Ketubot 5:7 כתובות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 5:7 · 7 segmentů

MIŠNA: Kdo svou ženu slibem zaváže od manželského styku: Bejt Šamaj říkají: Dva týdny. A Bejt Hilel říkají: Jeden týden. Žáci odcházejí ke studiu Tóry bez svolení třicet dní. Dělníci jeden týden. Manželská povinnost řečená v Tóře: zahálející každý den, dělníci dvakrát týdně, oslaři jednou týdně, velbloudáři jednou za třicet dní, námořníci jednou za šest měsíců, slova rabiho Eliezera.

משנה: הַמַּדִיר אֶת אִשְׁתּוֹ מִתַּשְׁמִישׁ הַמִּיטָּה בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים שַׁבָּת אַחַת. הַתַּלְמִידִים יוֹצְאִין לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת שְׁלֹשִׁים יוֹם. הַפּוֹעֲלִים שַׁבָּת אָחָת. הָעוֹנָה הָאֲמוּרָה בַתּוֹרָה הַטַּיָילִין בְּכָל יוֹם. הַפּוֹעֲלִין שְׁתַּיִם בַּשַּׁבָת. הַחֲמָרִים אַחַת בַּשַּׁבָּת. הַגַּמָּלִין אַחַת לִשְׁלֹשִׁים יוֹם. הַסַּפָּנִין אַחַת לְשִׁשָּׁה חֲדָשִׁים דִּבְרֵי רִבִּי אֱלִיעֶזֶר.

GEMARA: „Kdo svou ženu slibem zaváže od manželského styku“ atd. Bejt Šamaj říkají: Dva týdny, jako dny po porodu dívky. A Bejt Hilel říkají: Jeden týden, jako dny po porodu chlapce nebo jako dny její nečistoty nida.

הלכה: הַמַּדִיר אֶת אִשְׁתּוֹ מִתַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה כול׳. בֵּית שַׁמַּי אוֹמְרִים. שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת כִּימֵי לֵידַת נְקֵיבָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים. שַׁבָּת אֶחָד כִּימֵי לֵידַת זָכָר אוֹ כִּימֵי נִדָּתָהּ.

Žáci odcházejí ke studiu Tóry bez svolení svých domácností třicet dní. Tedy se svolením svých domácností i na jakkoli dlouho. Rabi Šmuel bar Nachman jménem rabiho Jonatana: „A posílal je na Libanon, deset tisíc za měsíc“ (1Kr 5,28). Rabi Avin řekl: Svatý, budiž požehnán, si váží plození a množení více než Chrámu. Jaký je důvod? „Měsíc byli na Libanonu a dva měsíce ve svém domě“ (1Kr 5,28). Rav řekl: „Přicházející a odcházející měsíc co měsíc po všechny měsíce roku“ (1Pa 27,1).

הַתַּלְמִידִים יוֹצְאִין לְתַלְמוּד תּוֹרָה שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת בָּתֵּיהֶן שְׁלֹשִׁים יוֹם. הָא בִרְשׁוּת בָּתֵּיהֶן אֲפִילוּ כַמָּה. רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹנָתָן. וַיִשְׁלָחֶם לְבָנוֹנָה עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים לַחוֹדֶשׁ. אָמַר רִבִּי אָבִין. חִיבֵּב הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא פִּרְיָיה וְרִבְיָיה יוֹתֵר מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ. מַאי טַעֲמָא. חוֹדֶשׁ יִהְיוּ בַלְּבָנוֹן וּשְׁנַיִם חֳדָשִׁים בְּבֵיתוֹ. רַב אָמַר. הַבָּאָה וְהַיּוֹצֵאת חוֹדֶשׁ בְּחוֹדֶשׁ לְכֹל חָדְשֵׁי הַשָּׁנָה.

Zde říkáš: jeden týden. A zde říkáš: dvakrát týdně. Bar Kapara učil: Dělníci odcházejí za svou prací bez svolení svých domácností jeden týden.

הָכָא אַתְּ אָמַר שַׁבָּת אֶחָד. וָכָא אַתְּ אָמַר פַּעֲמַיִים בַּשַּׁבָּת. תַּנֵּי בַּר קַפָּרָא. הַפּוֹעֲלִין יוֹצְאִין לִמְלַאכְתָּן שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת בָּתֵּיהֶן שֶׁבָּת אֶחָד.

„Manželská povinnost řečená v Tóře.“ Někteří tanaité učí: „Šeer“ (Ex 21,10) je manželský styk, „ona“ je výživa. Někteří tanaité učí: „Ona“ je manželský styk, „šeer“ je výživa. Kdo říká, že „šeer“ je manželský styk: „Nikdo se nepřiblíží k žádné své tělesné příbuzné“ (Lv 18,6). „Ona“ je výživa: „Pokořil tě a nechal tě hladovět“ (Dt 8,3). Kdo říká, že „šeer“ je výživa: „A seslal na ně maso jako prach“ (Ž 78,27). „Ona“ je manželský styk: „Budeš-li pokořovat mé dcery“ (Gn 31,50): to je manželský styk. Rabi Eliezer ben Jaakov vykládá verš: „Její šeer, její oděv“ (Ex 21,10): aby oděv byl podle těla; aby nedával mladé [oděv] staré ani staré [oděv] mladé. „Její oděv a její ona“ (Ex 21,10): aby oděv byl podle ročního období; aby nedával letní v období dešťů ani dešťový v létě. Odkud má výživu? Jestliže věci, které nejsou pro udržení života, jí nesmí odepřít, tím spíše věci, které jsou pro udržení života. Odkud má manželský styk? Jestliže věci [mimo to], kvůli nimž se sem od prvního okamžiku neprovdala, jí nesmí odepřít, tím spíše věci, kvůli nimž se sem od prvního okamžiku provdala.

