Numeri 19 v talmudu

Numeri 19,2 12×

• Šabat 52a Bavli

  Namítá se: Přivázal-li ji [rudou jalovici] majitel za ohlávku, je způsobilá. Kdyby tě napadlo, že je to břemeno – Milosrdný přece řekl: „Na niž nebylo vloženo jho“ (Nu 19,2)

• Joma 2a Bavli

  Říkají: Vyvozuje se [shodou výrazů] „přikázal – přikázal“. Je psáno zde: „přikázal Hospodin činit“, a je psáno tam: „Toto je ustanovení Tóry, které přikázal Hospodin“ (Nu 19,2)

• Joma 42b Bavli

  Odkud [víme], že se zahrnuje její porážka, přijetí její krve, kropení její krví, její spálení a vhození cedrového dřeva, yzopu a šarlatu? Verš říká „zákon“ (Nu 19,2)

• Sota 46a Bavli

  … nezpůsobilou, činí nezpůsobilou vada, pak jalovici [se zlomenou šíjí], kterou léta nezpůsobilou činí, nemá ji snad tím spíše činit nezpůsobilou vada? Tam je to jiné, neboť verš praví: „na níž (bah) není vada“ (Nu 19,2)

• Sota 46a Bavli

  … Rav Jehuda, že řekl Rav: Položil-li na ni náklad pytlů, je nezpůsobilá, kdežto u jalovice [se zlomenou šíjí], až když [jej] potáhne? Červená jalovice je jiná, neboť [o ní] vyvozujeme [analogií] „jho“ (Nu 19,2)

• Sota 46a Bavli

  Neboť učí baraita: „Jho“ – mám jen jho; odkud [víme o] ostatních pracích? Proto verš praví: „na niž nebylo vloženo jho“ (Nu 19,2)

Všech 12 míst v rejstříku →

Numeri 19,3 12×

• Joma 42a Bavli

  … jeho býčka je neplatná – čím se liší jeho býček? Tím, že je psáno „Áron“ a „ustanovení“. U jalovice je přece také psáno „Elazar“ a „ustanovení“! Tam je to jinak, neboť je psáno: „a porazí ji před ním“ (Nu 19,3)

• Joma 42b Bavli

  „A dáte ji Elazarovi, knězi“ (Nu 19,3)

• Joma 42b Bavli

  … jalovice vyjít, nevyvádějí s ní černou, aby se neříkalo: Porazili černou; ani nevyvádějí s ní [jinou] rudou, aby se neříkalo: Porazili dvě. Rabi říká: Není to z tohoto důvodu, nýbrž protože je řečeno: „ji“ (Nu 19,3)

• Joma 43a Bavli

  „a porazí ji“ (Nu 19,3)

• Joma 68a Bavli

  A rabi Šimon – co dělá s tím „ven za tábor“? Potřebuje ho pro to, co bylo učeno: Rabi Eliezer říká: Je řečeno zde „ven za tábor“ a je řečeno jinde „ven za tábor“ (Nu 19,3)

• Zevachim 105b Bavli

  A rabi Šimon – co dělá s tímto „ven z tábora“? Potřebuje je k tomu, co se učí v baraitě: Rabi Eliezer říká: Je řečeno zde „mimo tábor“ a je řečeno tam „mimo tábor“ (Nu 19,3)

Všech 12 míst v rejstříku →

Numeri 19,4 3×

• Joma 2a Bavli

  Proč právě na severovýchodě? Protože je to oběť za hřích, a oběť za hřích vyžaduje sever, a je o ní psáno: „směrem k přední straně stanu setkávání“ (Nu 19,4)

• Joma 43a Bavli

  „A Elazar, kněz, vezme z její krve svým prstem“ (Nu 19,4)

• Menachot 27b Bavli

  A podle rabiho Jehudy, který říká, že „k [průčelí] slitovnice“ je míněno přesně, je i „a pokropí směrem k průčelí“ (Nu 19,4)

