Leviticus 27 v talmudu

Leviticus 27,1 1×

• Nazir 5:1 Jerušalmi

  Rabi Josi be-rabi Jehuda je podle metody svého otce: Zasvětil bezvadná zvířata na opravu Chrámu: přestupuje příkaz. Odkud zákaz? Písmo učí: „A Hospodin promluvil k Mojžíšovi: Řekni“ (Lv 27,1)

Leviticus 27,2 11×

• Chagiga 10a Bavli

  Bylo učeno: Rabi Eliezer říká: Mají se o co opřít, neboť je řečeno: „Když [kdo] vysloví [jafli]“ (Lv 27,2)

• Nazir 61a Bavli

  Mistr řekl: „Mluv k synům Izraele“ – a ne k modloslužebníkům. A všude, kde je psáno „Izrael“, modloslužebníci ne? Ale vždyť u odhadních hodnot (erchin) je psáno: „Mluv k synům Izraele“ (Lv 27,2)

• Nazir 61b Bavli

  Nýbrž Rava řekl: Pochopitelné je to u odhadních hodnot, kde je řečeno „synové Izraele“ (Lv 27,2)

• Nazir 62a Bavli

  Kdyby tomu tak bylo, „Muž, který výslovně složí slib podle tvé odhadní hodnoty“ (Lv 27,2)

• Nazir 62a Bavli

  Rabi Eliezer říká: Má o co se opřít, neboť je řečeno „muž, který výslovně“ (Lv 27,2)

• Bava mecia 114a Bavli

  … ad maius z věřitele: Jestliže u věřitele, kterému se [zástava] vrací, se nezařizuje, u Svatyně, které se nevrací, nebylo by správné, že se nezařizuje? A rabi Jochanan řekl: „Slíbí podle tvého odhadu“ (Lv 27,2)

Všech 11 míst v rejstříku →

Leviticus 27,3 8×

• Šabat 136b Bavli

  A odkud víme, že není oceňován? Neboť se učí v baraitě: „Muž“ (Lv 27,3)

• Bechorot 42a Bavli

  Proč tedy bylo učeno: „samec“ (Lv 27,3)

• Bechorot 42a Bavli

  Pojď a slyš: Mohl bych myslet, že nebude [odhadován] podle odhadu muže, ale bude podle odhadu ženy; proto se praví: „samec… a jestliže samice“ (Lv 27,3–4)

• Arachin 4b Bavli

  „Bude tvůj odhad“ (Lv 27,3)

• Arachin 4b Bavli

  „Muže“ – muže, nikoli tumtuma a androgyna. Mohl bych [si myslet], že nebudou podle odhadu muže, ale budou podle odhadu ženy? Verš praví: „Bude tvůj odhad muže… a je-li to žena“ (Lv 27,3–4)

• Arachin 4b Bavli

  „Bude tvůj odhad“ (Lv 27,3)

Všech 8 míst v rejstříku →

Leviticus 27,5 1×

• Arachin 18b Bavli

  Můžeš říci, že [Mišna] je i podle Rabiho: verše se navzájem vyvažují. Vždyť je psáno: „od jednoho měsíce až do pěti let“ (Lv 27,6); k čemu mi je ještě „od pěti (do dvaceti)“ (Lv 27,5)

Leviticus 27,6 1×

• Arachin 18b Bavli

  Můžeš říci, že [Mišna] je i podle Rabiho: verše se navzájem vyvažují. Vždyť je psáno: „od jednoho měsíce až do pěti let“ (Lv 27,6)

Leviticus 27,7 2×

• Bava batra 121b Bavli

  … Jaakov: Ortel nebyl vynesen ani na mladší dvaceti let, ani na starší šedesáti let. Ne na mladší dvaceti, neboť je psáno: „od dvaceti let a výše“; a ne na starší šedesáti – odvozuje se „a výše“ z „a výše“ (Lv 27,7)

• Arachin 18a Bavli

  Třicátý den [života platí] jako doba pod ním; pátý rok a dvacátý rok jako doba pod nimi, neboť je řečeno: „Je-li od šedesáti let a výše“ (Lv 27,7)

Leviticus 27,8 12×

• Taanit 7b Bavli

  … která byla v Izraeli, že se nezabývali Tórou, se nepřítel Svatého, budiž požehnán [eufemismus], stal chudým [mach]. A „mach“ není nic jiného než chudý, jak je řečeno: „Je-li příliš chudý na tvé ocenění“ (Lv 27,8)

• Megila 11a Bavli

  … kterou měl Izrael, když se nezabýval Tórou, se nepřítel Svatého, budiž požehnán, stal chudým (mach). A „mach“ neznamená nic jiného než chudý, neboť je řečeno: „A je-li příliš chudý (mach) na tvé ocenění“ (Lv 27,8)

