Leviticus 17 v talmudu

Leviticus 17,2 5×

• Nedarim 78a Bavli

  Je řečeno zde „toto je věc“ a je řečeno jinde „toto je věc“ (Lv 17,2)

• Bava batra 120a Bavli

  Řekl Raba Zuti Rav Ašimu: Pak tedy i „toto je věc“ (Lv 17,2)

• Bava batra 120b Bavli

  Jaká je ta gezera šava? Neboť bylo učeno: Zde je řečeno „toto je věc“ (Nu 30,2) a tam je řečeno „toto je věc“ (Lv 17,2)

• Zevachim 107a Bavli

  A rabi Akiva ti řekne: Ten [verš] potřebuje k tomu, že za porážku je vinen, ale ne za meliku. A rabi Jišmaelovi to plyne z „toto je věc“ (Lv 17,2)

• Zevachim 116b Bavli

  Pravil mistr: ‚A pohané smějí v nynější době činit tak.‘ Odkud to [víme]? Neboť učili naši mistři: „Mluv k synům Izraele“ (Lv 17,2)

Leviticus 17,3 6×

• Joma 63a Bavli

  Rabíni učili: „Kdokoli z domu Izraele, kdo porazí býka nebo ovci nebo kozu v táboře, nebo kdo [je] porazí mimo tábor, a ke vchodu do stanu setkávání to nepřivedl, aby to přinesl jako oběť Hospodinu“ (Lv 17,3–4)

• Zevachim 107a Bavli

  A rabi Akiva – co dělá s tím „krev bude počítána“? [Vyvozuje z toho], že to zahrnuje porážku ptáka. A rabi Jišmaelovi to plyne z „nebo který poráží“ (Lv 17,3)

• Zevachim 107b Bavli

  Učili rabíni: (V táboře – mohl bych myslet, že kdo poráží zápalnou oběť na jižní straně, bude vinen; verš říká: „nebo) mimo tábor“ (Lv 17,3)

• Zevachim 107b Bavli

  Mohl bych myslet, že [jen] mimo tři tábory; [verš říká: „nebo kozu v táboře“ (Lv 17,3)

• Zevachim 108a Bavli

  Tam je to jiné, neboť verš říká: „Kterýkoli muž“ (Lv 17,3)

• Zevachim 115a Bavli

  Proto se učí: „vola“ – v každém případě, ‚ovci‘ – v každém případě, ‚kozu‘ – v každém případě (Lv 17,3)

Leviticus 17,4 23×

• Joma 63b Bavli

  … „oběť“, rozuměl bych tím i věci zasvěcené na údržbu Chrámu, které se také nazývají ‚oběť‘, jak je řečeno: „Přinášíme oběť Hospodinu“ (Nu 31,50). Písmo učí: „a ke vchodu do stanu setkávání to nepřivedl“ (Lv 17,4)

• Kidušin 43a Bavli

  … říká, že dva verše, které přicházejí jako jeden, neučí. Ale podle toho, kdo říká, že učí, co se dá říci? Milosrdný to odhalil u [obětí] zabitých mimo [Chrám]: „Krev se započítá tomu muži, prolil krev“ (Lv 17,4)

• Kidušin 43a Bavli

  Než aby se to odvodilo ze zabitých mimo [Chrám], ať se to odvodí z těch [ostatních: zpronevěry atd.]! Milosrdný znovu napsal: „Ten muž bude vyobcován“ (Lv 17,4)

• Kidušin 57b Bavli

  Jestliže tak: jako za mé na tvém je trest vyhlazení, tak i za tvé na mém je trest vyhlazení? Verš říká: „a nepřivedl jej ke vchodu stanu setkávání, aby jej obětoval Hospodinu … bude vyhlazen“ (Lv 17,4)

• Sanhedrin 34b Bavli

  Spíše řekl Rav Aši: [Je to] jak se učí v baraitě: „Krev bude přičtena tomu muži, krev prolil“ (Lv 17,4)

• Avoda zara 51b Bavli

  neboť jejich trest je vyřčen, jak je řečeno: „a ke vchodu do stanu setkávání to nepřinese…“ (Lv 17,4)

Všech 23 míst v rejstříku →

Leviticus 17,5 6×

• Avoda zara 51b Bavli

  neboť je řečeno: „Aby synové Izraele přinášeli své oběti, které obětují na poli“ (Lv 17,5)

