Šekalim 2:4 שקלים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 2:4 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Přebytek šekelů je světský. Přebytek desetiny efy, přebytek párů ptáků mužů s výtokem, párů ptáků žen s výtokem, párů ptáků rodiček, obětí za hřích a obětí za vinu – jejich přebytek je dobrovolný dar. Toto je pravidlo: Cokoli přichází kvůli hříchu nebo kvůli vině, jejich přebytek je dobrovolný dar. Přebytek zápalné oběti jde na zápalnou oběť. Přebytek moučné oběti na moučnou oběť. Přebytek pokojné oběti na pokojnou oběť. Přebytek pesachové oběti na pokojnou oběť. Přebytek nazirejců na nazirejce. Přebytek nazirejce na dobrovolný dar.

משנה: מוֹתַר שְׁקָלִים חוּלִין. מוֹתַר עֲשִׂירִית הָאֵיפָה מוֹתַר קִינֵּי זָבִים קִינֵּי זָבוֹת קִינֵּי יוֹלְדוֹת חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת מוֹתָרָן נְדָבָה. זֶה הַכְּלָל כָּל שֶׁהוּא בָּא לְשֵׁם חֵטּ ומִשֵּׁם אַשְׁמָה מוֹתָרָן נְדָבָה. מוֹתַר עוֹלָה לָעוֹלָה. מוֹתַר מִנְחָה לַמִּנְחָה. מוֹתַר שְׁלָמִים לַשְּׁלָמִים. מוֹתַר פֶּסַח לַשְּׁלָמִים. מוֹתַר נְזִירִים לַנְּזִירִים. מוֹתַר נָזִיר לַנְּדָבָה.

GEMARA: „Přebytek šekelů je světský“ atd. Řekl rabi Josi: Když jsem byl tam, slyšel jsem hlas Rava Jehudy, jak se ptal Šmuela: Někdo oddělil svůj šekel a zemřel. Řekl mu: Ať padne na dobrovolný dar. Přebytek jeho desetiny efy: Rabi Jochanan řekl: Ať je odnese do Mrtvého moře. Rabi Elazar řekl: Ať padne na dobrovolný dar. Mišna odporuje rabi Jochananovi: Přebytek šekelů je světský. Přebytek desetiny efy, přebytek párů ptáků mužů s výtokem, párů ptáků žen s výtokem, přebytek párů ptáků rodiček, obětí za hřích a obětí za vinu – jejich přebytek je dobrovolný dar. Co s tím udělá rabi Jochanan? Vysvětluje to o přebytku desetiny efy z moučné oběti hříšníka celého Izraele.

הלכה: מוֹתַר שְׁקָלִים חוּלִין כול׳. אָמַר רִבִּי יוֹסָה. עַד דַּאֲנָא תַמָּן שְׁמָעִית קָל רַב יְהוּדָה שְׁאַל לִשְׁמוּאֵל. הִפְרִישׁ שִׁקְלוֹ וָמֵת. אֲמַר לֵיהּ. יִפְּלוּ לִנְדָבָה. מוֹתַר עֲשִׂירִית הָאֵיפָה שֶׁלּוֹ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. יוֹלִיכֵם לְיַם הַמֶּלַח. רִבִּי לָעְזָר אָמַר. יִפְּלוּ לִנְדָבָה. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי יוֹחָנָן. מוֹתַר שְׁקָלִים חוּלִין. מוֹתַר עֲשִׂירִית הָאֵיפָה מוֹתַר קִינֵּי זָבִים קִינֵּי זָבוֹת מוֹתַר קִינֵּי יוֹלְדוֹת חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת מוֹתָרָן נְדָבָה. מַה עֲבַד לָהּ רִבִּי יוֹחָנָן. פָּתַר לָהּ מוֹתַר עֲשִׂירִית הָאֵיפָה שֶׁלְמִנְחַת חוֹטֵא שֶׁלְכָּל יִשְׂרָאֵל.