• Bava mecia 114a Bavli

  … minori ad maius z odhadních slibů: Jestliže u odhadních slibů, u nichž se nevrací, se zařizuje, u věřitele, u něhož se vrací, nebylo by správné, že se zařizuje? Verš říká: „A je-li chudší než tvůj odhad“ (Lv 27,8)

• Bava mecia 114a Bavli

  … modloslužebníků. Řekl mu: Zařizuje se [ponechání nezbytností] u věřitele? Odpověděl mu: Odvozuje se „zchudne“ – „zchudne“ z odhadních slibů. U odhadních slibů je psáno: „A je-li chudší než tvůj odhad“ (Lv 27,8)

• Arachin 4a Bavli

  Nýbrž Rava řekl, a někteří říkají [že to byl] Rav Aši: Bylo to potřebné. Mohlo by tě napadnout: Protože je psáno: „Postaví jej před kohena“ (Lv 27,8)

• Arachin 4a Bavli

  Vyloučím mrtvého, ale nevyloučím umírajícího? Verš praví: „Postaví jej… a [kohen] jej odhadne“ (Lv 27,8)

Všech 12 míst v rejstříku →

Leviticus 27,9 6×

• Bava mecia 7a Bavli

  Řekl Rav Acha z Difti Ravinovi: Co [jsou] ty pochybné? Pokud řekneš, [že jde o] pochybné prvorozené – Milosrdný řekl: „bude svaté“ (Lv 27,9)

• Chulin 69b Bavli

  … rabimu Jehudovi, mají snad takový názor? Vždyť se učí: Mohlo by se myslet, že kdo řekne: Noha tohoto je zápalná oběť, celé je zápalnou obětí; proto se praví: „Vše, co z něho dá Hospodinu, bude svaté“ (Lv 27,9)

• Arachin 5a Bavli

  „Noha tohoto [zvířete] je zápalnou obětí“ – mohl bych [si myslet], že celé bude zápalnou obětí? Verš praví: „Všechno, co z toho dá Hospodinu, bude svaté“ (Lv 27,9)

• Temura 11b Bavli

  Učili naši mistři: Mohl bych si myslet, že kdo řekne „noha tohoto [zvířete ať je] zápalnou obětí“, celé bude zápalnou obětí? Proto se praví: „Vše, co z něho dá Hospodinu, bude svaté“ (Lv 27,9)

• Temura 13a Bavli

  Učili naši mistři: Mohl bych si myslet, že věci posvěcené pro údržbu Chrámu činí záměnu? Proto se praví „oběť“ (Lv 27,9)

• Temura 32b Bavli

  Učí se [baraita] v souladu s rabim Jochananem: „Jde-li o dobytče, z něhož se přináší [oběť]“ (Lv 27,9)

Leviticus 27,10 23×

• Bava mecia 47a Bavli

  … muž vyzul svůj střevíc a dal jej svému bližnímu“ (Rt 4,7). „Vykoupení“ — to je prodej, a tak říká [Písmo]: „Nebude vykoupeno“ (Lv 27,20). „Výměna“ — to je směna, a tak říká: „Nevymění jej ani nezamění“ (Lv 27,10)

• Zevachim 6a Bavli

  Tam je tomu jinak, protože verš říká: „Zamění-li jej vůbec“ (Lv 27,10)

• Zevachim 9a Bavli

  Řekl Mar Zutra, syn Rav Nachmana: Verš říká: „Bude ono i jeho záměna [svaté]“ (Lv 27,10)

• Menachot 93a Bavli

  A mudrci: „Jestliže vůbec zamění“ (Lv 27,10)

• Chulin 2a Bavli

  … míněno předem? Pak tedy [ve výroku] „Všichni mohou zaměňovat [obětní zvířata], muži i ženy“ – je to také předem? Vždyť je psáno: „Nebude je vyměňovat ani zaměňovat, dobré za špatné nebo špatné za dobré“ (Lv 27,10)

• Bechorot 14b Bavli

  Řekni tedy: Vztáhni to na náhradu za posvěcená [zvířata]. Protože by ses mohl domnívat, že když je svatá, i když má vadu, jak je psáno: „Nezamění ho ani ho nevymění“ atd. (Lv 27,10)

Všech 23 míst v rejstříku →

Leviticus 27,11 4×

• Menachot 101a Bavli

  A kde se zvíře s vadou nazývá nečistým? Jak se učí v baraitě: „A je-li to jakékoli nečisté zvíře, z něhož se nepřináší oběť Hospodinu“ (Lv 27,11)

• Bechorot 37b Bavli

  Přechodná vada – to je rozumová úvaha: Jestliže se kvůli ní nevykupuje, poráželi bychom kvůli ní? Jak se učí: „Je-li to jakékoli nečisté zvíře, z něhož se nepřináší oběť Hospodinu“ (Lv 27,11)