הָעוֹנָה הָאֲמוּרָה בַתּוֹרָה. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. שְׁאֵר זֶה דֶרֶךְ אֶרֶץ. עוֹנָה זֶה הַמָּזוֹן. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. עוֹנָה זֶה דֶרֶךְ אֶרֶץ. שְׁאֵר זֶה הַמָּזוֹן. מָאן דָּמַר. שְׁאֵר זֶה דֶרֶךְ אֶרֶץ. אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ. עוֹנָה זֶה הַמָּזוֹן. וַיְעַנְּךָ וַיַּרְעִיבֶךָ. מָאן דָּמַר. שְׁאֵר זֶה הַמָּזוֹן. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם כֶּעָפָר שְׁאֵר. עוֹנָה זֶה דֶרֶךְ אֶרֶץ. אִם תַּעֲנֶה אֶת בְּנוֹתַיי. זֶה דֶרֶךְ אֶרֶץ. רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב פָּתַר קִרְיָיה שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ. שֶׁתְּהֵא הַכְּסוּת לְפִי הַשְּׁאֵר. שֶׁלֹּא יִתֵּן לָהּ אֶת הַיַּלְדָה לַזְּקֵינָה וְלֹא אֶת הַזְּקֵינָה לַיַּלְדָה. כְּסוֹתָהּ וְעוֹנָתָהּ. שֶׁתְּהֵא הַכְּסוּת לְפִי הָעוֹנָה. שֶׁלֹּא יִתֵּן שֶׁלַּקַּיִיץ בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים וְלֹא שֶׁלַּגְּשָׁמִים בַּקַּיִיץ. מְנָא לֵיהּ מָזוֹן. מָה אִם דְּבָרִים שֶׁאֵין בָהֶן קִיּוּם נֶפֶשׁ אֵינוֹ רַשַּׁאי לִימְנֹעַ מִמֶּנָּה דְּבָרִים שֶׁהֵן קִיּוּם נֶפֶשׁ לֹא כָל שֶׁכֵּן. מְנָא לָהּ עוֹנָה. מָה אִם דְּבָרִים עַד שֶׁלֹּא נִישֵּׂאת לְכָאן מִשָּׁעָה רִאשׁוֹנָה אֵינוֹ רַשַּׁאי לִימְנֹעַ מִמֶּנָּה דְּבָרִים שֶׁנִּישֵּׂאת לְכָאן מִשָּׁעָה רִאשׁוֹנָה לֹא כָל שֶׁכֵּן.

Z daru, který náš otec Jákob poslal svému bratru Ezauovi, se to naučil rabi Eliezer. Neboť mu poslal podle způsobu země: „Dvě stě koz a dvacet kozlů“ (Gn 32,15): jeden na deset. „Dvě stě ovcí a dvacet beranů“ (Gn 32,15): jeden na deset. „Třicet kojících velbloudic s jejich mláďaty“ (Gn 32,16). Rabi Berechja řekl: Protože je cudný ve svém styku, proto to Písmo nezveřejnilo. „Čtyřicet krav a deset býků“ (Gn 32,16): jeden na čtyři, protože se namáhají. „Dvacet oslic a deset oslátek“ (Gn 32,16): jeden na dvě, protože se namáhají.

מִמִּנְחָה שֶׁשָּׁלַח יַעֲקֹב אָבִינוּ לְעֵשָׂו אָחִיו לָמַד רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. שֶׁשִּׁילַּח לוֹ כְּדֶרֶךְ הָאָרֶץ. עִזִּים מָאתַיִם וּתְיָישִׁים עֶשְׂרִים חַד לָעֲשָׂרָה. רְחֵלִים מָאתַיִם וְאֵילִים עֶשְׂרִים חַד לָעֲשָׂרָה. גְּמָלִים מֵינִיקוֹת וּבְנֵיהֶם שְׁלֹשִׁים. אָמַר רִבִּי בְּרֶכְיָה. הֵן עַל יְדֵי שֶׁהוּא צָנוּעַ בְתַשְׁמִישׁוֹ לְפִיכָךְ לֹא פִירְסְמוֹ הַכָּתוּב. פָּרוֹת אַרְבָּעִים וּפָרִים עֲשָׂרָה. חַד לְאַרְבַּע. דְּאִינּוּן לָעֵיי. אֲתוֹנוֹת עֶשְׂרִים וַעְיָירִים עֲשָׂרָה חַד לִתְרֵי. דְּאִינּוּן לָעֵיי.

Rabi Jirmeja se tázal: Tyto učence – není rozumné nakládat s nimi jako se zahálejícími? Rabi Mana řekl: Není rozumné nakládat s nimi jako s námořníky, protože se namáhají více? Rav řekl: Jí s ním od večera Šabatu do večera Šabatu. To je řečeno v čistém jazyce.

רִבִּי יִרְמְיָה בְּעָא. אִילֵּין תַּלְמִידֵי חֲכָמִים לֹא מִסְתַּבְּרָא מֵיעַבְּדִינוֹן בְּטֵילִין. אָמַר רִבִּי מָנָא. לֹא מִסְתַּבְּרָא דְלָא כְּאַסַּפּוֹן שֶׁהֵן יְגֵיעִין יוֹתֵר. רַב אָמַר. אוֹכֶלֶת עִמּוֹ מִּלֵּילֵי שֶׁבָּת לְלֵילֵי שַׁבָּת. בִּלְשׁוֹן נְקִיָיה.

Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 5:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.