Numeri 19,5 6×

• Joma 42a Bavli

  A Rav [vykládá „před ním“]: aby od ní neodvrátil pozornost. A Šmuel – odkud má, že nemá odvrátit pozornost? Vyvozuje to z „a spálí jalovici před jeho očima“ (Nu 19,5)

• Zevachim 93b Bavli

  Dobře, dokončil-li, otře si ruku o tělo krávy, neboť je řečeno: „A spálí jalovici před jeho očima“ (Nu 19,5)

• Zevachim 113a Bavli

  A rabi Ošaja říká: je způsobilá, [neboť se praví] „s jejím trusem ať je spálena“ (Nu 19,5)

• Menachot 7b Bavli

  Je pochopitelné, že když dokončil, otře si ruku o tělo jalovice, neboť je psáno: „a spálí jalovici před jeho očima“ (Nu 19,5)

• Chulin 11a Bavli

  Raba bar Rav Šila řekl: Plyne to z červené jalovice, neboť Milosrdný řekl: „porazí… a spálí“ (Nu 19,3.5) – jako je poražena celá, tak je spálena celá. A ať se obáváme, že je trefa! Není to tedy proto, že říkáme: Jdi podle většiny?

• Terumot 6:1 Jerušalmi

  … povinnost za svou krádež. Říkáte jménem rabi Jochanana: Na místě jejího poražení tam bude její spálení, a neříkáte, odkud. Jak je to tedy? Rabi Elazar jménem rabi Hošaji: „S jejím výkalem ať se spálí“ (Nu 19,5)

Numeri 19,6 2×

• Joma 43a Bavli

  „A kněz vezme cedrové dřevo, yzop a šarlat“ (Nu 19,6)

• Chulin 62b Bavli

  Řekl Rav Jehuda: Ony kufšani a cucijani jsou způsobilé pro oltář, a to jsou hrdličky z Rechavy. Namítá se: „yzop“ (Nu 19,6)

Numeri 19,7 2×

• Joma 43a Bavli

  „A kněz si vypere své šaty… a kněz bude nečistý až do večera“ (Nu 19,7)

• Bava mecia 7:6 Jerušalmi

  … Šmuel řekl: Tato Mišna je o hlídačích zahrad a sadů. Ale hlídači plodin nejedí ani podle Tóry, ani podle místních zvyklostí. Rabi Chija učil, a to podporuje Rav Hunu: „A kohen bude nečistý až do večera“ (Nu 19,7)

Numeri 19,8 1×

• Joma 6:6 Jerušalmi

  … Vyslechněme to z tohoto: „Vynese a spálí“ (Lv 4,12): jako ten, kdo vynáší, [je vinen jen,] když vynese ven, tak ten, kdo spaluje, [jen,] když spaluje venku. Tam řekl Chizkija: „A bude nečistý do večera“ (Nu 19,8)

Numeri 19,9 5×

• Joma 42b Bavli

  [o tom] je přece psáno: „k uchování pro očistnou vodu“ (Nu 19,9)

• Joma 43a Bavli

  „A čistý muž sesbírá popel jalovice a uloží [ho]“ (Nu 19,9)

• Menachot 51b Bavli

  A o krávě, že se [dopouští] zpronevěry [svatých věcí] s jejím popelem – je to [snad] podle Tóry? Vždyť se učí: „Je to oběť za hřích“ (Nu 19,9)

• Šekalim 7:3 Jerušalmi

  Rabi Šmuel bar Nachman jménem rabiho Jonatana: Podle práva by se na ní páchala svatokrádež, ale ustanovili, že se na ní svatokrádež nepáchá. Ale učilo se přece: „Oběť za hřích“ (Nu 19,9)

• Chagiga 2:5 Jerušalmi

  … hřích zavedli novou nečistotu, ale řekli: Kdo se stal nečistým lehkou nečistotou, je jako ten, kdo se stal nečistým těžkou nečistotou. Rabi Jaakov bar Acha jménem rabiho Elazara: „A sesbírá muž [čistý]“ (Nu 19,9)

Numeri 19,11 1×

• Avoda zara 37b Bavli

  Co je [zákon] z Tóry? Je psáno: „Kdo se dotkne mrtvého, kteréhokoli lidského těla, bude nečistý sedm dní“ (Nu 19,11)

