Leviticus 3 v talmudu

Leviticus 3,1 8×

• Zevachim 4a Bavli

  Odkud víme, že potřebujeme porážku pro její jméno? Neboť verš říká: „A je-li jeho oběť obětním hodem pokojné oběti“ (Lv 3,1)

• Bechorot 42a Bavli

  Pojď a slyš: „ať samce, ať samici“ (Lv 3,1)

• Bechorot 61a Bavli

  A dále se učí: „Je-li ze skotu“ (Lv 3,1)

• Temura 2a Bavli

  A samotné kladení rukou, odkud to víme? Třikrát je psáno „jeho oběť“ (Lv 3,1 a dále)

• Temura 17b Bavli

  Odkud to [víme]? Neboť rabíni učili: „samce“ (Lv 3,1)

• Temura 18a Bavli

  A pro tohoto tanaitu, který to odvozuje z těchto veršů – ať to vyvodím ze „samce i samice“ (Lv 3,1)

Všech 8 míst v rejstříku →

Leviticus 3,2 11×

• Eruvin 2a Bavli

  A oba vykládali tentýž verš: „A zabije ji u vchodu do stanu setkávání“ (Lv 3,2)

• Eruvin 2a Bavli

  … neřekl, co [s výrokem], který pronesl Rav Jehuda ve jménu Šmuela: Pokojné oběti, které byly zabity před otevřením dveří Svatyně, jsou neplatné, neboť je řečeno: „A zabije ji u vchodu do stanu setkávání“ (Lv 3,2)

• Joma 62b Bavli

  … [plyne to i pro to], co řekl Rav Jehuda jménem Šmuela: Pokojné oběti, které porazil předtím, než byly otevřeny dveře Svatyně, jsou nezpůsobilé, neboť je řečeno: „a porazí ji u vchodu do stanu setkávání“ (Lv 3,2)

• Nazir 45a Bavli

  Rabíni učili: „A nazír oholí u vchodu do stanu setkávání [hlavu svého nazirátu]“ (Nu 6,18) – Písmo hovoří o oběti pokojné, neboť je řečeno: „A porazí ji u vchodu do stanu setkávání“ (Lv 3,2)

• Kidušin 57b Bavli

  Nýbrž Abaje řekl: Odtud: „a porazí“ (Lv 3,2)

• Zevachim 55a Bavli

  Naši mistři učili: „A zabije ho u vchodu do stanu setkávání“ (Lv 3,2)

Všech 11 míst v rejstříku →

Leviticus 3,3 1×

• Chulin 49a Bavli

  „Rabi Jišmael, který to řekl ve jménu svých otců“ – co to je? Neboť se učí: „Všechen tuk, který je na vnitřnostech“ (Lv 3,3)

Leviticus 3,5 4×

• Pesachim 64b Bavli

  „Vzal ledvinu“ – vždyť ta musí být spálena! [Řekneš, že] je pak spálil? Vždyť je psáno: „A spálí je“ (Lv 3,5)

• Kidušin 36a Bavli

  Pálení – neboť je psáno: „A synové Áronovi to dají vzejít v dým“ (Lv 3,5)

• Menachot 89b Bavli

  „A ať to obětují v kouři“ (Lv 3,5)

• Pesachim 5:10 Jerušalmi

  Je psáno: „A pokropí z něho“ (Lv 4,6): z něho celého. Řekl rabi Avuna: A to jen z celé oběti. Je psáno: „A spálí ji“ (Lv 3,5)

Leviticus 3,6 5×

• Zevachim 8b Bavli

  Odkud tyto věci [víme]? Řekl otec Šmuela: Verš říká: „A je-li jeho oběť z bravu, jako obětní hod pokojné oběti Hospodinu“ (Lv 3,6)

• Zevachim 9a Bavli

  Řekl Rava: Verš říká: „A je-li jeho oběť z bravu, jako obětní hod pokojné oběti“ (Lv 3,6)

