Žalmy 78 v talmudu

… trestu. U míry trestu se říká: „A otevřely se nebeské průduchy“ (Gn 7,11); u míry dobra se říká: „Přikázal oblakům shůry a otevřel nebeské dveře, seslal na ně déšť many k jídlu a dal jim nebeské obilí“ (Ž 78,23–24)

… [rekia]“ (Gn 1,17). Šchakim [oblaka] – v nich stojí mlýnské kameny a melou manu pro spravedlivé, jak je řečeno: „A přikázal oblakům shůry a otevřel dveře nebes a seslal na ně jako déšť manu k jídlu“ atd. (Ž 78,23–24)

Řekni: Míra dobra je větší než míra trestu. O míře dobra je psáno: „Přikázal oblakům shůry a otevřel nebeské dveře, a dal na ně pršet manu k jídlu“ (Ž 78,23–24)

Rabíni učili: „Chléb mocných (abirim) jedl každý“ (Ž 78,25)

… [porážení]; to učí, že Izraelitům s manou padalo něco, co vyžaduje rituální porážku. Rabi řekl: Copak se to učíš odsud? Vždyť již bylo řečeno: „Seslal na ně maso jako prach a jako písek moří okřídlené ptactvo“ (Ž 78,27)

… manželský styk: „Nikdo se nepřiblíží k žádné své tělesné příbuzné“ (Lv 18,6). „Ona“ je výživa: „Pokořil tě a nechal tě hladovět“ (Dt 8,3). Kdo říká, že „šeer“ je výživa: „A seslal na ně maso jako prach“ (Ž 78,27)

… svými dlaněmi“ (Pl 3,41). Je to tak? Vždyť Šmuel postavil proti tomu vykladače a vykládal: „Lákali ho svými ústy a svým jazykem mu lhali, jejich srdce s ním nebylo upřímné a nebyli věrní jeho smlouvě“ (Ž 78,36–37)

… tomu vykladače a vykládal: „Lákali ho svými ústy a svým jazykem mu lhali, jejich srdce s ním nebylo upřímné a nebyli věrní jeho smlouvě“ (Ž 78,36–37), a přesto: „Ale on je milosrdný, odpouští vinu atd.“ (Ž 78,38)

… daroš daraš (Lv 10,16) je polovina slov; ve-hitgalach (Lv 13,33) [je polovina] veršů. „Rozrývá ji kanec z lesa“ (Ž 80,14) – ajin ve slově mi-jaar je polovina Žalmů; „On však je milosrdný, odpouští vinu“ (Ž 78,38)

… ztrestá tvé rány a rány [tvého potomstva]“ (Dt 28,58–59), a vrací se k začátku verše; [a dále:] „Zachovávejte slova této smlouvy“ atd. (Dt 29,8), a zakončí: „On však je milosrdný, odpouští vinu“ atd. (Ž 78,38)

Připomínka, jako např.: „A připomněl si, že jsou tělem…“ (Ž 78,39)

… počátek své cesty“ (Př 8,22); nebesa a země jsou jedno vlastnictví, neboť je psáno: „vlastník nebes i země“ (Gn 14,19); Chrám je jedno vlastnictví, neboť je psáno: „tuto horu, kterou získala jeho pravice“ (Ž 78,54)

… [víme]? Řekl rabi Chija bar Aba jménem rabiho Jochanana: Jeden verš říká: „a přivedla ho do domu Hospodinova v Šilu“ (1S 1,24), a jiný verš říká: „Opustil příbytek v Šilu, stan, kde přebýval mezi lidmi“ (Ž 78,60)

Když šel Abaje [a] řekl to před Ravem Josefem, řekl: Kajlil měl jediného syna, a ani ten se nepovedl! Vždyť je psáno: „Opustil příbytek v Šilu“ (Ž 78,60)

Rabi Pinchas řekl jménem rabi Josiho, syna rabi Ilaje: Jeden verš praví: „Opustil příbytek v Šilu“ (Ž 78,60)

… Procitni, nezavrhuj navždy!“ (Ž 44,24). Je snad před Všudypřítomným spánek? Není snad již řečeno: „Hle, nedříme ani nespí strážce Izraele“ (Ž 121,4)? Proč je tedy řečeno: „A procitl jako spící Hospodin“ (Ž 78,65)

… „Probuď se, proč spíš, Hospodine?“ atd. (Ž 44,24). Cožpak je před Všudypřítomným spánek? Vždyť je řečeno: „Hle, nedříme a nespí strážce Izraele“ (Ž 121,4). Proč je psáno: „Hospodin procitl jako spící“ (Ž 78,65)

… „a přivedla ho do domu Hospodinova v Šilu“ (1S 1,24), a jiný verš říká: „Opustil příbytek v Šilu, stan, kde přebýval mezi lidmi“ (Ž 78,60), a je psáno: „Zavrhl stan Josefův a kmen Efrajimův nevyvolil“ (Ž 78,67)

… [a] řekl to před Ravem Josefem, řekl: Kajlil měl jediného syna, a ani ten se nepovedl! Vždyť je psáno: „Opustil příbytek v Šilu“ (Ž 78,60), a je psáno: „Zavrhl stan Josefův a kmen Efrajimův nevyvolil“ (Ž 78,67)

… [Šechiny], které kdy byly, byly jen v podílu Benjamina. Jaký je důvod? „Mezi jeho rameny přebývá“ (Dt 33,12). Vždyť je ale psáno: „Zavrhl stan Josefův a kmen Efrajim si nevyvolil; vyvolil si kmen Juda“ (Ž 78,67–68)