• Temura 33a Bavli

  Jak tedy naplním [verš]: „A jde-li o jakékoli dobytče, z něhož se nepřináší oběť Hospodinu“ (Lv 27,11)

• Šekalim 4:4 Jerušalmi

  Druhové jménem rabi Jochanana. Rabi Ajvo bar Nagari řekl před rabi Ilou jménem rabi Jochanana: Důvod tohoto tanny: „A je-li to jakékoli nečisté zvíře, z něhož se nepřináší oběť Hospodinu“ (Lv 27,11)

Leviticus 27,12 3×

• Arachin 18a Bavli

  Mohl bych se domnívat, že přirovnáme odhady k cenám, takže dá [podle věku] v době placení? Proto Písmo praví: „jak jej odhadneš, tak to bude platit“ (Lv 27,12)

• Temura 33a Bavli

  … podle rabínů byly svaté věci [určené] pro údržbu Chrámu zahrnuty pod [požadavek] předvedení a ocenění, ale svaté věci [určené] pro oltář nebyly? Protože verš říká: „Kněz je ocení, ať je dobré či špatné“ (Lv 27,12)

• Temura 33a Bavli

  … řekl, že svaté věci [určené] pro oltář byly zahrnuty pod [požadavek] předvedení a ocenění, ale svaté věci [určené] pro údržbu Chrámu nebyly? Protože verš říká: „Kněz je ocení, ať je dobré či špatné“ (Lv 27,12)

Leviticus 27,13 1×

• Arachin 30b Bavli

  „U svatého majetku“ atd. Odkud ty věci? Neboť učili rabíni: „A bude-li je vůbec vykupovat“ (Lv 27,13)

Leviticus 27,14 9×

• Bava kama 68b Bavli

  Kdy [se to stalo]? Řekneš-li, že před rezignací, copak je [zvíře] posvěceno? Vždyť Milosrdný řekl: „Když někdo zasvětí svůj dům jako svatý“ (Lv 27,14)

• Bava kama 69b Bavli

  Protože ho podporuje verš: „A když někdo zasvětí svůj dům jako svatý Hospodinu“ (Lv 27,14)

• Bava mecia 6a Bavli

  Anebo snad teď se ho přece nezmocnil, a je psáno: „Když někdo posvětí svůj dům jako svatý“ atd. (Lv 27,14)

• Avoda zara 63a Bavli

  A neřekl-li jí: Získej si [to] od nynějška, jak ho mohla obětovat? Milosrdný řekl: „Když muž zasvětí svůj dům jako svatý“ (Lv 27,14)

• Chulin 139a Bavli

  Spíše [jde o případ], kdy uviděl nějaké hnízdo a zasvětil ho. Copak se stane svatým? „Když někdo zasvětí svůj dům jako svatý Hospodinu“ (Lv 27,14)

• Arachin 21a Bavli

  Posvětil-li ho ten, kdo v něm bydlí, platí nájem Svatyni. – Posvětil-li ho ten, kdo v něm bydlí? Jak by ho mohl posvětit? Milosrdný řekl: „Když někdo posvětí svůj dům jako svatý“ (Lv 27,14)

Všech 9 míst v rejstříku →

Leviticus 27,15 7×

• Bava mecia 54a Bavli

  Je to jako [spor] tanaitů: „Přidá k tomu svou pětinu“ (Lv 27,15)

• Bava mecia 54b Bavli

  U posvěcené věci je psáno: „A bude-li ten, kdo posvětil svůj dům, chtít jej vykoupit, přidá pětinu peněz tvého ocenění“ (Lv 27,15)

• Bava mecia 54b Bavli

  Jaký je tedy závěr? Rav Tavjomi řekl jménem Abajeho: Verš říká: „Přidá pětinu peněz tvého ocenění“ (Lv 27,15)

• Bava mecia 54b Bavli

  … posvěcené věci se přidává pětina, k druhotné posvěcené věci se pětina nepřidává. Rava řekl: Jaký je důvod rabiho Jehošuy ben Leviho? Verš říká: „A bude-li ten, kdo posvětil, chtít vykoupit svůj dům“ (Lv 27,15)

• Temura 9b Bavli

  Řekl Rav Papa: Jaký je důvod rabiho Jehošuy ben Leviho? Verš praví: „Jestliže ten, kdo posvětil, chce vykoupit svůj dům, přidá pětinu“ (Lv 27,15)

• Temura 10a Bavli

  Rami bar Chama se otázal: Přidává pětinu ten, kdo posvětil, nebo ten, kdo je smiřován? Řekl Rava: Verš praví: „Jestliže ten, kdo posvětil, chce vykoupit svůj dům“ (Lv 27,15)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 27,16 5×