• Menachot 83b Bavli

  Ale vyplývá to odsud? Vyplývá to z [výroku] Šmuelova otce, neboť je psáno: „Jestliže jeho oběť [bude] z bravu jako pokojná oběť“ (Lv 3,6)

• Pesachim 5:2 Jerušalmi

  Řekl rabi Jochanan: V tomto nade mnou vynikl Aba bar Aba, neboť oni říkají: Odkud [víme], že pesachová oběť se mění na pokojnou oběť? Písmo učí: „A je-li jeho oběť z bravu, k oběti pokojné“ (Lv 3,6)

• Šekalim 2:4 Jerušalmi

  Rabi Jochanan řekl: O těch, k nimž mě uvedl Aba bar Ba, kteří říkají: Odkud plyne, že se pesachová oběť mění na pokojnou? Písmo učí: „Je-li jeho oběť ze stáda ovcí, na obětní hod pokojné oběti“ (Lv 3,6)

Leviticus 3,7 7×

• Pesachim 57b Bavli

  … ve svém druhu vybranější? Proto Písmo učí: „Přinese-li jako svou oběť ovci“ (Lv 4,32) – to učí, že obě mají stejnou váhu. Ravina řekl: Ani Písmo nečetl, neboť je psáno: „Je-li to ovce, je-li to koza“ (Lv 3,7)

• Pesachim 96b Bavli

  Namítl mu Abaje: „Jestliže beránka“ (Lv 3,7)

• Zevachim 9a Bavli

  Namítl Rav Chana z Bagdádu: A copak můžeš říci, že když je to psáno, je to psáno o přebytku oběti pesach? Vždyť z toho, že je psáno „je-li [to] beran“ (Lv 3,7)

• Zevachim 37b Bavli

  [U oběti] pesach je výslovně psáno o ní: „beránek“. Proč se praví: „Jestliže [přináší] beránka“ (Lv 3,7)

• Menachot 83b Bavli

  Když říká: „Jestliže beránka“ (Lv 3,7)

• Temura 18b Bavli

  Rabi Chija učil [baraitu] na podporu rabiho Jehošuy ben Leviho: „Jestliže on přináší ovci“ (Lv 3,7)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 3,8 3×

• Megila 20b Bavli

  Pro vkládání [rukou] a pro porážení: Neboť je psáno: „A vloží [ruku] a zabije“ (Lv 3,8)

• Kidušin 57b Bavli

  Nýbrž Abaje řekl: Odtud: „a porazí“ (Lv 3,2), „a porazí ji“ (Lv 3,8)

• Zevachim 55a Bavli

  Naši mistři učili: „A zabije ho u vchodu do stanu setkávání“ (Lv 3,2), „a zabije ho před stanem setkávání“ (Lv 3,8)

Leviticus 3,9 4×

• Zevachim 28a Bavli

  Rav Huna řekl: Kůže tučného ocasu není jako tučný ocas. Rava řekl: Jaký je důvod Rav Huny? „Jeho tuk, celý tučný ocas“ (Lv 3,9)

• Chulin 11a Bavli

  Rav Nachman bar Jicchak řekl: Plyne to z tučného ocasu, neboť Milosrdný řekl: „jeho tuk, celý ocas“ (Lv 3,9)

• Chulin 11a Bavli

  A kdybys řekl, že ho odřízne níže – Milosrdný řekl: „u kosti kostrče“ (Lv 3,9)

• Chulin 117a Bavli

  Rav Aši řekl: [Je psáno] „jeho lůj, ocas“ (Lv 3,9)

Leviticus 3,11 1×

• Pesachim 5:10 Jerušalmi

  Je psáno: „A pokropí z něho“ (Lv 4,6): z něho celého. Řekl rabi Avuna: A to jen z celé oběti. Je psáno: „A spálí ji“ (Lv 3,5), „a spálí ji“ (Lv 3,11)

