Jevamot 61a יבמות

Hroby modloslužebníků neznečišťují pod střechou [ohel], neboť je řečeno: „Vy jste mé ovce, ovce mé pastvy, jste lidé“ (Ez 34,31) – vy se nazýváte „lidé“, a modloslužebníci se nenazývají „lidé“.

Namítá se: „A lidských duší šestnáct tisíc“ (Nu 31,40)! – [Říká se „lidé“] kvůli [odlišení od] zvířat.

„Kde je více než sto dvacet tisíc lidí, kteří nerozeznají svou pravici od levice [a mnoho dobytka]“ (Jon 4,11)! – Kvůli [odlišení od] zvířat.

„Každý, kdo zabil člověka, a každý, kdo se dotkl zabitého, se očistí“ (Nu 31,19)! – Snad byl zabit jeden z Izraele. A mudrci? „Nechybí z nás ani jeden muž“ (Nu 31,49). A rabi Šimon ben Jochaj? „Nechybí z nás ani jeden muž“ – k hříchu.

Ravina řekl: Připusťme, že je verš vyloučil z toho, aby znečišťovali pod střechou, neboť je psáno: „Člověk, který zemře ve stanu“ (Nu 19,14); ale vyloučil je verš z [nečistoty] dotykem a nošením?

MIŠNA: Zasnoubil-li se [kohen] s vdovou a byl pak jmenován veleknězem, pojme ji. A stala se příhoda s Jehošuou ben Gamlou, který se zasnoubil s Martou, dcerou Bajtose, a král ho jmenoval veleknězem, a pojal ji. Žena čekající na jevama, která připadla obyčejnému kohenovi, a ten byl jmenován veleknězem – i když na ní učinil maamar, nepojme ji.

GEMARA: Naši mistři učili: Odkud [víme], že zasnoubil-li se s vdovou a byl jmenován veleknězem, pojme ji? Proto Písmo říká: „Vezme si ženu“ (Lv 21,14). Je-li tomu tak, i žena čekající na jevama [je zahrnuta]! – „Ženu“, a ne jevamu.

„A stala se příhoda s Jehošuou…“ atd. „Jmenoval ho“ ano, „byl jmenován“ ne? Rav Josef řekl: Vidím tu spiknutí, neboť Rav Asi řekl: Marta, dcera Bajtose, přinesla králi Jannajovi plnou míru denárů, aby jmenoval Jehošuu ben Gamlu mezi velekněze.

MIŠNA: Velekněz, jemuž zemřel bratr, vykoná chalicu, ale nevykoná jibum.

GEMARA: [Mišna] to učí bez rozlišení – ať jde o [vdovu] po zasnoubení, ať po sňatku. Je pochopitelné, že po sňatku, neboť to je přikázání i zákaz, a přikázání nepotlačí zákaz spojený s přikázáním. Ale po zasnoubení – ať přijde přikázání a potlačí zákaz!

Je to nařízení: [zákaz] první soulože kvůli druhé souloži.

MIŠNA: Obyčejný kohen si nevezme neplodnou [ajlonit], leda by měl ženu a děti. Rabi Jehuda říká: I když má ženu a děti, nevezme si neplodnou, neboť ona je ta zona, o níž se mluví v Tóře. A mudrci říkají: Zona je jen proselytka, propuštěná otrokyně a ta, s níž bylo souloženo smilnou souloží.

GEMARA: Exilarcha řekl Rav Hunovi: Jaký je důvod? Kvůli [přikázání] plození a množení se? Je snad k plození a množení zavázán [jen] kohen a Izraelita zavázán není? Odpověděl mu: Protože chce učit závěr: Rabi Jehuda říká: I když má ženu