• Kidušin 61a Bavli

  ‚Pole‘ – proč to verš učí? Protože je řečeno: „osev chomeru ječmene za padesát [šekelů]“ (Lv 27,16)

• Bava batra 103a Bavli

  vždyť bylo učeno: „Pole“ – proč se to praví? Protože je řečeno: „výsev chomeru ječmene za padesát šekelů stříbra“ (Lv 27,16)

• Arachin 14b Bavli

  Zasvětil-li stromy, vykoupí je podle jejich hodnoty. Jaký je důvod? Milosrdný řekl „plocha výsevu“ (Lv 27,16)

• Arachin 14b Bavli

  „U koupeného pole dá jeho [skutečnou] hodnotu.“ Naši mistři učili: „Výši“ (mikhsat) (Lv 27,23) – co přichází učit? Protože je řečeno: „výsev jednoho choméru ječmene za padesát šekelů stříbra“ (Lv 27,16)

• Arachin 25a Bavli

  A řekneš-li, že protože nejsou plochou [výsevu] koru, nejsou posvěceny – vždyť se učí: „Pole“ – proč to Písmo praví? Protože je řečeno: „výsev chomeru ječmene za padesát šekelů stříbra“ (Lv 27,16)

Leviticus 27,17 1×

• Arachin 24b Bavli

  Jaký je důvod Rava? Protože Písmo praví: „Posvětí-li své pole od jubilejního roku“ (Lv 27,17)

Leviticus 27,18 9×

• Šabat 77b Bavli

  [Píše se „jádra“] s alefem (gera'inin), nebo s ajinem (gar'inin)? Řekl Rava bar Ula: „A bude odečteno (nigra, s ajinem) z tvého ocenění“ (Lv 27,18)

• Arachin 14b Bavli

  Rabi Eliezer říká: Je zde řečeno „a vypočítá“ (Lv 27,23), a jinde je řečeno „a vypočítá“ (Lv 27,18)

• Arachin 24b Bavli

  Pro Rava je to v pořádku: proto je psáno „Posvětí-li od jubilejního roku“ a „Posvětí-li po jubilejním roce“ (Lv 27,18)

• Arachin 25a Bavli

  „Měsíce se nepočítají atd.“ Učili naši mistři: Odkud víme, že se měsíce v neprospěch Svatyně nepočítají? Písmo praví: „Kněz mu vypočítá peníze podle počtu zbývajících let“ (Lv 27,18)

• Arachin 25a Bavli

  „A odečte se z tvého odhadu“ (Lv 27,18)

• Arachin 25a Bavli

  „A řekne-li: Budu dávat atd.“ Učili naši mistři: Odkud víme, že řeknou-li majitelé: Budeme dávat částku za každý rok zvlášť, neposlouchá se jich? Písmo praví: „Kněz mu vypočítá peníze“ (Lv 27,18)

Všech 9 míst v rejstříku →

Leviticus 27,19 14×

• Berachot 47b Bavli

  … Všemilosrdný řekl: „A sevřeš stříbro ve své ruce“ (Dt 14,25) – stříbro, na němž je ražba; posvěcené věci – když je vyměnil za pozemek a nevykoupil je stříbrem, a Všemilosrdný řekl: „Dá stříbro, a připadne mu“ (Lv 27,19)

• Pesachim 35b Bavli

  a posvěcené, které vyměnil za pozemek, neboť Milosrdný řekl: „a dá peníze a bude mu to patřit“ (Lv 27,19)

• Kidušin 5a Bavli

  Co je s penězi: jimi se přece vykupuje posvěcený majetek a druhý desátek; řekneš to snad o listině, kterou se posvěcený majetek a druhý desátek nevykupuje? Jak je psáno: „a dá peníze a připadne mu“ (Lv 27,19)

• Kidušin 11b Bavli

  A co posvěcený majetek, o němž je psáno: „a dá peníze a připadne mu“ (Lv 27,19)

• Kidušin 20b Bavli

  Řekl mu: Z výkladu rabi Šimona vyplývá, že si smí vypůjčit a vykoupit a vykoupit po polovinách, jak se učí: „Vykoupí-li, ať vykoupí“ (Lv 27,19)

• Kidušin 20b Bavli

  Namítl mu: „Vykoupí-li, ať vykoupí“ (Lv 27,19)

Všech 14 míst v rejstříku →

Leviticus 27,20 6×

• Bava mecia 47a Bavli

  … v Izraeli [zvyk] při vykoupení a při výměně, aby se potvrdila každá věc: muž vyzul svůj střevíc a dal jej svému bližnímu“ (Rt 4,7). „Vykoupení“ — to je prodej, a tak říká [Písmo]: „Nebude vykoupeno“ (Lv 27,20)

• Arachin 25b Bavli

  „Jestliže nevykoupí pole“ (Lv 27,20)