Leviticus 3,12 4×

• Pesachim 96b Bavli

  A když se praví „a jestliže kozu“ (Lv 3,12)

• Zevachim 9a Bavli

  Namítl Rav Chana z Bagdádu: A copak můžeš říci, že když je to psáno, je to psáno o přebytku oběti pesach? Vždyť z toho, že je psáno „je-li [to] beran“ (Lv 3,7), „je-li [to] koza“ (Lv 3,12)

• Menachot 83b Bavli

  Když říká: „A jestliže kozu“ (Lv 3,12)

• Keritot 28b Bavli

  Ravina řekl: Ani Písmo nečetl, neboť je psáno: „Přináší-li jehně“ (Lv 3,7), „A je-li to koza“ (Lv 3,12)

Leviticus 3,13 2×

• Kidušin 57b Bavli

  Nýbrž Abaje řekl: Odtud: „a porazí“ (Lv 3,2), „a porazí ji“ (Lv 3,8), „a porazí ji“ (Lv 3,13)

• Zevachim 55a Bavli

  Naši mistři učili: „A zabije ho u vchodu do stanu setkávání“ (Lv 3,2), „a zabije ho před stanem setkávání“ (Lv 3,8), „a zabije ho před stanem setkávání“ (Lv 3,13)

Leviticus 3,16 6×

• Pesachim 64b Bavli

  [Řekneš, že] je pak spálil jednu po druhé? Vždyť bylo učeno: „A spálí je“ (Lv 3,16)

• Chulin 117a Bavli

  Řekl mu rabi Chanina: Šeredné je to [vůči tomu], co učil Rabi: „Všechen lůj [patří] Hospodinu“ (Lv 3,16)

• Temura 32b Bavli

  jak se učí: Rabi říká: „Všechen tuk patří Hospodinu“ (Lv 3,16)

• Keritot 23b Bavli

  jak se učí: Rabi říká: „Všechen tuk patří Hospodinu“ (Lv 3,16)

• Meila 15a Bavli

  A podle Tóry ne? Vždyť se učí: Rabi říká: „Všechen tuk Hospodinu“ (Lv 3,16)

• Pesachim 5:10 Jerušalmi

  Je psáno: „A pokropí z něho“ (Lv 4,6): z něho celého. Řekl rabi Avuna: A to jen z celé oběti. Je psáno: „A spálí ji“ (Lv 3,5), „a spálí ji“ (Lv 3,11), „a spálí je“ (Lv 3,16)

Leviticus 3,17 5×

• Zevachim 70b Bavli

  Proto Písmo praví: „všechen tuk“ (Lv 3,17)

• Keritot 4a Bavli

  Neboť [zákaz] „žádný lůj z býka, ovce a kozy“ [se odvozuje] ze zákazu „věčné ustanovení pro vaše pokolení ve všech vašich sídlech: žádný lůj a žádnou krev nebudete jíst“ (Lv 3,17)

• Keritot 4b Bavli

  Rav Šizbi řekl [rabimu] Ravovi (Rava): Pochopitelně podle rabi Jehudy – to je to, co je psáno ve verších: „Věčné ustanovení“ (Lv 3,17)

• Keritot 4b Bavli

  Ale podle rabi Jehudy, k čemu přichází „žádný lůj a žádnou krev nebudete jíst“? Potřebuje to k přirovnání. Učí se v baraitě: „Žádný lůj a žádnou krev nebudete jíst“ (Lv 3,17)

• Nazir 6:1 Jerušalmi

  … souhlasil, byl by vinen jen jednou, protože je to jiné: [Písmo] opět shrnulo. Namítli: „Tuk nebudete jíst“ (Lv 7,23) a „Krev nebudete jíst“ (Lv 7,26), a je psáno: „Žádný tuk a žádnou krev nebudete jíst“ (Lv 3,17)