Joma 33b יומא

A když vejde do Svatyně, narazí nejprve na oltář, neboť se učí: Stůl na severu, odsunutý od zdi dva a půl lokte; menora na jihu, odsunutá od zdi dva a půl lokte; oltář je uprostřed mezi nimi a posunutý trochu ven. Ať je tedy postaví vedle sebe! Protože je psáno: „a menoru naproti stolu“ (Ex 26,35), potřebujeme, aby se navzájem viděly.

Řekl Rava: Z [výroku] Reš Lakiše plyne, že pominout [tefilin] paže kvůli [tefilin] hlavy je zakázáno. Jak tedy má postupovat? Od paže k hlavě.

A upravení pěti lamp předchází krvi stálé oběti a krev stálé oběti předchází upravení dvou lamp. Jaký je důvod? Řekl Abaje: To „každé ráno“ u dvou polen, které [tam] není potřeba, přenes sem: jedno přenes na upravení pěti lamp, aby předcházelo krvi stálé oběti, a jedno přenes na krev stálé oběti, aby předcházela upravení dvou lamp.

Jedno přenes na upravení pěti lamp, aby předcházelo krvi stálé oběti – neboť zde jsou tři a zde dvě.

A jedno přenes na krev stálé oběti, aby předcházela upravení dvou lamp – ačkoli zde dvě a zde dvě, to, co smiřuje, má přednost.

Řekl Rav Papa Abajemu: Řekni raději: jedno přenes na odstranění popela z vnitřního oltáře, aby předcházelo krvi stálé oběti, neboť zde tři a zde dvě; a jedno přenes na krev stálé oběti, aby předcházela upravení pěti lamp, neboť ačkoli zde dvě a zde dvě, to, co smiřuje, má přednost. Pokud tak, čím bys je [lampy] oddělil?

To je v pořádku podle Reš Lakiše, který řekl: Proč upravují [lampy] a pak znovu upravují? Aby se celé nádvoří probudilo [ke službě]. Dobře.

Ale podle rabiho Jochanana, který řekl: „každé ráno“ – rozděl to na dvě ranní [části], co lze říci?

Řekl Ravina Rav Ašimu: Je snad toto „každé ráno“ u dřeva nadbytečné? Vždyť je potřeba pro samotné [pravidlo], kde Milosrdný říká: ať předchází druhé hranici pro kadidlo! Řekl mu: Cožpak jsme to nevyložili z „na ní, a ne na její družce; z toho plyne, že její družka existuje“?

Proč provádí nejprve upravení pěti lamp? Ať provede nejprve upravení dvou lamp! Protože s nimi začal, provede většinu. Ať tedy provede šest! Verš říká: „když upravuje lampy, bude ho pálit“ (Ex 30,7), a „lampy“ není méně než dvě.

A upravení dvou lamp předchází kadidlu, neboť verš říká: „když upravuje lampy“, a teprve potom „bude ho pálit“.

A kadidlo [předchází] údům, neboť se učí: Ať předchází věc, o níž je řečeno „každé ráno“, věci, o níž je řečeno jen jednou „ráno“.

A údy [předcházejí] moučné oběti, neboť se učí: Odkud [víme], že nic nemá předcházet ranní stálé oběti?