• Zevachim 26a Bavli

  Řekl mu: Je psáno: „Přivedou je k Hospodinu“ (Lv 17,5)

• Zevachim 106b Bavli

  Jak je řečeno: „Aby synové Izraele přiváděli své oběti, které obětují na poli“ (Lv 17,5)

• Zevachim 106b Bavli

  „A přivedou je Hospodinu“ (Lv 17,5)

• Zevachim 119b Bavli

  „obětní hody“ (Lv 17,5)

• Temura 12a Bavli

  Odpověděl mu: Lze na to vztáhnout [verš]: „Ať je přivedou Hospodinu“ (Lv 17,5)

Leviticus 17,6 6×

• Pesachim 79a Bavli

  Odkud máme [že stačí] tuk? Rabi Jochanan řekl jménem rabi Jišmaela, a přisuzují to i rabi Jehošuovi ben Chananjovi: Písmo praví: „A obětuje tuk v kouři jako libou vůni Hospodinu“ (Lv 17,6)

• Zevachim 108b Bavli

  A chceš-li, řekni: Toto je důvod rabiho Šimona, jak se učí v baraitě: Rabi Šimon říká: „Oltář… u vchodu do Stanu setkávání“ (Lv 17,6)

• Zevachim 118a Bavli

  [Způsobilost] cizince vyplývá [už] z [verše] „a kohen pokropí krví oltář Hospodinův“ (Lv 17,6)

• Zevachim 119b Bavli

  A kohen, neboť je psáno: „a kohen pokropí“ (Lv 17,6)

• Menachot 26a Bavli

  Odkud to víme? Rabi Jochanan řekl jménem rabiho Jišmaela, a připisují to rabimu Jehošuovi ben Chananjovi: Verš praví: „a obrátí v dým tuk k libé vůni Hospodinu“ (Lv 17,6)

• Pesachim 7:5 Jerušalmi

  … prvorozené z býků nebo prvorozené z ovcí nebo prvorozené z koz atd.“ (Nu 18,17). A jiný verš říká: „Kněz vylije krev na oltář Hospodinův u vchodu do Stanu setkávání a zapálí tuk jako vůni libou Hospodinu“ (Lv 17,6)

Leviticus 17,7 10×

• Bava batra 120a Bavli

  Řekl Raba Zuti Rav Ašimu: Pak tedy i „toto je věc“ (Lv 17,2) u porážení mimo [Svatostánek] – ať také platí jen v tomto pokolení? – Tam je tomu jinak, neboť je psáno: „pro jejich pokolení“ (Lv 17,7)

• Sanhedrin 61a Bavli

  Ale co to, co řekl rabi Eliezer: Odkud [víme], že ten, kdo obětuje zvíře Markulisovi, je vinen? Neboť je řečeno: „A nebudou již obětovat své oběti kozlům“ (Lv 17,7)

• Avoda zara 51a Bavli

  Rabi Elazar řekl: Odkud [víme], že kdo porazí zvíře pro Merkura, je vinen? Neboť je řečeno: „Ať již nepřinášejí své oběti kozlům“ (Lv 17,7)

• Avoda zara 51b Bavli

  „A přinesou je Hospodinu“ – to je příkaz; a zákaz odkud? Učí se: „Ať již nepřinášejí své oběti“ (Lv 17,7)

• Avoda zara 51b Bavli

  Mohl bych [myslet], že bude potrestán vyhlazením (karet)? Učí se: „To bude pro ně věčné ustanovení“ (Lv 17,7)

• Zevachim 106a Bavli

  Ale u porážky: trest je pochopitelný, jak je psáno: „a ke vchodu do Stanu setkávání ji nepřivedl“ (Lv 17,4); ale varování – odkud víme? Verš říká: „A nebudou již obětovat [své oběti]“ (Lv 17,7)

Všech 10 míst v rejstříku →

Leviticus 17,8 7×

• Sanhedrin 34b Bavli

  Rabi Akiva říká: „nebo [obětní] hod“ (Lv 17,8)

• Zevachim 107a Bavli

  Řekl Rav Kahana: Verš říká: „A jim řekneš“ (Lv 17,8)

