Ketubot 5:8 כתובות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 5:8 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Té, která se vzbouří proti svému manželovi, ubírá se z její ketuby sedm denárů týdně. Rabi Jehuda říká: Sedm tropaiků. Do kdy ubírá? Do výše její ketuby. Rabi Josi říká: Stále ubírá, neboť jí může připadnout dědictví z jiného místa a vybere to od ní. A podobně tomu, kdo se vzbouří proti své ženě, přidává se k její ketubě tři denáry týdně. Rabi Jehuda říká: Tři tropaiky.

משנה: הַמּוֹרֶדֶת עַל בַּעֲלָהּ פּוֹחְתִין לָהּ מִכְּתוּבָּתָהּ שִׁבְעָה דֵינָרִים בַּשַּׁבָּת. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. שִׁבְעָה טְרָפָּעִיקִין. עַד אֵימָתַי הוּא פוֹחֵת. עַד כְּנֶגֶד כְּתוּבָּתָהּ. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. לְעוֹלָם הוּא פוֹחֵת וְהוֹלֵךְ שֶׁמָּא תִיפּוֹל לָהּ יְרוּשָׁה מִמָּקוֹם אַחֵר יִגְבֶּה אוֹתָהּ מִמֶּנָּהּ. וְכֵן הַמּוֹרֵד עַל אִשְׁתּוֹ מוֹסִיפִין לָהּ עַל כְתוּבָּתָהּ שְׁלֹשָׁה דֵינָרִין בַּשַּׁבָּת. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. שְׁלֹשָׁה טְרָפָּעִיקִין.

GEMARA: „Do kdy ubírá? Do výše její ketuby“ atd. Zde říkáš sedm a zde říkáš tři. Rabi Josi ben rabi Chanina řekl: Ona, protože mu je povinna sedmi, ubírá se jí sedm; a on, protože je jí povinen třemi, přidává jí tři. Představ si, že mu přinesla otroky: pak mu není povinna ničím. Představ si, že s ní stanovil podmínku: ani výživa, ani oděv, ani manželská povinnost: pak jí není povinen ničím. Jak tedy? Jak řekl rabi Jochanan: Trápení muže je větší než ženy. Tak je psáno: „A když ho svými slovy každý den sužovala a naléhala na něj“ (Sd 16,16). Co znamená „naléhala na něj“? Rabi Jicchak bar Elazar řekl: Že se vymaňovala zpod něj. „A jeho duše se zkrátila k smrti“ (Sd 16,16). Jeho duše se zkrátila k smrti, a její duše se k smrti nezkrátila. A někteří říkají: Že si to vyřizovala s jinými. Tím spíše když žádal. Neboť rabi Nachman řekl jménem rabiho Nachmana: Tento úd u člověka: kdo ho hladoví, nasytí ho; kdo ho nasytí, vyhladoví ho.

הלכה: עַד אֵימָתַי הוּא פוֹחֵת עַד כְּנֶגֶד כְּתוּבָּתָהּ כול׳. הָכָא אַתָּ מַר שִׁבְעָה. וְהָכָא אַתָּ מַר שְׁלֹשָׁה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּרִבִּי חֲנִינָא. הִיא עַל יְדֵי שֶׁהִיא חַיֶיבֶת לוֹ שֶׁבַע הוּא פוֹחֵת מִמֶּנָּה שִׁבְעָה. וְהוּא עַל יְדֵי שֶׁהוּא חַיָיב לָהּ שְׁלֹשָׁה הוּא מוֹסִיף לָהּ שְׁלֹשָׁה. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁהִכְנִיסָה לוֹ עֲבָדִים הֲרֵי אֵינָהּ חַיֶיבֶת לוֹ כְּלוּם. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁהִתְנָה עִמָּהּ לֹא שְׁאֵר וְלֹא כְסוּת וְלֹא עוֹנָה הֲרֵי אֵינוֹ חַיָיב לָהּ כְּלוּם. מַאי כְדוֹן. כֵּיי דָּמַר רִבִּי יוֹחָנָן. צַעֲרוֹ שֶׁלָּאִישׁ מְרוּבֶּה יוֹתֵר מִן הָאִשָּׁה. הָדָא הוּא דִכְתִיב וִיהִי כִּי הֵצִיקָה לּוֹ בִדְבָרֶיהָ כָּל הַיָּמִים וַתְּאַלְצֵהוּ. מָהוּ וַתְּאַלְצֵהוּ. אָמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר לָעְזָר. שֶׁהָיְתָה שׁוֹמֶטֶת עַצְמָהּ מִתַּחְתָּיו. וְתִּקְצַר נַפְשׁוֹ לָמוּת. הוּא קָצְרָה נַפְשׁוֹ לָמוּת וְהִיא לֹא קָצְרָה נַפְשׁוֹ לָמוּת. וְיֵשׁ אוֹמְרִים. שֶׁהָיְתָה עוֹשָׂה צוֹרְכָהּ בָּאֲחֵרִים. כָּל שֶׁכֵּן דְּתָבַע. דְּאָמַר רִבִּי נַחְמָן בְּשֵׁם רִבִּי נַחְמָן. הָאֶבֶר הַזֶּה שֶׁבָּאָדָם הַרְעִיבָתוֹ הִשְׂבֵּיעָתוֹ. הִשְׂבֵּיעָתוֹ הַרְעִיבָתוֹ.