Numeri 19,12 1×

• Kidušin 62a Bavli

  Budiž, podle rabi Meira je tím vysvětleno, co je psáno: „Ten se jí očistí třetího dne a sedmého dne bude čistý; jestliže se však neočistí atd.“ (Nu 19,12)

Numeri 19,13 10×

• Nazir 45a Bavli

  A odkud to víme tam? Neboť se učí v baraitě: „Nečistý bude“ (Nu 19,13)

• Makot 8b Bavli

  „Bude nečistý“ (Nu 19,13)

• Makot 14b Bavli

  „A nečistý, který jedl svaté“: Dobře u toho, kdo vstoupí do Chrámu nečistý – je psán trest a je psáno varování. Trest, neboť je psáno: „Poskvrnil Hospodinův příbytek, ta osoba bude vyťata“ (Nu 19,13)

• Makot 14b Bavli

  … Vyvozuje se to [z výrazů] „jeho nečistota“ – „jeho nečistota“. Zde je psáno: „a jeho nečistota je na něm, ta osoba bude vyťata“ (Lv 7,20), a tam je psáno: „bude nečistý, jeho nečistota je ještě na něm“ (Nu 19,13)

• Ševuot 7b Bavli

  a je psáno tam: „bude nečistý, jeho nečistota je stále na něm“ (Nu 19,13)

• Ševuot 16b Bavli

  „Stal se nečistým na nádvoří, a skryla se mu nečistota“ atd. Odkud máme [trest za] nečistotu na nádvoří? Rabi Elazar řekl: Jeden verš říká: „poskvrnil příbytek Hospodinův“ (Nu 19,13)

Všech 10 míst v rejstříku →

Numeri 19,14 8×

• Berachot 63b Bavli

  … (katetu) se kvůli slovům Tóry, jak řekl Reš Lakiš, neboť Reš Lakiš řekl: Odkud [víme], že slova Tóry se udrží jen v tom, kdo se pro ni usmrcuje? Neboť je řečeno: „Toto je Tóra: člověk, když zemře ve stanu“ (Nu 19,14)

• Šabat 28a Bavli

  ze Svatostánku. Zde je psáno: „Toto je zákon: Když člověk zemře ve stanu“ (Nu 19,14)

• Šabat 83b Bavli

  Řekl rabi Jonatan: Nikdy se člověk nemá vzdalovat z domu studia a od slov Tóry, ani v hodině smrti, neboť je řečeno: „Toto je zákon (tóra): když člověk zemře ve stanu“ (Nu 19,14)

• Suka 21a Bavli

  Odvozuje „stan“ – „stan“ ze Svatostánku. Zde je psáno: „Toto je zákon: Když člověk zemře ve stanu“ (Nu 19,14)

• Jevamot 61a Bavli

  Ravina řekl: Připusťme, že je verš vyloučil z toho, aby znečišťovali pod střechou, neboť je psáno: „Člověk, který zemře ve stanu“ (Nu 19,14)

• Gitin 57b Bavli

  … umrtvují pro slova Tóry, podle rabi Šimona ben Lakiše, neboť rabi Šimon ben Lakiš řekl: Slova Tóry se udrží jen u toho, kdo se pro ně umrtvuje, jak je řečeno: „Toto je zákon: Když člověk zemře ve stanu…“ (Nu 19,14)

Všech 8 míst v rejstříku →

Numeri 19,15 4×

• Šabat 84b Bavli

  Rava řekl: [Že] midras hliněných nádob je čistý, [plyne] odtud: „A každá otevřená nádoba, na níž není přivázané víko“ (Nu 19,15)

• Chulin 25a Bavli

  Verš říká: „A každá otevřená nádoba, na níž není přivázané víko“ (Nu 19,15)

• Chulin 25a Bavli

  Verš říká: „A každá otevřená nádoba, na níž není přivázané víko, je nečistá“ (Nu 19,15)

