Bechorot 50a בכורות

Rabi Jochanan říká: Ošoupaný hadriánský [nebo] trajánský dinár, který se prodává za dvacet pět zuzů – odečti z toho šestinu, a ty [zbylé slouží] k výkupu syna. – To je [jen] dvacet jedna bez danky!

Nýbrž odečti šestinu a [ještě] zuz, a ty [zbylé slouží] k výkupu syna. – Stále je to dvacet bez danky! – Nýbrž odečti zuz a šestinu, a ty [zbylé slouží] k výkupu syna, takže je to dvacet mitkalů vážených mitkalem dináru, což je dvacet osm a půl zuzu a půl danky.

Rava řekl: Sela podle Tóry je tři a třetina [dináru], neboť je psáno: „Dvacet ger [váží] šekel“ (Ex 30,13), a překládáme [aramejsky]: dvacet maot; a bylo učeno: Šest maot stříbra [je] dinár.

Namítli: Není snad svatyňský sela čtyřicet osm pundionů?

Tento [přebývající] pundion – jaká je jeho povaha? Poplatek za rozměnění na drobné.

[A to bylo] poté, co k nim přidali, neboť bylo učeno: „Dvacet ger [váží] šekel“ – naučili jsme se, že šekel je dvacet ger. A odkud [víme], že chce-li přidat, smí přidat? Proto se praví: „bude“ (Lv 27,25). Mohl bych myslet, [že smí i] ubrat? Proto se praví: „on“ (Nu 18,16).

Rav Aši poslal Ravu Achovi, synu Raviny, sedmnáct zuzů na výkup syna. Vzkázal mu: Ať mi mistr pošle tři navíc, protože k nim [již] přidali. [Rav Aši] mu vzkázal: Ať mi mistr pošle [zpět] tři jiné, protože k nim přidali.

Rabi Chanina řekl: Všechny peníze zmíněné v Tóře bez upřesnění [jsou] sela; v Prorocích libry; ve Spisech kentenaria – kromě peněz Efronových, které, ačkoli jsou v Tóře zmíněny bez upřesnění, [jsou] kentenaria, neboť je psáno: „čtyři sta šekelů stříbra, platných u obchodníka“ (Gn 23,16). A jsou místa, kde kentenarium nazývají šekel.

Rabi Ošaja řekl: Chtěli uložit stranou veškeré stříbro a zlato na světě kvůli stříbru a zlatu Jeruzaléma, až pro to našli verš z Tóry, že je dovoleno, neboť je řečeno: „a vejdou do něj lupiči a znesvětí jej“ (Ez 7,22).

Ale je snad Jeruzalém většinou světa? Nýbrž Abaje řekl: Chtěli uložit stranou ošoupaný hadriánský [a] trajánský dinár kvůli ražbě Jeruzaléma, až pro to našli verš z Tóry, že je dovoleno, neboť je řečeno: „a vejdou do něj lupiči a znesvětí jej“.