Rabi Jochanan řekl: O těch, k nimž mě uvedl Aba bar Ba, kteří říkají: Odkud plyne, že se pesachová oběť mění na pokojnou? Písmo učí: „Je-li jeho oběť ze stáda ovcí, na obětní hod pokojné oběti“ (Lv 3,6) – cokoli je ze stáda ovcí, přichází jako pokojná oběť. Namítli: Vždyť i zápalná oběť je ze stáda ovcí. To, co přichází jen ze stáda ovcí; vylučuje se zápalná oběť, která přichází i ze skotu. Namítli: Vždyť je tu oběť za vinu. Řekl rabi Bun bar Kahana: „Ze stáda ovcí“ – to, co přichází ze všech ovcí; vylučuje se oběť za vinu, která přichází jen z beranů. Všude říkáš: „z“ slouží k omezení, a zde říkáš: k rozšíření. Řekl rabi Mana: I zde „z“ slouží k omezení: vylučuje [to], co nepřichází dvouleté, vylučuje [to], co nepřichází jako samice. A u oběti za vinu „z“ také slouží k omezení: že přichází jen z beranů. Namítli: Vždyť je psáno: „A je-li jeho oběť ze stáda ovcí, z ovcí nebo z koz k zápalné oběti“ (Lv 1,10). Podle toho by měl přebytek pesachové oběti přicházet jako zápalná oběť! Řekl rabi Avun: Mění se to, co je k jídlu, na to, co je k jídlu, ale nemění se to, co je k jídlu, na to, co k jídlu není. Řekl rabi Josi be-rabi Bun: Mění se méně svaté oběti na méně svaté oběti, ale nemění se méně svaté oběti na nejsvatější oběti. Rabi Jochanan řekl: O těch, k nimž mě uvedl rabi Chanina, kteří říkají: Pesachová oběť se nemění na pokojnou, pokud ji neporazil jako pokojnou. A já říkám: I když ji porazil jako zápalnou. Řekl rabi Ila: Důvod rabi Jochanana: „Je-li jeho oběť ze stáda ovcí, na obětní hod pokojné oběti“ (Lv 3,6) – cokoli je obětní hod, přichází jako pokojná oběť. A mění se i při zneplatňujícím úmyslu? Jak to? Porazil ji jako zápalnou s úmyslem vykropit její krev zítra. V každém případě je neplatná. Řekneš-li, že se mění při zneplatňujícím úmyslu, je piggul. Řekneš-li, že se nemění při zneplatňujícím úmyslu, je neplatná.

רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. עַל דָּעֲלִי אָבָּא בַּר בָּא. דְּאִינּוּן אָמְרִין. מְנַיִין שֶׁהַפֶּסַח מִשְׁתַּנֶּה לְשֵׁם שְׁלָמִים. תַּלְמוּד לוֹמַר. אִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ לְזֶבַח שְׁלָמִים. כָּל שֶׁהוּא מִן הַצֹּאן בָּא שְׁלָמִים. הָתִיבוּן. הֲרֵי עוֹלָה מִן הַצֹּאן. דָּבָר שֶׁאֵינוֹ בָא אֶלָּא מִן הַצֹּאן. יָצָאת עוֹלָה שֶׁהִיא בָאָה אֲפִילוּ מִן הַבָּקָר. הָתִיבוּן. הֲרֵי אָשָׁם. אָמַר רִבִּי בּוּן בַּר כַּהֲנָא. מִן הַצֹּאן. דָּבָר שֶׁהוּא בָּא מִכָּל הַצֹּאן. יָצָא אָשָׁם שֶׁאֵינוֹ בָא אֶלָּא מִן הָאֵלִים בִּלְבַד. בְּכָל אָתָר אַתְּ אָמַר. (מִלְּרַבּוֹת) [מִן לְמָעֵט]. וְהָכָא אַתְּ אָמַר. (מִלְּמָעֵט) [לְרַבּוֹת]. אָמַר רִבִּי מָנָא. (מִיעֲטוֹ) [הָכָא נַמֵּי מִן לְמָעֵט. מִיעוט שֶׁאֵינוֹ בָא בֶּן שְׁנֵי שָׁנִים. מִיעוט שֶׁאֵינוֹ בָא נְקֵבָה. וְגַבֵּי אָשָׁם נַמֵּי מִן לְמָעֵט הוּא.] שֶׁאֵינוֹ בָא אֶלָּא מִן הָאֵלִים בִּלְבַד. הָתִיבוּן. וְהָכְתִיב וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעוֹלָה. מֵעַתָּה מוֹתַר הַפֶּסַח בָּא עוֹלָה. אָמַר רִבִּי אָבּוּן. מְשַׁנִּין דָּבָר שֶׁהוּא לַאֲכִילָה לְדָבָר שֶׁהוּא לַאֲכִילָה וְאֵין מְשַׁנִּין דָּבָר שֶׁהוּא לַאֲכִילָה לְדָבָר שֶׁאֵינוֹ לַאֲכִילָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. מְשַׁנִּין קֳדָשִׁים קַלִּים לְשֵׁם קֳדָשִׁין קַלִּין וְאֵין מְשַׁנִּין קֳדָשִׁים קַלִּין לְשֵׁם קָדְשֵׁי קָדָשִׁים. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. עַל דָּאעֲלִי רִבִּי חֲנִינָה. דְּאִינּוּן אָמְרִין. אֵין הַפֶּסַח מִשְׁתַּנֶּה לְשֵׁם שְׁלָמִים אֶלָּא אִם כֵּן שְׁחָטוֹ לְשֵׁם שְׁלָמִים. וַאֲנִי אוֹמֵר. אֲפִילוּ שְׁחָטוֹ לְשֵׁם עוֹלָה. אָמַר רִבִּי אִילָא. טַעֲמֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן. אִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ לְזֶבַח שְׁלָמִים. כֹּל שֶׁהוּא זֶבַח בָּא שְׁלָמִים. וּמִשְׁתַּנֶּה לְמַחֲשֶׁבֶת פְּסוּל. הֵיךְ עֲבִידָה. שְׁחָטוֹ לְשֵׁם עוֹלָה עַל מְנָת לִזְרוֹק דָּמוֹ לְמָחָר. מִכָּל מָקוֹם פָּסוּל הוּא. אִין תֵּימַר. מִשְׁתַּנֶּה לְמַחֲשֶׁבֶת פְּסוּל. פִּיגּוּל. אִין תֵּימַר. אֵינוֹ מִשְׁתַּנֶּה לְמַחֲשֶׁבֶת פְּסוּל. פָסוּל.