• Arachin 25b Bavli

  „jinému muži“ (Lv 27,20)

• Arachin 25b Bavli

  Naopak: „Jestliže nevykoupí pole… pole, když vyjde v jubilejním roce…“ (Lv 27,20–21)

• Arachin 26a Bavli

  Řekl Raba: Jaký je důvod rabi Eliezera? Písmo praví: „Jestliže nevykoupí pole – nebude už vykoupeno; a jestliže prodal pole… pole, když vyjde v jubilejním roce…“ (Lv 27,20–21)

• Arachin 26b Bavli

  Pojď a slyš: „Nebude vykoupeno“ (Lv 27,20)

Leviticus 27,21 15×

• Bava kama 109b Bavli

  Neboť se učí v baraitě: „Jeho vlastnictví“ (Lv 27,21)

• Bava kama 109b Bavli

  Učí se: „Jako pole proklaté [zasvěcené] bude knězi jeho vlastnictvím“ (Lv 27,21)

• Sanhedrin 88a Bavli

  A mudrci říkají: Neurčené klatby [připadají] kohenovi, neboť je řečeno: „Jako pole klatby; kohenovi bude patřit jako jeho vlastnictví“ (Lv 27,21)

• Arachin 14b Bavli

  … stromy, vykoupí je podle jejich hodnoty. Jaký je důvod? Milosrdný řekl „plocha výsevu“ (Lv 27,16), a nikoli stromy. Nevykoupil-li je, nevycházejí ke kohanim v jubilejním roce: Milosrdný řekl „a pole bude“ (Lv 27,21)

• Arachin 25b Bavli

  Řekl mu: Co máš na mysli? „A odečte se z tvého odhadu… a pole, když vyjde v jubilejním roce…“ (Lv 27,18.21) – [pole,] které podléhá srážce, ano; které srážce nepodléhá, ne?

• Arachin 25b Bavli

  „Vykoupil-li ho jeden z kněží atd.“ Učili naši mistři: „Kněžím bude jeho vlastnictvím“ (Lv 27,21)

Všech 15 míst v rejstříku →

Leviticus 27,22 6×

• Gitin 48a Bavli

  Verš praví: „Jestliže [zasvětí Hospodinu] pole, jež koupil, které není z pole jeho dědictví“ (Lv 27,22)

• Bava batra 72b Bavli

  … svého otce a zasvětí je a potom jeho otec zemře, odkud víme, že je pro něj jako dědičné pole? Verš praví: „Jestliže [zasvětí Hospodinu] pole, které koupil, jež není z pole jeho dědičného vlastnictví“ (Lv 27,22)

• Arachin 14a Bavli

  … koupí pole od svého otce, zasvětí je a poté jeho otec zemře – odkud [víme], že je u něj [považováno] za zděděné pole? Verš praví: „Jestliže [zasvětí] pole, které koupil, které není z pole jeho dědictví“ (Lv 27,22)

• Arachin 14b Bavli

  Verš praví: „Jestliže [zasvětí] pole, které koupil, které není z pole jeho dědictví“ (Lv 27,22)

• Arachin 26b Bavli

  Rabi Jehuda a rabi Šimon říkají: Je jako pole dědičného vlastnictví, neboť je řečeno: „Jestliže [zasvětí Hospodinu] pole, které si koupil, jež není z pole jeho dědičného vlastnictví“ (Lv 27,22)

• Arachin 26b Bavli

  … pole od svého otce a zasvětí je, a potom jeho otec zemře – odkud, že je u něj jako pole dědičného vlastnictví? Písmo učí: „A jestliže pole, které si koupil, jež není z pole jeho dědičného vlastnictví“ (Lv 27,22)

Leviticus 27,23 7×

• Kidušin 54b Bavli

  … vykoupit, než [cena] stoupla na dva – dá jeden sela, vydělá jeden sela, a druhý desátek je jeho. Čí je to? Řekneš-li, že rabi Meir – proč vydělá jeden sela? Vždyť Milosrdný řekl: „dá peníze, a bude jeho“ (Lv 27,23)

• Chulin 139a Bavli

  Rava proti tomu namítl: Ať řekne: Hle, [zavazuji se] svým oceněním; hle, oceněním toho a toho! A navíc se učí: Rabi Natan říká: „a dá tvé ocenění v ten den jako svatou věc Hospodinu“ (Lv 27,23)

• Chulin 139b Bavli

  Spíše, bylo-li to řečeno, bylo to řečeno takto: Rav Hamnuna řekl: Všichni uznávají, že u ocenění, i když neřekl „beru na sebe“, ručí, jak je psáno: „a dá tvé ocenění“ (Lv 27,23)

• Arachin 14b Bavli

  „U koupeného pole dá jeho [skutečnou] hodnotu.“ Naši mistři učili: „Výši“ (mikhsat) (Lv 27,23)

