Vždyť již je řečeno: „Tisíc zápalných obětí obětoval Šlomo na tom oltáři“ (1Kr 3,4), kdežto o Věčném domě [Chrámu] praví: „A Šlomo obětoval pokojnou oběť, kterou obětoval Hospodinu: dvacet dva tisíce skotu“ (1Kr 8,63).
והלא כבר נאמר (מלכים א ג, ד) אלף עולות יעלה שלמה על המזבח ההוא ואילו בבית עולמים הוא אומר (מלכים א ח, סג) ויזבח שלמה את זבח השלמים אשר זבח לה' בקר עשרים ושנים אלף
A rabi Jehuda? Rabi Josi mluví dobře! Rabi Jehuda[se drží] svého názoru, neboť říká: Oltář, který zhotovil Moše, byl velký. Jak se učí v baraitě: „Pět loktů délka a pět loktů šířka“ (Ex 27,1) – slova [se mají brát], jak jsou psána; to jsou slova rabiho Josiho.
ור' יהודה שפיר קאמר ר' יוסי ר' יהודה לטעמיה דאמר מזבח שעשה משה גדול היה דתניא (שמות כז, א) חמש אמות אורך וחמש אמות רוחב דברים ככתבן דברי ר' יוסי
Rabi Jehuda říká: Je řečeno zde „čtvercový“ (Ex 27,1) a je řečeno tam „čtvercový“ (Ez 43,16) – jako tam měřil od jeho středu, tak i zde měřil od jeho středu.
ר' יהודה אומר נאמר כאן (שמות כז, א) רבוע ונאמר להלן (יחזקאל מג, טז) רבוע מה להלן מאמצעיתו היה מודד אף כאן מאמצעיתו היה מודד
A odkud to víme tam? Neboť je psáno: „A oltářní ohniště dvanáct loktů na každou stranu“ (Ez 43,16). Nebo snad jen dvanáct na dvanáct? Když praví „ke svým čtyřem stranám“ (tamtéž), učí, že měří od středu.
והתם מנלן דכתיב (יחזקאל מג, טז) והאריאל שתים עשרה אמה לכל רוח או אינו אלא י"ב על י"ב כשהוא אומר אל ארבעת רבעיו מלמד שמאמצע הוא מודד
A rabi Josi? Když se učí gezeru šavu, učí se ji o výšce, jak se učí v baraitě: „A tři lokte jeho výška“ (Ex 27,1) – slova [se mají brát], jak jsou psána; to jsou slova rabiho Jehudy.
ור' יוסי כי גמר גזירה שוה בגובהה הוא דגמיר דתניא (שמות כז, א) ושלש אמות קומתו דברים ככתבן דברי רבי יהודה
Rabi Josi říká: Je řečeno zde „čtvercový“ a je řečeno tam „čtvercový“ (Ex 30,2) – jako tam [je] jeho výška dvojnásobkem jeho délky, tak i zde dvojnásobkem jeho délky.
רבי יוסי אומר נאמר כאן (שמות כז, א) רבוע ונאמר להלן רבוע מה להלן גובהו פי שנים כארכו אף כאן פי שנים כארכו
Rabi Jehuda mu řekl: (Vždyť již je řečeno: „A nádvoří sto loktů… a výška pět loktů“ atd.) Je možné, [aby] kohen stál na vrcholu oltáře se službou v ruce a všechen lid jej viděl zvenčí?
אמר ליה רבי יהודה (והלא כבר נאמר ואת החצר מאה אמה וקומה חמש אמות וגו') אפשר כהן עומד ע"ג המזבח ועבודה בידו וכל העם רואין אותו מבחוץ
Rabi Josi mu řekl: Vždyť již je řečeno: „A závěsy nádvoří a clonu brány nádvoří, které jsou kolem příbytku a kolem oltáře“ (Nu 4,26) – jako příbytek [měří] deset loktů, tak i oltář deset loktů. A [Písmo] praví: „Závěsy patnáct
אמר לו ר' יוסי והלא כבר נאמר (במדבר ד, כו) ואת קלעי החצר ואת מסך שער החצר אשר על המשכן ועל המזבח מה משכן י' אמות אף מזבח י' אמות ואומר (שמות לח, יב) קלעים חמש עשרה
Originál: Zevachim 59b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.