• Pesachim 1:7 Jerušalmi

  … tanaité učí: od nečistého mrtvým. Kdo říká „nečistý mrtvým“: o nádobách, které se oplachují. Kdo říká „od nečistého mrtvým“: o kovových nádobách. Jaký je důvod? „A každá otevřená nádoba“ atd., „nečistá je“ (Nu 19,15)

Numeri 19,16 11×

• Šabat 101b Bavli

  Ohledně nečistoty je psáno: „[s] probodeným mečem“ (Nu 19,16)

• Pesachim 14b Bavli

  „zabitým mečem“ (Nu 19,16)

• Pesachim 79a Bavli

  Rav Chisda řekl: Učili to jen tehdy, když se nůž znečistil od nečistého mrtvým, neboť Milosrdný řekl: „zabitého mečem“ (Nu 19,16)

• Nazir 53b Bavli

  Neboť se učí v baraitě: „A každý, kdo se dotkne na otevřeném poli zabitého mečem nebo mrtvého“ (Nu 19,16)

• Avoda zara 37b Bavli

  … mrtvého, je nečistý – a nazývali ho ‚Josef povolující‘“: Měl by být [nazýván] „Josef zakazující“! A navíc to je [zákon] z Tóry, neboť je psáno: „Každý, kdo se na poli dotkne zabitého mečem nebo mrtvého…“ (Nu 19,16)

• Chulin 2b Bavli

  Tento nečistý – čím se znečistil? Řekneš-li, že se znečistil mrtvým, Milosrdný řekl: „…zabitého mečem“ (Nu 19,16)

Všech 11 míst v rejstříku →

Numeri 19,17 8×

• Pesachim 34b Bavli

  Rava řekl: I my jsme se to učili: „a naleje na to živou vodu do nádoby“ (Nu 19,17)

• Joma 43a Bavli

  Jaký je důvod mudrců? Neboť je psáno: „a vezmou pro nečistého z prachu spálené oběti za hřích“ (Nu 19,17)

• Suka 37b Bavli

  Ale shodil-li ho on, je platný. Proč? Milosrdný řekl: „A vezmou … a dá“ (Nu 19,17)

• Jevamot 72b Bavli

  Jaký je důvod rabínů? Neboť je psáno: „A vezmou pro nečistého z popela spálené oběti za hřích“ (Nu 19,17)

• Sota 16b Bavli

  Neboť je psáno: „A vezmou pro nečistého z prachu spálené oběti za hřích“ (Nu 19,17)

• Chulin 88b Bavli

  Učili rabíni: Přikrývá se jen prachem – to jsou slova Bejt Šamaj. A Bejt Hilel říkají: Našli jsme, že se popel nazývá prachem, neboť je řečeno: „Vezmou pro nečistého z prachu spálené [oběti za hřích]“ (Nu 19,17)

Všech 8 míst v rejstříku →

Numeri 19,18 10×

• Joma 43a Bavli

  „A vezme yzop a ponoří [ho] do vody muž čistý“ (Nu 19,18)

• Suka 37a Bavli

  … vzetí prostřednictvím jiné věci se nazývá vzetím? Jak jsme učili: Je-li yzop krátký, prodlouží ho nití a vřetenem, namočí, vytáhne, uchopí yzop a kropí. Proč? Milosrdný řekl: „A vezme yzop a namočí“ (Nu 19,18)

• Nazir 54a Bavli

  Neboť Mistr řekl: Nečistota proráží a stoupá, proráží a sestupuje. Kdežto u dotyku řekl Rav Jehuda: Učí se v baraitě: „Ten, kdo se dotkne kosti nebo zabitého“ (Nu 19,18)

• Zevachim 93b Bavli

  Nebo snad: Jaký je tam důvod? Že je psáno: „A namočí do vody“ (Nu 19,18)

• Menachot 7b Bavli

  nebo snad: Jaký je tam důvod? Protože je psáno: „a namočí do vody“ (Nu 19,18)

• Arachin 3a Bavli

  … zahrnuje? Zahrnuje to nezletilého. Mohlo by tě napadnout, [že je psáno:] „muž, který se stane nečistým a neočistí se“ (Nu 19,20) – muž ano, nezletilý ne. [Proto] nás učí [verš]: „a na osoby, které tam byly“ (Nu 19,18)

