Tyto jsou na můj šekel,“ Bejt Šamaj říkají: Jejich přebytek je dobrovolný dar. A Bejt Hilel říkají: Jejich přebytek je světský. „Abych z nich přinesl svůj šekel“ – souhlasí, že přebytek je světský. „Tyto jsou na oběť za hřích“ – souhlasí, že přebytek je dobrovolný dar. „Abych z nich přinesl svou oběť za hřích“ – souhlasí, že přebytek je světský. Řekl rabi Šimon: Jaký je rozdíl mezi šekely a obětí za hřích? Jen ten, že šekely mají stanovenou míru, a oběť za hřích stanovenou míru nemá. Rabi Jehuda říká: Ani šekely nemají stanovenou míru, neboť když Izrael vystoupil z vyhnanství, platili dareiky, pak začali platit seleje, pak začali platit tiva a chtěli platit dináry. Řekl rabi Šimon: I přesto je ruka všech rovná. Ale oběť za hřích: jeden ji přináší za selu, druhý za dvě a třetí za tři.

GEMARA: „Kdo shromažďuje peníze“ atd. Rabi Josi jménem rabi Elazara: O čem se přou? O někom, kdo shromažďuje po drobných mincích. Ale u toho, kdo říká: „Tyto [jsou na můj šekel],“ všichni souhlasí, že přebytek je dobrovolný dar. Rabi Chizkija a rabi Bivaj jménem rabi Elazara: O čem se přou? O někom, kdo shromažďuje po drobných mincích. Ale u toho, kdo říká: „Tyto,“ všichni souhlasí, že přebytek je světský. Řekl rabi Chizkija: Mišna podporuje rabi Bivaje, neboť jsme se učili: Řekl rabi Šimon: Jaký je rozdíl mezi šekely a obětí za hřích? Jen ten, že šekely mají stanovenou míru, a oběť za hřích ji nemá. O čem tu mluvíme? Jde-li o toho, kdo říká: „Abych z nich přinesl svůj šekel,“ všichni souhlasí, že přebytek je světský. Jde-li o toho, kdo říká: „Abych z nich přinesl svou oběť za hřích,“ všichni souhlasí, že přebytek je dobrovolný dar. Mluvíme tedy o tom, kdo říká: „Tyto.“ Šekely: protože jejich míra je z Tóry, je jejich přebytek světský. Oběť za hřích: protože její míra není z Tóry, je její přebytek dobrovolný dar. Co s tím udělá rabi Šimon ben Lakiš? Vysvětluje to o někom, kdo shromažďuje po drobných mincích, a podle Bejt Hilel. Vždyť jsme se učili: Přebytek šekelů je světský. Vysvětluje to o někom, kdo shromažďuje po drobných mincích, a podle Bejt Hilel. Vždyť jsme se učili: Desetina efy [je světská]. I to vysvětluje o někom, kdo shromažďuje po drobných mincích, a podle Bejt Hilel.

Kdo oddělí svůj šekel v domnění, že je povinen, a ukáže se, že povinen není: nestal se svatým. Kdo oddělí dva v domnění, že je povinen dvěma, a ukáže se, že je povinen jen jedním: co uděláš s tím druhým? Vyvoďme to z tohoto: Oddělil svou oběť za hřích v domnění, že je povinen, a ukázalo se, že povinen není: nestala se svatou. Oddělil dvě v domnění, že je povinen dvěma, a ukázalo se, že je povinen jen jednou: co uděláš s tou druhou? Bude se jen pást. I zde tedy: tyto [půjdou] na dobrovolný dar. Jak můžeš říci: „tyto“?

„Neboť když Izrael vystoupil z vyhnanství, platili dareiky“ – to jsou dináry. „Pak začali platit seleje“ – jak to zní. „Pak začali platit tiva“ – půlseleje. „Chtěli platit dináry“ – karáty. Ale nepřijali to na sebe. Odkud to? „A vzali jsme na sebe přikázání dávat třetinu šekelu ročně na službu v domě našeho Boha“ (Neh 10,33). Rabi Chilkija jménem rabi Achy: Odtud plyne, že člověk má svůj šekel rozdělit na tři platby v roce. Odtud plyne, že se veřejnost nezatěžuje více než třikrát za rok. Řekl rabi Avin: Odtud tři seach, odtud tři koše, odtud tři odběry.

Je psáno: „Toto dá každý, kdo přechází k sečteným“ atd. (Ex 30,13). Rabi Jehuda a rabi Nechemja. Jeden řekl: Protože zhřešili v polovině dne, ať dají polovinu šekelu. A druhý řekl: Protože zhřešili v šesti hodinách, ať dají polovinu šekelu, což činí šest grammat. Rabi Jehošua be-rabi Nechemja jménem Rabana Jochanana ben Zakaje: Protože přestoupili Deset přikázání, ať každý dá deset ger. Rabi Berechja a rabi Levi jménem rabi Šimona ben Lakiše: Protože prodali Rachelina prvorozeného za dvacet stříbrných, ať každý [vykoupí] svého prvorozeného syna za dvacet stříbrných. Rabi Pinchas jménem rabi Leviho: Protože prodali Rachelina prvorozeného za dvacet stříbrných a na každého z nich připadlo jedno tiva, proto ať každý dává svůj šekel v hodnotě tiva.