[Pesachová oběť porazená] pro své určení i ne pro své určení během ostatních dnů roku: Rabi Bun bar Chija jménem Šmuela bar Aby: Protože nemá [své] určení, je to, jako by ji porazil pro své určení i ne pro své určení mlčky, a je platná. Řekli mu: Je-li tomu tak, pak i kdyby ji porazil pro své určení s úmyslem vykropit její krev ne pro své určení, mělo by to být od prvního okamžiku jako porážka pro své určení i ne pro své určení, a měla by být platná. Řekl rabi Aba Mari: Kdo řekl, že mlčky je platná? Řekněme, že mlčky je neplatná.

לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה. רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל בַּר אַבָּא. מִכֵּיוָן שֶׁאֵין לוֹ שֵׁם נַעֲשֶׂה כְשׁוֹחְטוֹ לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ בִשְׁתִיקָה וְהוּא כָשֵׁר. אָמְרוּ לֵיהּ. וְאִם כֵּן הוּא אֲפִילוּ שְׁחָטוֹ לִשְׁמוֹ לִזְרוֹק דָּמוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ יֵעָשֶׂה מִשָּׁעָה הָרִאשׁוֹנָה כְשׁוֹחְטוֹ לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ וִיהֵא כָשֵׁר. אָמַר רִבִּי אַבָּא מָרִי. מָאן אָמַר בִּשְׁתִּיקָה כָשֵׁר. אוֹ נֹאמַר. בִּשְׁתִּיקָה פָּסוּל.

Rav Chisda řekl: A to když jeho oběť za hřích byla obětována nakonec; ale byly-li nakonec obětovány pokojné oběti, je jejich přebytek na pokojné oběti. Řekl rabi Zeira: I když byly nakonec obětovány pokojné oběti, je to u nazirejce jedna halacha, že jejich přebytek je dobrovolný dar. Baraita podporuje toho a baraita podporuje onoho. Baraita podporuje rabi Zeiru: I když jde o neurčené peníze, jsou [takové], kdykoli jsou s nimi smíšeny peníze na oběti za hřích určené k zániku. I kdyby z nich oddělil peníze na oběti za hřích určené k zániku, jsou to neurčené peníze. Baraita podporuje Rava Chisdu: „Tyto jsou na mou oběť za hřích a zbytek na zbytek mého nazirejství.“ Zemřel. Zpronevěřit se lze na všech a nelze se zpronevěřit na jejich části. A neřekl: „Zemřu-li, ať padnou na dobrovolný dar.“