• Zevachim 107a Bavli

  … venku, je vinen – odkud to víme? Plyne mu to z toho, co se učí v baraitě: „Krev bude počítána“ (Lv 17,4) – to zahrnuje toho, kdo kropí, to jsou slova rabiho Jišmaela. Rabi Akiva říká: „Nebo obětní zvíře“ (Lv 17,8)

• Zevachim 108a Bavli

  Tam je to jiné, neboť verš říká: „Kterýkoli muž“ (Lv 17,3). I u obětování je psáno „kterýkoli muž“ (Lv 17,8)

• Zevachim 109a Bavli

  Učili rabíni: „Který obětuje zápalnou oběť nebo obětní zvíře“ (Lv 17,8)

• Zevachim 115b Bavli

  Proto se učí: „kdo obětuje oběť zápalnou nebo obětní hod“ (Lv 17,8)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 17,9 7×

• Zevachim 106a Bavli

  U obětování je to pochopitelné: je psán trest a je psáno varování. Trest, jak je psáno: „a ke vchodu do Stanu setkávání ji nepřivedl“ (Lv 17,9)

• Zevachim 107a Bavli

  A rabi Akiva – odkud má rozdělení? Plyne mu to z „a nepřivede ji“ (Lv 17,9)

• Zevachim 107a Bavli

  A rabi Jišmael? Ten [verš] potřebuje k tomu, že je vinen za celou [věc] a není vinen za neúplnou. A rabi Akivovi to plyne z „aby ji připravil“ (Lv 17,9)

• Zevachim 108a Bavli

  Je-li tomu tak, i u obětování je psáno „ten“ (Lv 17,9)

• Zevachim 108b Bavli

  Řekl Reš Lakiš: Spor je o čtyřech a pěti údech. Neboť jeden mistr zastává: Když je psáno „aby ji připravil“ (Lv 17,9)

• Zevachim 109a Bavli

  … [moučné oběti], kadidlo, kadidlovou směs, moučnou oběť kohanim, moučnou oběť pomazaného kohena a toho, kdo vylévá tři logy vína a tři logy vody? Verš říká: „a ke vchodu do Stanu setkávání ji nepřivede“ (Lv 17,9)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 17,10 1×

• Keritot 22a Bavli

  Rav Nachman bar Jicchak řekl: I my jsme se to učili, neboť se učí: [Je řečeno] „krev“ – proč verš praví: „jakoukoli krev“ (Lv 17,10)

Leviticus 17,11 16×

• Pesachim 65a Bavli

  Ale vždyť řekl rabi Elazar: Rabi Jehuda uznává, že ohledně smíření nesmiřuje, neboť je řečeno: „Neboť krev smiřuje skrze život“ (Lv 17,11)

• Joma 5a Bavli

  … nezbytnou podmínkou? Neboť se učí: „A vloží [ruku]… a bude mu přijata [k smíření]“ (Lv 1,4) – copak vložení rukou přináší smíření? Vždyť smíření je jen krví, neboť je řečeno: „neboť krev smiřuje za duši“ (Lv 17,11)

• Joma 59b Bavli

  Odkud to víme? Ula řekl: Verš praví: „pro vás“ (Lv 17,11)

• Joma 59b Bavli

  A rabi Jochanan řekl: Verš praví: „ona [je]“ (Lv 17,11)

• Zevachim 6a Bavli

  Pojď a slyš: „Vloží [ruku] … a bude [mu] přijata“ (Lv 1,4). Copak vložení rukou smiřuje? Vždyť smíření je jen krví, jak je řečeno: „Neboť krev, ona smiřuje za duši“ (Lv 17,11)

• Zevachim 26b Bavli

  Šmuel řekl: Maso je neplatné, ale majitelům bylo zjednáno smíření. Jaký je důvod? Neboť verš říká: „A já jsem vám ji dal na oltář, aby zjednávala smíření“ (Lv 17,11)

Všech 16 míst v rejstříku →

Leviticus 17,12 5×

• Pesachim 22a Bavli

  A co krev, o níž Milosrdný řekl: „Žádný z vás nebude jíst krev“ (Lv 17,12)

• Jevamot 114a Bavli

  Pojď a slyš: „Žádná duše z vás nebude jíst krev“ (Lv 17,12)

