Pesachim 79a פסחים

A chceš-li, řekni: Rav mluví podle rabi Jehošuy, neboť bylo učeno: Rabi Jehošua říká: U všech obětí v Tóře — ať se znečistilo maso a tuk zůstal, ať se znečistil tuk a maso zůstalo — vrhne krev.

U nazíra a toho, kdo koná pesach: znečistil-li se tuk a maso zůstalo, vrhne krev; znečistilo-li se maso a tuk zůstal, nevrhne krev, a jestliže vrhl, bylo přijato.

Znečistili-li se majitelé mrtvým, nevrhne, a jestliže vrhl, nebylo přijato.

U posvěcených obětí tomu tak není atd.: Kdo je autorem naší mišny?

Je to rabi Jehošua. Neboť bylo učeno: Rabi Jehošua říká: U všech obětí v Tóře, z nichž zbyla olivová míra masa nebo olivová míra tuku, vrhne krev; [zbyla-li] polovina olivy masa a polovina olivy tuku, nevrhne krev.

A u oběti zápalné vrhne krev, i když [zbyla jen] polovina olivy masa a polovina olivy tuku, protože je celá celopalná. A u moučné oběti nevrhne, i když zůstala celá.

Moučná oběť — co ta tu dělá? Rav Papa řekl: [Jde o] moučnou oběť přinášenou s úlitbami. Mohlo by tě napadnout říci: jelikož přichází na základě zvířecí oběti, je jako zvířecí oběť sama; proto nás to poučuje.

Odkud máme [že stačí] tuk? Rabi Jochanan řekl jménem rabi Jišmaela, a přisuzují to i rabi Jehošuovi ben Chananjovi: Písmo praví: „A obětuje tuk v kouři jako libou vůni Hospodinu“ (Lv 17,6) — tuk, i když není maso.

Našli jsme tuk; odkud máme výběžek jater a obě ledviny?

Kde říkáme, že [kvůli nim] vrháme [krev]? Z toho, že je učeno: ‚A u moučné oběti nevrhne, i když zůstala celá‘ — u moučné oběti ne, ale u výběžku jater a obou ledvin je to v pořádku; odkud to máme?

Rabi Jochanan sám řekl: Písmo praví ‚jako libou vůni‘ — cokoli, co obětuješ jako libou vůni.

A bylo třeba napsat ‚tuk‘ i bylo třeba napsat ‚libou vůni‘. Kdyby Milosrdný napsal [jen] ‚tuk‘, řekl bych: tuk ano, výběžek jater a obě ledviny ne; [proto] Milosrdný napsal ‚jako libou vůni‘. A kdyby Milosrdný napsal [jen] ‚jako libou vůni‘, řekl bych: všechno, co vystupuje jako libá vůně, dokonce i moučná oběť; [proto] Milosrdný napsal ‚tuk‘.

MIŠNA: Znečistilo-li se shromáždění nebo jeho většina, nebo byli-li kohanim nečistí a shromáždění čisté, ať [pesach] konají v nečistotě. Znečistila-li se menšina shromáždění, čistí konají první [pesach] a nečistí konají druhý.

GEMARA: Naši učitelé učili: Byl-li Izrael nečistý a kohanim i služební nádoby čisté, nebo byl-li Izrael čistý a kohanim i služební nádoby nečisté, a dokonce byli-li Izrael i kohanim čistí a služební nádoby nečisté — ať konají v nečistotě, protože oběť společenství se nedělí.

Rav Chisda řekl: Učili to jen tehdy, když se nůž znečistil od nečistého mrtvým, neboť Milosrdný řekl: „zabitého mečem“ (Nu 19,16) — meč je jako zabitý,

a znečišťuje člověka, takže od počátku, kdy se [pesach] koná, koná se v nečistotě těla, za kterou je [trest] vyhubení.

Ale znečistil-li se nůž nečistotou plaza, kdy znečišťuje [jen] maso, ale člověka neznečišťuje — čistí [pesach] konají, nečistí nekonají. Lépe ať se jí maso v nečistotě masa, za což je [jen] zákaz, než aby se jedlo maso v nečistotě těla, za což je vyhubení.

Vidíš tedy, že Rav Chisda soudí, že nečistota je u společenství [jen] odsunuta. A stejně řekl rabi Jicchak: Nečistota je u společenství [jen] odsunuta.

A Rava řekl: I nečistí konají. Proč? Neboť je psáno: „A maso, které se dotkne čehokoli nečistého, se nesmí jíst, ohněm bude spáleno; a maso — každý čistý smí jíst maso“ (Lv 7,19).

Všude, kde na ně nelze vztáhnout ‚A maso, které se dotkne čehokoli nečistého, se nesmí jíst‘, nelze na ně vztáhnout ani ‚a maso — každý čistý smí jíst maso‘; všude, kde na ně lze vztáhnout ‚A maso, které se dotkne čehokoli nečistého, se nesmí jíst‘, lze na ně vztáhnout i ‚a maso — každý čistý smí jíst maso‘.

Bylo řečeno: Byl-li Izrael z poloviny čistý a z poloviny nečistý — Rav řekl: Polovina proti polovině je jako většina. A Rav Kahana řekl: Polovina proti polovině není jako většina.

Rav řekl: Polovina proti polovině je jako většina — tito konají pro sebe a tamti konají pro sebe. A Rav Kahana řekl: Polovina proti polovině není jako většina — čistí konají první a nečistí konají druhý.

Někteří říkají: Rav Kahana řekl: Polovina proti polovině není jako většina — čistí konají první,