tím je vyloučen modloslužebník, který nepodléhá nečistotě. Odkud víme, že nepodléhají nečistotě? Neboť Písmo říká: „A muž, který se znečistí a neočistí, ta duše bude vyťata z obce“ (Nu 19,20) – [platí] u toho, kdo má obec; tím je vyloučen tento, který nemá obec.
יצא עובד כוכבים שאין לו טומאה מנלן דלית להו טומאה דאמר קרא (במדבר יט, כ) ואיש אשר יטמא ולא יתחטא ונכרתה הנפש ההיא מתוך הקהל במי שיש לו קהל יצא זה שאין לו קהל
Odkud to? Možná jen není povinen [trestu] karet, ale znečišťovat se znečišťuje! Písmo říká: „A čistý pokropí nečistého“ (Nu 19,19) – každý, kdo má očištění, má nečistotu; a každý, kdo nemá očištění, nemá nečistotu.
ממאי דלמא כרת הוא דלא מיחייב אבל איטמויי מיטמו אמר קרא (במדבר יט, יט) והזה הטהור על הטמא כל שיש לו טהרה יש לו טומאה וכל שאין לו טהרה אין לו טומאה
Nýbrž Rava řekl: Pochopitelné je to u odhadních hodnot, kde je řečeno „synové Izraele“ (Lv 27,2): synové Izraele odhadují, ale modloslužebníci neodhadují; mohl bych [si myslet], že nejsou ani odhadováni – proto je řečeno „muž“.
אלא אמר רבא בשלמא גבי ערכין שנאמר (ויקרא כז, ב) בני ישראל בני ישראל מעריכין ואין העובדי כוכבים מעריכין יכול לא יהו נערכין ת"ל איש [איש]
Zde: synové Izraele skládají nazirát a přinášejí oběť, ale modloslužebníci neskládají nazirát a nepřinášejí oběť; mohl bych [si myslet], že nejsou nazírem vůbec – proto je řečeno „muž“.
הכא בני ישראל נוזרין ומביאין קרבן ואין העובדי כוכבים נוזרין ומביאין קרבן יכול אף לא יהו נזירין כלל ת"ל איש
Řekni [tedy]: Synové Izraele skládají věčný nazirát, ale modloslužebníci neskládají věčný nazirát; mohl bych [si myslet], že nejsou nazírem [vůbec] – proto je řečeno „muž“. Rabi Jochanan řekl: Copak je psáno „věčný nazír“?
אימא בני ישראל נוזרין נזירות עולם ואין העובדי כוכבים נוזרים נזירות עולם יכול לא יהו נזירים תלמוד לומר איש א"ר יוחנן מי כתיב נזיר עולם
Řekni: Synové Izraele zavazují své syny nazirátem, ale modloslužebníci nezavazují své syny nazirátem; mohl bych [si myslet], že nejsou nazírem – proto je řečeno „muž“. Ale vždyť rabi Jochanan řekl: Je to halacha [z tradice] u nazíra!
אימא בני ישראל מדירין בניהם בנזיר ואין העובדי כוכבים מדירין בניהם בנזיר יכול לא יהו נזירים ת"ל איש האמר רבי יוחנן הלכה היא בנזיר
Řekni: Synové Izraele se holí na základě nazirátu svého otce, ale modloslužebníci se neholí na základě nazirátu svého otce;
אימא בני ישראל מגלחין על נזירות אביהן ואין העובדי כוכבים מגלחין על נזירות אביהן
Originál: Nazir 61b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.