Odpověděl mu: Lze na to vztáhnout [verš]: „Bude-li od tebe místo příliš daleko, budeš porážet“ (Dt 12,21)? [Tedy to není světské poražené v nádvoří.]
א"ל מי קרינא ביה (דברים יב, כא) כי ירחק ממך המקום וזבחת
Temura 12a תמורה
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 3
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Abaje se otázal Rava Josefa: [Je-li] ona světská a její mládě pokojnou obětí a porazil ji venku, jak je to? Je vinen kvůli porážení venku, nebo ne?
בעי מיניה אביי מרב יוסף היא חולין וולדה שלמים ושחטה בחוץ מהו מי מחייב עליה משום שחוטי חוץ או לא
Odpověděl mu: Lze na to vztáhnout [verš]: „Ať je přivedou Hospodinu“ (Lv 17,5)?
א"ל מי קרינא ביה (ויקרא יז, ה) והביאום לה'
Jiná verze: Odpověděl mu: Za to, co je vhodné [přinést] ke vchodu do Stanu setkávání, je člověk venku vinen.
ל"א א"ל ראוי לפתח אהל מועד חייבין עליו בחוץ
MIŠNA: Směs [dávky truma se světským] způsobuje směs jen podle poměru;
מתני׳ אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון
a [těsto] zakvašené [kvasem z truma] zakvašuje jen podle poměru; a načerpaná voda činí mikve nezpůsobilou jen podle poměru.
ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין המים שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון
Očistná voda [mej chatat] nečiní [jinou vodu] očistnou vodou, leda s přidáním popela. Pole s rozdrcenými kostmi [bejt ha-pras] nečiní [jiné pole] polem s kostmi. Není dávka [truma] po dávce.
ואין מי חטאת עושין מי חטאת אלא עם מתן אפר ואין בית הפרס עושין בית הפרס ואין תרומה אחר תרומה
Záměna nečiní záměnu a ani mládě nečiní záměnu. Rabi Jehuda říká: Mládě záměnu činí. Řekli mu: Posvěcené [zvíře] záměnu činí, ale mládě záměnu nečiní.
ואין תמורה עושה תמורה ולא הולד עושה תמורה ר' יהודה אומר הולד עושה תמורה אמרו לו הקדש עושה תמורה ואין הולד עושה תמורה
GEMARA: Kdo [to] učil? Řekl rabi Chija bar Aba jménem rabiho Jochanana: Je to proti rabimu Eliezerovi.
גמ׳ מאן תנא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כרבי אליעזר
Neboť jsme se učili: Sea dávky, která spadla do méně než sta [sea] světského, a ty se tím staly směsí; a spadlo-li ze směsi [něco] na jiné místo – rabi Eliezer říká: Způsobuje směs jako jistá dávka.
דתנן סאה של תרומה שנפלה לפחות ממאה חולין ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר רבי אליעזר אומר מדמע כתרומה ודאי (שאני אומר סאה שנפלה היא שעלתה)
A mudrci říkají: Způsobuje směs jen podle poměru [dávky], který je v ní.
וחכ"א אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה
„A zakvašené nezakvašuje…“ atd. Řekl rabi Aba jménem rabiho Jochanana: Naše mišna je proti rabimu Eliezerovi.
ואין המחומץ מחמץ כו' אמר רבי אבא אמר רבי יוחנן מתניתין דלא כרבי אליעזר
Neboť jsme se učili: Kvas světský a kvas z dávky spadly do těsta, a ani v jednom, ani v druhém nebylo dost k zakvašení, ale dohromady se spojily a zakvasily. Rabi Eliezer říká: Řídím se tím posledním. A mudrci říkají: Ať zakázaný [kvas] spadl na začátku, nebo zakázaný spadl na konci, nikdy to není zakázáno, dokud v něm není dost k zakvašení.
דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה ולא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחימצו רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא וחכמים אומרים בין שנפל איסור לכתחילה ובין שנפל איסור בסוף לעולם אין אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
„A načerpaná voda nečiní mikve nezpůsobilou [jen podle poměru].“ Kdo to učil? Řekl rabi Chija bar Aba jménem rabiho Jochanana: Je to rabi Eliezer ben Jaakov, neboť jsme se učili: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Mikve, v níž je dvacet jedna sea dešťové vody – načerpá na rameni devatenáct sea a vpustí je do mikve,
ואין המים שאובין פוסלין את המקוה מאן תנא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן רבי אליעזר בן יעקב היא דתנן ר' אליעזר בן יעקב אומר מקוה שיש בו עשרים ואחת סאה מי גשמים ממלא בכתף תשע עשרה סאה ופותקן למקוה
Originál: Temurah 12a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.