רַב חִסְדָּא אָמַר. וְהוּא שֶׁקָּרְבָה חַטָּאתוֹ בַסּוֹף. אֲבָל אִם קָרְבוּ שְׁלָמִים בַּסּוֹף מוֹתָרָן שְׁלָמִים. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. וַאֲפִילוּ קָרְבוּ שְׁלָמִים בַּסּוֹף הֲלָכָה אַחַת הִיא בְנָזִיר שֶׁתְּהֵא מוֹתָרָהּ נְדָבָה. מַתְנִיתָא מְסַיְיעָה לְדֵין וּמַתְנִיתָא מְסַיְיעָא לְדֵין. מַתְנִיתָא מְסַיְיעָה לְרִבִּי זְעוּרָה. אֲפִילוּ הֵן מָעוֹת סְתוּמִין. כָּל שֶׁדְּמֵי חַטָּאוֹת מֵיתוֹת מְעוּרָבוֹת בָּהֵן. וַאֲפִילוּ הִפְרִישׁ דְּמֵי חַטָּאוֹת מֵיתוֹת מִתּוֹכָהּ מָעוֹת סְתוּמִין הֵן. מַתְנִיתָא מְסַיְיעָא לְרַב חִסְדָּא. אֵילּוּ לְחַטָּאתִי וְהַשְּׁאָר לִשְׁאָר נְזִירוּתִי. וָמֵת. מוֹעֲלִין בְּכוּלָּן וְאֵין מוֹעֲלִין מִקְצָתָן. וְלֹא אָמַר. אִם מַתִּי יִפְּלוּ לִנְדָבָה.

Rav Chisda řekl: Přebytek chleba nazirejce ať shnije. Řekl rabi Josi: A právem. Obětovat ho samostatně nemůžeš, neboť žádný chléb se neobětuje sám o sobě. Obětovat ho s jiným nazirejstvím nemůžeš, neboť žádné nazirejství nepřichází bez chleba. Proto bylo třeba říci: Přebytek chleba nazirejce ať shnije. Domnívali se, že chléb je totéž co přebytek jeho úliteb. Řekl rabi Josi be-rabi Bun: Přebytek jeho úliteb je nejsvatější a ať padne na dobrovolný dar. Podle mínění rabi Josiho be-rabi Bun řekli Šmuel, Rav Chisda a rabi Elazar všichni tři totéž. Rav Chisda tento [výrok] zde. Šmuel: jak řekl rabi Josi: Když jsem byl tam, slyšel jsem hlas Rava Jehudy, jak se ptal Šmuela: Někdo oddělil svůj šekel a zemřel. Řekl mu: Ať padne na dobrovolný dar. Rabi Elazar: Přebytek jeho desetiny efy: rabi Jochanan řekl: Ať je odnese do Mrtvého moře. Rabi Elazar řekl: Ať padne na dobrovolný dar.

רַב חִסְדָּא אָמַר. מוֹתַר לַחְמוֹ שֶׁלְנָזִיר יִירְקָב. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. וְיֵאוּת. לְהַקְרִיבוֹ בִפְנֵי עַצְמוֹ אֵין יָכוֹל. שֶׁאֵין לְךָ לֶחֶם קָרֵב לְעַצְמוֹ. לְהַקְרִיבוֹ עִם נְזִירוּת אֲחֶרֶת אֵין אַתְּ יָכוֹל. שֶׁאֵין לָךְ נְזִירוּת בָּאָה בְלֹא לֶחֶם. לְפוּם כֵּן צָרִיךְ מֵימַר מוֹתַר לַחְמוֹ שֶׁלְנָזִיר יִירְקָב. סָבְרִין מֵימַר. הוּא לַחְמוֹ הוּא מוֹתַר נְסָכָיו. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה בֵּירִבִּי בּוּן. מוֹתַר נְסָכָיו קָדְשֵׁי קָדָשֶׁים אִינּוּן וְיִפְּלוּ לִנְדְבָה. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוֹסֵה בֵּירִבִּי בּוּן. שְׁמוּאֵל וְרַב חִסְדָּא וְרִבִּי אֶלְעָזָר שְׁלָשְׁתָּן אָמְרוּ דָבָר אֶחָד. רַב חִסְדָּא אָהֵן דְּהָכָא. שְׁמוּאֵל דְּאָמַר רִבִּי יָסָא. עַד דַּאֲנָא תַמָּן שְׁמָעִית קָל רַב יְהוּדָה שְׁאַל לִשְׁמוּאֵל. הִפְרִישׁ שִׁקְלוֹ וָמֵת. אֲמַר לֵיהּ. יִפְּלוּ לִנְדָבָה. רִבִּי לָעְזָר. מוֹתַר עֲשִׂירִית הָאֵיפָה שֶׁלּוֹ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. יוֹלִיכֵם לְיַם הַמֶּלַח. רִבִּי לָעְזָר אָמַר. יִפְּלוּ לִנְדָבָה.

Originál: Jerusalem Talmud Shekalim 2:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.