A rabi Jehuda ti odpoví: Když je psáno ‚přímé‘, je to psáno [o malé výšině]; ale na velké výšině ať se obětují i povinné.
ורבי יהודה אמר לך כי כתיב הישר (בעיניו) הוא דכתיב אבל בבמה גדולה אפילו חובות נמי ליקרוב
Zevachim 118a זבחים
Struktura debaty:Otázka 2Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ale vždyť je psáno ‚každý‘ – což to neznamená, že jednotlivec ať obětuje ‚přímé‘, ale povinné ať neobětuje? – Když je psáno ‚každý‘, [je to proto], aby se učinil způsobilým cizinec.
אלא הא כתיב איש לאו למימרא דאיש ישרות הוא דליקרוב הא חובות לא ליקרוב כי כתיב איש להכשיר את הזר
זר (ויקרא יז, ו) מוזרק הכהן את הדם על מזבח ה' נפקא
Mohl bys říci, že by [obětující] vyžadoval posvěcení prvorozených jako zpočátku – to nás učí.
מהו דתימא ליבעי קדוש בכורות כמעיקרא קא משמע לן
Mudrci – to je přece totéž, co první tana!
חכמים היינו תנא קמא
Řekl Rav Papa: Rozdíl mezi nimi je [v tom, zda] se na poušti obětovaly úlitby.
אמר רב פפא קרבו נסכים במדבר איכא בינייהו:
Pravil mistr: ‚Rabi Šimon říká atd.‘ Jaký je důvod rabiho Šimona? Neboť je psáno: „A synové Izraele slavili pesach v Gilgalu“ (Joz 5,10).
אמר מר רבי שמעון אומר וכו': מ"ט דרבי שמעון דכתיב (יהושע ה, י) ויעשו בני ישראל את הפסח בגלגל
To je samozřejmé! Nýbrž to nás učí: povinné oběti podobné pesachu se obětují, ty, které nejsou podobné pesachu, se neobětují. – A ten druhý [tana]?
פשיטא אלא הא קמ"ל דחובות כעין פסח הוא דקרב הא לאו כעין פסח לא קרב ואידך
Potřebuje to pro [výrok] rabiho Jochanana, neboť řekl rabi Jochanan jménem rabiho Banaa: Neobřezaný přijímá kropení.
מיבעי ליה לכדרבי יוחנן דא"ר יוחנן משום רבי בנאה ערל מקבל הזאה
Jeden tana učil před Ravem Adou bar Ahavou: Mezi velkou výšinou a malou výšinou není jiný rozdíl než pesach a povinné oběti, pro něž je stanoven čas. Řekl mu: Jednotlivec – odkud má povinné oběti, pro něž je stanoven čas?
תני תנא קמיה דרב אדא בר אהבה אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסח וחובות הקבוע להן זמן (א"ל יחיד חובות שקבוע להן זמן מנא ליה
Řekl mu: Mám to vyškrtnout? Řekl mu: Vylož svou baraitu [jako mluvící] o povinné oběti zápalné, protože existuje [také] dobrovolná oběť zápalná; neboť [jde-li] o oběť za hřích jednotlivce, copak jsou [u ní] povinné oběti, pro něž je stanoven čas?
א"ל אסמייה) א"ל תתרגם מתניתך בעולת חובה דאיכא עולת נדבה דאי חטאת יחיד הוא חובות דקביע ליה זמן מי איכא
A ať to vyloží jako povinnou moučnou oběť, vždyť existují [denní] pánvové oběti! – Má za to, že na výšině není moučná oběť.
ולוקמה במנחת חובה דהא איכא חביתין קא סבר אין מנחה בבמה:
Přišli do Šila atd.: Odkud to [víme]? Řekl rabi Chija bar Aba jménem rabiho Jochanana: Jeden verš říká: „a přivedla ho do domu Hospodinova v Šilu“ (1S 1,24), a jiný verš říká: „Opustil příbytek v Šilu, stan, kde přebýval mezi lidmi“ (Ž 78,60), a je psáno: „Zavrhl stan Josefův a kmen Efrajimův nevyvolil“ (Ž 78,67).
באו לשילה וכו': מנא הני מילי א"ר חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כתוב אחד אומר (שמואל א א, כד) ותביאהו בית ה' שילה וכתוב אחד אומר (תהלים עח, ס) ויטש (את) משכן שילה אהל שכן באדם וכתיב (תהלים עח, סז) וימאס באהל יוסף ובשבט אפרים לא בחר
Jak to [srovnat]? Nebyl tam strop, nýbrž kameny dole a pokrývky nahoře, a to bylo ‚odpočinutí‘.
הא כיצד לא היתה שם תקרה אלא אבנים מלמטן ויריעות מלמעלן והיא היתה מנוחה:
Velesvaté oběti: Odkud to [víme]? Řekl rabi Ošaja: Neboť verš říká: „Měj se na pozoru, abys neobětoval své oběti zápalné na každém místě, které uvidíš“ (Dt 12,13) – na každém místě, které uvidíš, neobětuješ, ale jíst smíš na každém místě, které vidíš.
קדשי קדשים: מנא הני מילי א"ר אושעיא דאמר קרא (דברים יב, יג) השמר לך פן תעלה עולותיך בכל מקום אשר (אתה) תראה בכל מקום אשר תראה אי אתה מעלה אבל אתה אוכל בכל מקום שאתה רואה
Řekni [raději]: na každém místě, které vidíš, neobětuješ, ale porážet smíš na každém místě, které uvidíš!
אימא בכל מקום שאתה רואה אי אתה מעלה אבל אתה זובח בכל מקום שתראה
Řekl rabi Janaj: Verš říká: „tam obětuješ své oběti zápalné a tam učiníš“ (Dt 12,14).
א"ר ינאי אמר קרא (דברים יב, יד) שם תעלה ושם תעשה
Rabi Avdimi bar Chasa řekl: Verš říká:
רבי אבדימי בר חסא אמר אמר קרא
Originál: Zevachim 118a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.