• Arachin 14b Bavli

  Rabi Eliezer říká: Je zde řečeno „a vypočítá“ (Lv 27,23)

• Arachin 14b Bavli

  Baraita učí v souladu s Ravou, ale nikoli z jeho důvodu. Učí baraita: „Výši tvého odhadu“ (Lv 27,23)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 27,24 2×

• Arachin 26a Bavli

  Vždyť se učí: „V jubilejním roce se pole vrátí tomu, od něhož je koupil“ (Lv 27,24)

• Arachin 26b Bavli

  Vždyť bylo učeno [v baraitě]: „Pole se vrátí tomu, od něhož je koupil“ (Lv 27,24)

Leviticus 27,25 5×

• Bechorot 10b Bavli

  Ve skutečnosti ho nepostavuje na roveň. Rava řekl: Verš říká: „A každý tvůj odhad bude podle šekelu svatyně“ (Lv 27,25)

• Bechorot 50a Bavli

  [A to bylo] poté, co k nim přidali, neboť bylo učeno: „Dvacet ger [váží] šekel“ – naučili jsme se, že šekel je dvacet ger. A odkud [víme], že chce-li přidat, smí přidat? Proto se praví: „bude“ (Lv 27,25)

• Arachin 4a Bavli

  Mohlo by tě napadnout: Protože je psáno: „Každý tvůj odhad bude podle šekelu svatyně“ (Lv 27,25)

• Arachin 4b Bavli

  Ale proč neříci jeden šekel, neboť je psáno: „Každý tvůj odhad bude podle šekelu svatyně“ (Lv 27,25)

• Arachin 7b Bavli

  „Odhaduje se nejméně jeden sela“ – odkud to víme? Neboť je psáno: „Každý tvůj odhad bude podle šekelu svatyně“ (Lv 27,25)

Leviticus 27,26 7×

• Zevachim 81b Bavli

  A ten druhý to vyvozuje z „ať je to býk, ať je to ovce, Hospodinu patří“ (Lv 27,26)

• Bechorot 15b Bavli

  … tvých branách“ od prvorozeného. Jako se prvorozené nezasvěcuje pro jakoukoli oběť, kterou si přeje, jak je psáno: „Jen prvorozené, které je jako prvotina Hospodinovo, mezi dobytkem… nikdo je nezasvětí“ (Lv 27,26)

• Arachin 29a Bavli

  Rabi Jišmael říká: Jeden verš říká „zasvětíš“ (Dt 15,19) a jiný verš říká „nikdo nezasvětí“ (Lv 27,26)

• Temura 5b Bavli

  A podle Abajeho, odkud má tuto úvahu? „Ať je to býk, či ovce, patří Hospodinu“ (Lv 27,26)

• Temura 25a Bavli

  … jsou posvěcena v lůně své matky. Neboť rabíni učili: Kdyby bylo řečeno „prvorozené ať neposvěcuje“, řekl bych, že prvorozené ať neposvěcuje [k žádné jiné] posvátnosti. Verš učí: „Člověk ho [neposvětí]“ (Lv 27,26)

• Temura 25a Bavli

  Mohl bych myslet, že ho nesmí posvětit [ani] v lůně. Verš učí: „které se rodí jako prvorozené Hospodinu“ (Lv 27,26)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 27,27 7×

• Bava mecia 54b Bavli

  Jeden tanaita učil před rabim Elazarem: „A jde-li o nečisté zvíře, vykoupí je podle tvého ocenění“ (Lv 27,27)

• Menachot 101a Bavli

  Říkáš o zvířatech s vadou, která jsou vykoupena, nebo snad o skutečně nečistém zvířeti? Když praví: „A je-li [to] z nečistého zvířete, vykoupí jej podle tvého ocenění“ (Lv 27,27)

• Bechorot 13a Bavli

  Přikázání vyplacení [nečistého zvířete zasvěceného svatyni připadá] pánovi; ten má přednost před každým [jiným] člověkem, neboť je řečeno: „A nebude-li vyplaceno, bude prodáno podle tvého odhadu“ (Lv 27,27)

• Bechorot 37b Bavli

  Říkáš, že Písmo mluví o zvířatech s vadou, která byla vykoupena; nebo snad jen o skutečně nečistém zvířeti? Když se říká: „A je-li z nečistého zvířete“ (Lv 27,27)

• Temura 32b Bavli

  Říkáš, že o [zvířatech] s vadou, nebo snad jen o nečistém dobytčeti? Když říká: „Jde-li o nečisté dobytče, vykoupí je podle tvého ocenění“ (Lv 27,27)

