Pesachim 65a פסחים

A olokaust sám – odkud to víme? Písmo říká: „k základně oltáře olokaustu“ (Lv 4,7); vidíme tedy, že olokaust vyžaduje základnu.

„Vyšla první skupina…“ Bylo učeno: Nazývá se „líná skupina“. Ale vždyť se to bez toho neobejde – co jiného měli dělat?

Přesto se měli přičinit, jak bylo učeno: Rabi říká: Svět se nemůže obejít bez voňavkáře a bez koželuha; blaze tomu, jehož řemeslem je voňavkářství, běda tomu, jehož řemeslem je koželužství. A svět se nemůže obejít bez mužů a bez žen; blaze tomu, jehož děti jsou synové, běda tomu, jehož děti jsou dcery.

„Jak se činilo ve všední den…“ Bez souhlasu koho? Řekl Rav Chisda: Bez souhlasu rabiho Eliezera; neboť podle rabínů je to přece [jen] rabínský zákaz (švut), a rabínský zákaz v Chrámu neplatí.

O co jde? Neboť bylo učeno: Ať ten, kdo dojí, kdo sráží [mléko], kdo dělá sýr [velký] jako sušené fíky, kdo zametá, kdo kropí [podlahu], nebo kdo vybírá plásty medu – [učinil-li to] neúmyslně o Šabatu, je povinen [přinést] očistnou oběť; úmyslně o svátku, dostane čtyřicet [ran] – tak praví rabi Eliezer.

A mudrci říkají: Jak to, tak ono je jen rabínský zákaz.

Rav Aši řekl: I kdybys řekl, [že jde o] nesouhlas mudrců, je to podle rabiho Natana; neboť bylo učeno: Rabi Natan říká: Rabínský zákaz, který je zapotřebí, povolili; rabínský zákaz, který není zapotřebí, nepovolili.

„Rabi Jehuda říká: Naplňoval pohár…“ Bylo učeno: Rabi Jehuda říká: Naplňoval pohár krví ze směsi [krví], aby, pokud se krev jednoho z nich vylije, toto jej učinilo platným.

Řekli rabimu Jehudovi: Což [krev] nebyla přijata do nádoby? – Jak by to mohli vědět? Spíše mu takto řekli: Snad nebyla přijata do nádoby? Řekl jim: I já jsem to řekl jen o [krvi], která byla přijata do nádoby.

Jak to ví? Kněží jsou horliví. Jsou-li horliví, proč by se [krev] vylila? Kvůli své horlivosti, s níž pracují, se vylije.

Což s ní není smíšena krev, která dotéká [po porážce]? Rabi Jehuda [se drží] svého názoru, neboť řekl: Dotékající krev je plnohodnotná krev; neboť bylo učeno: Dotékající krev je [zakázána] varováním; rabi Jehuda říká: [Je zakázána pod trestem] karet.

Ale vždyť řekl rabi Elazar: Rabi Jehuda uznává, že ohledně smíření nesmiřuje, neboť je řečeno: „Neboť krev smiřuje skrze život“ (Lv 17,11).