Gitin 38b גיטין

a donutili jejího pána a učinil ji svobodnou. A Rav Nachman bar Jicchak řekl: Zacházeli s ní jako s bezprizorní [věcí, a páchali s ní nemravnost].

Jak to [srovnávat]? Tam nebyla způsobilá [k sňatku] ani s otrokem, ani se svobodným; zde je možné, že ji [pán] určí svému otroku a bude ji střežit.

K věci samé: Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Každý, kdo propustí svého otroka, přestupuje přikázání, neboť je řečeno: „Navěky je budete mít za otroky“ (Lv 25,46).

Namítají: Stalo se, že rabi Eliezer vešel do synagogy a nenašel deset [mužů]; propustil svého otroka a [ten] doplnil deset. Přikázání je jiné.

Učili naši mistři: „Navěky je budete mít za otroky“ – je to dovolení, [to jsou] slova rabiho Jišmaela. Rabi Akiva říká: Je to povinnost. Ale možná rabi Eliezer zastává [názor] toho, kdo říká, že je to dovolení?

To tě nenapadni, neboť se výslovně učí: Rabi Eliezer říká: Je to povinnost.

Raba řekl: Kvůli těmto třem věcem přicházejí hospodáři o svůj majetek: že propouštějí své otroky na svobodu, že obhlížejí svůj majetek v Šabat a že pořádají své hostiny v Šabat v době [přednášky v] domě studia. Neboť rabi Chija bar Aba řekl, že rabi Jochanan řekl: V Jeruzalémě byly dvě rodiny; jedna pořádala hostinu v Šabat a druhá pořádala hostinu v předvečer Šabatu, a obě byly vykořeněny.

Raba řekl, že Rav řekl: Kdo zasvětí svého otroka, [ten] vychází na svobodu. Z jakého důvodu? Jeho tělo svaté není; [že by zasvětil] jeho cenu, to neříká; [tedy] řekl, aby byl [členem] „svatého lidu“ (Dt 14,2).

A Rav Josef řekl, že Rav řekl: Kdo se zřekne svého otroka, [ten] vychází na svobodu. Kdo říká [že tak je, když] zasvětí, tím spíše [když] se zřekne; kdo říká [že tak je, když] se zřekne, ale [když] zasvětí, ne – možná myslel jeho cenu.

Otázali se: Potřebuje propouštěcí list, nebo nepotřebuje? Pojď a slyš: Rav Chija bar Avin řekl, že Rav řekl: Jak ten, tak onen vychází na svobodu a potřebuje propouštěcí list.

Raba řekl: A namítali jsme proti našemu učení: Kdo zasvětí svůj majetek a byli v něm otroci, chrámoví pokladníci je nesmějí propustit na svobodu, ale prodají je jiným, a jiní je propustí na svobodu. Rabi říká: Pravím, že i on [otrok] dá svou vlastní cenu a vyjde, protože je to, jako by mu ho prodali. Ty namítáš proti Ravovi mišnu? Rav je tana a [smí] nesouhlasit.

Pojď a slyš: „Ale cokoli zaklatého“ atd. „z lidí“ (Lv 27,28) – to jsou jeho kenaanští otroci a otrokyně. O čem zde mluvíme? Když řekl [že zasvěcuje] jejich cenu.

Jestliže tak, ať i ona druhá [baraita mluví o tom], že řekl [že zasvěcuje] jejich cenu.

Jestliže tak, [proč] „chrámoví pokladníci je nesmějí propustit na svobodu“? Co s tím mají pokladníci co dělat?

A dále: „ale prodají je jiným, a jiní je propustí na svobodu“ – co s tím mají jiní co dělat? A dále: „Rabi říká: Pravím, že i on dá svou vlastní cenu a vyjde, protože je to, jako by mu ho prodali“ – a jde-li o cenu, co [znamená] „protože je to, jako by mu ho prodali“?

Pojď a slyš: Kdo zasvětí svého otroka, [otrok] pracuje a jí [ze své práce], neboť [pán] zasvětil jen jeho cenu.