Všech 10 míst v rejstříku →

Numeri 19,19 11×

• Joma 14a Bavli

  Neboť se učí: „A čistý pokropí nečistého“ (Nu 19,19)

• Joma 43b Bavli

  „A čistý pokropí nečistého“ (Nu 19,19)

• Megila 20a Bavli

  Neponořuje se ani se nekropí atd.: Neboť je psáno: „A čistý pokropí nečistého [...] v sedmý den“ (Nu 19,19)

• Jevamot 73a Bavli

  „A čistý pokropí nečistého“ (Nu 19,19)

• Nazir 61b Bavli

  Odkud to? Možná jen není povinen [trestu] karet, ale znečišťovat se znečišťuje! Písmo říká: „A čistý pokropí nečistého“ (Nu 19,19)

• Kidušin 25a Bavli

  A oba se přou o tento verš: „A čistý pokropí nečistého“ atd. (Nu 19,19)

Všech 11 míst v rejstříku →

Numeri 19,20 9×

• Nazir 61b Bavli

  tím je vyloučen modloslužebník, který nepodléhá nečistotě. Odkud víme, že nepodléhají nečistotě? Neboť Písmo říká: „A muž, který se znečistí a neočistí, ta duše bude vyťata z obce“ (Nu 19,20)

• Makot 8a Bavli

  Řekl Rav Ada bar Ahava Ravovi: Všude, kde je psáno „kdo“, [znamená to,] když chce? Ale podle toho: „A muž, který se znečistí a neočistí se“ (Nu 19,20)

• Ševuot 16b Bavli

  … se mu nečistota“ atd. Odkud máme [trest za] nečistotu na nádvoří? Rabi Elazar řekl: Jeden verš říká: „poskvrnil příbytek Hospodinův“ (Nu 19,13), a jiný verš říká: „neboť poskvrnil svatyni Hospodinovu“ (Nu 19,20)

• Horajot 9b Bavli

  „Jenže kohen gadol není povinen“ atd. Chizkija řekl: Jaký je důvod rabiho Šimona? Neboť je psáno: „ta duše bude vyhlazena z prostředku shromáždění“ (Nu 19,20)

• Arachin 3a Bavli

  „Všichni se stávají nečistými nečistotou mrtvého“ – co to zahrnuje? Zahrnuje to nezletilého. Mohlo by tě napadnout, [že je psáno:] „muž, který se stane nečistým a neočistí se“ (Nu 19,20)

• Nazir 7:4 Jerušalmi

  … jménu rabiho Janaje: A všichni jsou z Tóry ohledně pozdvihované dávky. Ale za vstup do Chrámu je povinen jen za druhého, který se dotkl prvního. Jaký je důvod? „A muž, který se znečistí a neočistí se“ (Nu 19,20)

Všech 9 míst v rejstříku →

Numeri 19,21 2×

• Joma 14a Bavli

  A ten, kdo kropí, je čistý? Vždyť je psáno: „A ten, kdo kropí vodou očištění, vypere svá roucha“ (Nu 19,21)

• Nida 9a Bavli

  … nida], neboť ten, kdo kropí, i ten, na koho se kropí, je čistý, a ten, kdo se [jí] dotkne, je nečistý. Je ten, kdo kropí, čistý? Vždyť je psáno: „A ten, kdo kropí očistnou vodou, si vypere svá roucha“ (Nu 19,21)

Numeri 19,22 2×

• Avoda zara 37b Bavli

  [Nečistota] toho, kdo se dotkne toho, kdo se dotkl, je také z Tóry, neboť je psáno: „Cokoli se nečistý dotkne, bude nečisté“ (Nu 19,22)

• Avoda zara 37b Bavli

  … dotkne mrtvého, kteréhokoli lidského těla, bude nečistý sedm dní“ (Nu 19,11), a je psáno: „Cokoli se nečistý dotkne, bude nečisté“, a je psáno: „…a člověk, který se [ho] dotkne, bude nečistý až do večera“ (Nu 19,22)