• Maaser šeni 2:1 Jerušalmi

  … je o něm psáno jídlo; k pití, protože pití je zahrnuto v jídle. Odkud víme, že pití je zahrnuto v jídle? Rabi Jona to vyvodil z tohoto: „Proto jsem řekl synům Izraele: Žádná duše z vás ať nejí krev“ (Lv 17,12)

• Joma 8:3 Jerušalmi

  Proč? Pití je zahrnuto v jídle, jídlo není zahrnuto v pití. Odkud plyne, že pití je zahrnuto v jídle? Rabi Jona to vyslechl z tohoto: „Proto jsem řekl synům Izraele: Žádná duše z vás nebude jíst krev“ (Lv 17,12)

• Ševuot 3:2 Jerušalmi

  „Přísahám, že nebudu jíst – a jedl“ atd. Pití je zahrnuto v jídle, a ne jídlo v pití. Rabi Jona to vše vyvodil odtud: „Proto jsem řekl synům Izraele: Žádný z vás nesmí jíst krev“ (Lv 17,12)

Leviticus 17,13 16×

• Šabat 22a Bavli

  … zakázáno počítat peníze proti chanukovému světlu. Když jsem to řekl před Šmuelem, řekl mi: Což má světlo svatost? Rav Josef namítl: Což má svatost krev? Neboť se učí: „A vylije [krev] a přikryje [ji]“ (Lv 17,13)

• Beca 7b Bavli

  … Raba se přete o [výrok], který řekl rabi Zera [jménem] Rava? Neboť rabi Zera řekl [jménem] Rava: Kdo poráží, musí dát hlínu dole a hlínu nahoře, jak je řečeno: „Vyleje jeho krev a přikryje ji prachem“ (Lv 17,13)

• Sota 16a Bavli

  Tóra řekla: „Prachem“ (Lv 17,13)

• Bava kama 91b Bavli

  Neboť bylo učeno: „Vylije [krev] a přikryje“ (Lv 17,13)

• Chulin 27b Bavli

  Řekl Rav Jehuda jménem rabiho Jicchaka ben Pinchase: Porážka ptáka není z Tóry, neboť je řečeno: „A vylije [jeho krev]“ (Lv 17,13)

• Chulin 27b Bavli

  … přirovnána k posvěceným zvířatům, která se stala nevhodnými [k oběti]. Ale i pták byl přirovnán k dobytku, neboť je psáno: „Toto je zákon o dobytku a o ptácích“! Vždyť je psáno: „A vylije jeho krev“ (Lv 17,13)

Všech 16 míst v rejstříku →

Leviticus 17,14 3×

• Chulin 86b Bavli

  Řekli mu: Vždyť se praví: „Neboť život každého těla je jeho krev, v jeho životě“ (Lv 17,14)

• Chulin 87a Bavli

  Učili rabíni: „Vylije… a přikryje“ (Lv 17,13) – kdo vylil, ať přikryje. Porazil a nepřikryl a jiný to viděl – odkud [víme], že je povinen přikrýt? Neboť je řečeno: „A řekl jsem synům Izraele“ (Lv 17,14)

• Joma 5:6 Jerušalmi

  … zpronevěra není. Rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: „Neboť krev vykonává smíření za duši“ (Lv 17,11): v ní máš jen smíření za duši. Rabi Chija jménem rabiho Jochanana: „Každý, kdo ji jí, bude vyťat“ (Lv 17,14)

Leviticus 17,15 4×

• Zevachim 69a Bavli

  „Nakroutil levou rukou nebo v noci“ atd. Učili naši mistři: Mohl bych [myslet], že nakroucení, které [se koná] uvnitř, znečišťuje oděvy v hrdle; proto Písmo praví: „zdechlinu“ (Lv 17,15)

• Zevachim 69a Bavli

  Ale i toto je zdechlina! Proto Písmo praví [také]: „roztržené (trefa)“ (Lv 17,15)

• Chulin 120a Bavli

  Řekl Reš Lakiš: Verš praví „duše“ (Lv 17,15)

• Nazir 6:1 Jerušalmi

  … dvakrát. A rabi Šimon ben Lakiš řekl: Je vinen jen jednou. Rabi Elazar berabi Josi řekl před rabim Josim: A toto podporuje rabiho Jochanana: „Každá duše, která by jedla jakoukoli mršinu [a roztržené]“ (Lv 17,15)