A podle rabiho Eliezera, do jaké výše ubírá? Slyšme to z tohoto: Rabi Chija učil: Zasnoubené, nemocné, menstruující a té, která čeká na švagra, píší listinu vzpoury proti jejímu manželovi. O čem mluvíme? Jestliže se proti němu vzbouřila, když byla nida, Tóra ji proti němu vzbouřila. Ale mluvíme o tom, že se proti němu vzbouřila, dokud neměla nečistotu nida, a přišla nečistota nida. Pak není způsobilá se vzbouřit, a ty říkáš, že píší? A zde ubírá? Co, ubírá se z jejího parafernálního majetku? Slyšme to z tohoto: Rabi Josi říká: Stále ubírá, neboť jí může připadnout dědictví z jiného místa, a znovu to od ní vybere. Řekl jen dědictví, věc neběžnou. To říká, že i ze svého parafernálního majetku ubírá. Rabi Zeira jménem Šmuela: Píší listinu vzpoury na zasnoubenou. A nepíší listinu vzpoury na tu, která čeká na švagra. Ale rabi Chija učil: Nidě, nemocné, zasnoubené a té, která čeká na švagra, píší listinu vzpoury ohledně její ketuby. Tady je to podle první mišny, tady podle poslední mišny. Rabi Josi bar Bun řekl: I když řekneš, že tady je to podle poslední mišny: soud po nich: čekají na ni čtyři týdny a ona se vzdá své ketuby a odejde.

וּכְרִבִּי אֱלִעֶזֶר עַד כַּמָּה הוּא פוֹחֵת. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. אֲרוּסָה וְחוֹלָה נִדָּה וְשׁוֹמֶרֶת יָבָם כּוֹתְבִין לָהּ אִיגֶּרֶת מֶרֶד עַל בַּעֲלָהּ. מָה אֲנָן קַיָימִין. אִם בְשֶׁמָּרְדָה עָלָיו וְהִיא נִדָּה. הַתּוֹרָה הִמְרִדְּתָהּ עָלָיו. אֶלָּא כֵן אֲנָן קַיָימִין. שֶׁמָּרְדָה עָלָיו עַד שֶלֹּא בָאָת נִידָּה בְיָדָהּ וּבָאָת לְנִידָּה. הֲרֵי אֵינָהּ רְאוּיָה לִמְרוֹד וְאַתְּ אָמַר כּוֹתְבִין וָכָא פוֹחֵת. מַה מִיפְחוֹת מִפָּרָא פֶרְנוֹן דִּידָהּ. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. לְעוֹלָם הוּא פוֹחֵת וְהוֹלֵךְ. שֶׁמָּא תִפּוֹל לָהּ יְרוּשָׁה מִמָּקוֹם אַחֵר. וְיַחֲזוֹר וְיִגְבֶּה מִמֶּנָּה. לֹא אָמַר אֶלָּא יְרוּשָׁה. דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מָצוּי. הָדָא אָמְרָה אֲפִילּוּ לִפְחוֹת מִפָּרָא פֶרְנוֹן דִּידָּהּ פּוֹחֵת. רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. כּוֹתְבִין אִיגֶּרֶת מֶרֶד עַל הָאֲרוּסָה. וְאֵין כּוֹתְבִין אִיגֶּרֶת מֶרֶד עַל שׁוֹמֶרֶת יָבָם. וְהָתַנֵּי רִבִּי חִיָיה. נִידָּה וְחוֹלָה אֲרוּסָה וְשׁוֹמֶרֶת יָבָם כּוֹתְבִין לָהּ אִיגֶּרֶת מֶרֶד עַל כְּתוּבָּתָהּ. כָּאן בְּמִשְׁנָה הָרִאשׁוֹנָה כָּאן בְּמִשְׁנָה הָאַחֲרוֹנָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בַּר בּוּן. אֲפִילוּ תֵימַר כָּן כְּמִשְׁנָה אַחֲרוֹנָה. בֵּית דִּין שֶׁאַחֲרֵיהֶן. מַתְירִין בָּהּ אַרְבַּע שַׁבָּתוֹת וְהִיא שׁוֹבֶרֶת כְּתוּבָּתָהּ וְיוֹצְאָה.

Rabi Chanina jménem rabiho Jišmaela ben rabi Josiho: Ta, která odchází kvůli špatné pověsti, nemá opotřebované věci. Vzbouřená je má. Rabi Simon jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Vzbouřená a ta, která odchází kvůli špatné pověsti, nemají ani výživu, ani opotřebované věci.

רִבִּי חֲנִינָה בְשֵׁם רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יֹסֵא. הַיּוֹצְאָה מִשֵּׁם שֵׁם רָע אֵין לָהּ בְּלָיוֹת. מוֹרֶדֶת יֵשׁ לָהּ. רִבִּי סִימוֹן בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. הַמּוֹרֶדֶת וְהַיּוֹצֵאת מִשֻׁם שֵׁם רָע אֵין לָהּ לֹא מְזוֹנוֹת וְלֹא בְלָיוֹת.

Rabi Josi řekl: Ti, kdo píší: „Bude-li nenávidět on, bude-li nenávidět ona“: je to peněžní podmínka a podmínky platí.

אָמַר רִבִּי יוֹסֶה. אִילֵּין דְּכָתְבִין. אִין שְׂנָא אִין שְׂנָאת. תְּנַיי מָמוֹן. וּתְנַיָין קַיָים.

Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 5:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.