• Maaser šeni 3:2 Jerušalmi

  Rabi Jehošua ben Levi říká: Pětina se přidává jen na počátku zasvěcení. Řekl rabi Lazar: A tak se učí: „Je-li to z nečistého zvířete, vykoupí podle tvého odhadu“ (Lv 27,27)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 27,28 18×

• Gitin 38b Bavli

  Pojď a slyš: „Ale cokoli zaklatého“ atd. „z lidí“ (Lv 27,28)

• Sanhedrin 88a Bavli

  Klatby – ve sporu rabiho Jehudy ben Betery a mudrců; neboť jsme se učili: Rabi Jehuda ben Betera říká: Neurčené klatby [připadají] na údržbu Chrámu, neboť je řečeno: „Každá klatba je velesvatá Hospodinu“ (Lv 27,28)

• Zevachim 9a Bavli

  A řekni [raději]: Porazil ji pro jméno záměny – ať je záměnou! K jaké halaše? Aby se za ni trestalo bičováním, anebo aby se na ni vztahovalo „nebude prodán a nebude vykoupen“ (Lv 27,28)

• Bechorot 32a Bavli

  Rav Chinena řekl, že Rav řekl, a tak také řekl Rav Dimi, že rabi Jochanan řekl: U desátku je řečeno „nesmí být vykoupen“ a u klatých věcí je řečeno „nesmí být vykoupen“ (Lv 27,28)

• Bechorot 32a Bavli

  Jak se učí: Klaté věci, dokud jsou v domě majitele, jsou ve všem jako posvěcený majetek, neboť je řečeno: „Každá klatá věc je velesvatá Hospodinu“ (Lv 27,28)

• Bechorot 53b Bavli

  K čemu je praktický rozdíl? [Aby spadalo] pod „nebude vykoupeno“ a „nebude prodáno“ (Lv 27,28)

Všech 18 míst v rejstříku →

Leviticus 27,29 2×

• Ketubot 37b Bavli

  „Žádný člověk zasvěcený jako cherem nebude vykoupen“ (Lv 27,29)

• Arachin 6b Bavli

  … popravě a řekne: „Beru na sebe svůj odhad“, neřekl nic? Verš praví: „Nic zaklínaného nebude vykoupeno“ (Lv 27,28). Mohl bych [si myslet], že i předtím, než byl jeho rozsudek vynesen? Verš praví: „z lidí“ (Lv 27,29)

Leviticus 27,30 4×

• Kidušin 53a Bavli

  … Neúmyslně nezasnoubil, úmyslně zasnoubil atd. Odkud to [víme]? Rav Acha, syn Ravy, řekl jménem tradice: „Všechen desátek země, ze semene země i z ovoce stromů, patří Hospodinu, je svatý pro Hospodina“ (Lv 27,30)

• Bava kama 69b Bavli

  … odvozuje [analogií] „svatý“ – „svatý“ z desátku. Zde je psáno: „svaté k chvále“ (Lv 19,24), a u desátku je psáno: „A veškerý desátek země, ze semene země i z ovoce stromů, patří Hospodinu, je svatý“ (Lv 27,30)

• Maasrot 1:1 Jerušalmi

  … je zvláštní. Obecné a zvláštní: v obecném není nic než to, co je ve zvláštním. Mám tedy jen obilí. Odkud luštěniny? Písmo říká: „A každý desátek země, ze semene země, z ovoce stromů, patří Hospodinu“ (Lv 27,30)

• Chala 3:4 Jerušalmi

  … neosvobozuje v držení pohana. A je to obtížné pro rabíny: rozhnětení osvobozuje v držení pohana a zarovnání neosvobozuje v držení pohana? Je rozdíl, neboť je psáno: „A veškerý desátek země, ze setby země“ (Lv 27,30)

Leviticus 27,31 8×

• Kidušin 24a Bavli

  Spíše jejími penězi a jejím desátkem – Milosrdný řekl „muž“ (Lv 27,31)

• Bava kama 69b Bavli

  … rabi Meir, že desátek je majetkem Nejvyššího? A přesto ho Milosrdný ohledně vykoupení ponechal v jeho moci, neboť je psáno: „A jestliže někdo chce vykoupit něco ze svého desátku, přidá k tomu pětinu“ (Lv 27,31)

• Bava mecia 53b Bavli

  Rabíni učili: „Bude-li si někdo chtít vykoupit něco ze svého desátku“ (Lv 27,31)

• Zevachim 6a Bavli

  Namítl Rav Jaakov z Nehar Pekod: Jestliže je tomu tak, u desátku, o němž je psáno: „A bude-li jej vůbec vykupovat“ (Lv 27,31)

• Pea 7:5 Jerušalmi

  Rabi Ajbu bar Nagari učil před rabi La ze školy rabi Jišmaela: „Bude-li někdo chtít vykoupit něco ze svého desátku, přidá k tomu jeho pětinu“ (Lv 27,31)

• Maaser šeni 4:3 Jerušalmi

  … jeho výkupné nejsou jeho vlastní, nepřidává pětinu. Rabi Josi be-rabi Bun ve jménu rabiho Chaniny: Důvod rabiho Jochanana: „A bude-li někdo chtít vykoupit něco ze svého desátku, přidá k tomu pětinu“ (Lv 27,31)

Všech 8 míst v rejstříku →

Leviticus 27,32 17×

• Kidušin 54b Bavli

  Jaký je důvod Bejt Hilel? Odvozují ‚svatý‘ (Lv 19,24) z ‚svatý‘ (Lv 27,32)

• Zevachim 9a Bavli

  Verš říká: „Desátý bude svatý“ (Lv 27,32)

• Menachot 6a Bavli

  [Také] se odvozuje z [verše]: „vše, co projde pod holí“ (Lv 27,32)

• Chulin 136b Bavli

  A tam odkud to víme? Neboť je psáno: „vše, co projde pod holí“ (Lv 27,32)

• Bechorot 53a Bavli

  … vůči druhému, se neoddělují z jednoho za druhé, ovce a kozy, které jsou smíšenými druhy jedno vůči druhému – není [snad] logické, že se nemají oddělovat z jednoho za druhé? Proto se praví: „a z bravu“ (Lv 27,32)

• Bechorot 53b Bavli

  Ale řekni, [že] tomu tak skutečně je! – „Bude svaté“ (Lv 27,32)

Všech 17 míst v rejstříku →

Leviticus 27,33 15×

• Bava kama 13a Bavli

  Jak se učí [v baraitě]: U prvorozeného je řečeno: „nevykoupíš“ (Nu 18,17), a [přesto] se prodává bez vady živé a s vadou živé i poražené. U desátku je řečeno: „nebude vykoupen“ (Lv 27,33)

• Zevachim 9a Bavli

  … Jicchak, syn rabiho Savraje: Řekni [raději]: Porazil ji pro jméno desátku – ať je desátkem! K jaké halaše? Aby nevyžadovala úlitby a aby se za ni trestalo bičováním [za přestoupení] „nebude vykoupen“ (Lv 27,33)

• Bechorot 14b Bavli

  Řekni tedy: Nevztahuje-li se to na posvěcená [zvířata], vztáhni to na desátek. Protože by ses mohl domnívat, že když je svatý se svou vadou, jak je psáno: „Nebude rozlišovat mezi dobrým a špatným“ (Lv 27,33)

• Bechorot 31b Bavli

  Vždyť se učí [v baraitě]: U prvorozeného je řečeno: „Nevykoupíš“ (Nu 18,17) – a prodává se živý. U desátku je řečeno: „Nesmí být vykoupen“ (Lv 27,33)

• Bechorot 31b Bavli

  Rava řekl: Odkud to říkám? Protože je psáno: „Bude svatý on i jeho náhrada, nesmí být vykoupen“ (Lv 27,33)

• Bechorot 32b Bavli

  Rav Aši řekl: „Nesmí být vykoupen“ u desátku znamená „nesmí být prodán“. Rav Aši řekl: Odkud to říkám? Protože je psáno: „Bude svatý on i jeho náhrada, nesmí být vykoupen“ (Lv 27,33)

Všech 15 míst v rejstříku →

Leviticus 27,34 9×

• Šabat 104a Bavli

  A myslíš si to? Vždyť je psáno: „Toto jsou přikázání“ (Lv 27,34)

• Joma 80a Bavli

  Tak se také učí: Míry [podléhající] trestům jsou halacha [daná] Mojžíšovi na Sinaji. Jiní říkají: Soudní dvůr Jabece je stanovil. Ale vždyť je psáno: „Toto jsou přikázání“ (Lv 27,34)

• Megila 2b Bavli

  Jak to můžeš tvrdit? Vždyť je psáno: „Toto jsou přikázání“ (Lv 27,34)

• Jevamot 20a Bavli

  … Jehuda [názvy] zaměňuje: Zákaz přikázání – vdova pro velekněze, rozvedená a ta, která podstoupila chalicu, pro řadového kněze. Proč se to nazývá zákazem přikázání? Neboť je psáno: „To jsou přikázání“ (Lv 27,34)

• Temura 16a Bavli

  Řekli Šmuelovi: Zeptej se! Odpověděl jim: „Toto jsou přikázání“ (Lv 27,34)

• Chala 1:5 Jerušalmi

  … rabi Jona: To říkáš o začátku; avšak na konci, nedluží mu snad jen peníze? Rabi Jona říká: Přestoupení není přikázáním. Rabi Josi říká: Přikázání není přestoupením. Řekl rabi Hila: „Toto jsou přikázání“ (Lv 27,34)

Všech 9 míst v rejstříku →