Jevamot 114a יבמות

vezmi chlapce a děvčata a ať se tam procházejí; najdou-li je, přinesou je. Zřejmě tedy zastává názor: Jí-li nezletilý zdechliny, soud není povinen ho od toho odvracet. – Řekněme, že ho podporuje [tato baraita]: Člověk nemá říkat dítěti: ‚Přines mi klíč, přines mi pečeť‘; nechá ho však, [když] trhá, nechá ho, [když] hází.

Abaje řekl: [Jde o to, že] trhá z neprovrtaného květináče a hází do karmelitu – [zákazy] podle rabínů.

Pojď a slyš: Modloslužebníkovi, který přišel hasit, se neříká ‚hasi‘ ani ‚nehas‘, protože jeho šabatový klid není jejich [povinností]. Nezletilému, který přišel hasit, se říká ‚nehas‘, protože jeho šabatový klid je jejich [povinností].

Rabi Jochanan řekl: [Jde o případ], kdy to dělá s ohledem na [přání] svého otce. – Obdobně u modloslužebníka: dělá-li to s ohledem na [přání] Izraelity, je to snad dovoleno? – Modloslužebník to dělá s ohledem na sebe.

Pojď a slyš: Syn chavera, který chodívá k otci své matky, který je am ha-arec – nemusíme se obávat, že mu dá jíst neupravené [nedesátkované] věci. Najde-li u něj ovoce, nemusí se jím zabývat. Rabi Jochanan řekl: U demaje to ulehčili.

Důvod je tedy [jen] v tom, že jde o demaj; u jistého [nedesátkovaného ovoce] je třeba odvést desátek. – Vždyť ale rabi Jochanan řekl: [Jde o případ], kdy to dělá s ohledem na [přání] svého otce! – Nýbrž rabi Jochanan je na pochybách: tu stojí odmítnut a tu stojí odmítnut.

Pojď a slyš: Syn chavera, kohena, který chodívá k otci své matky, kohenovi, který je am ha-arec – nemusíme se obávat, že mu dá jíst nečistou terumu. Najde-li u něj ovoce, nemusí se jím zabývat. – [Jde] o terumu podle rabínů.

Pojď a slyš: Kojenec smí sát od modloslužebnice a od nečistého zvířete, a nemusíme se obávat, že saje ohavnost. Nemá mu však dávat jíst zdechliny a roztrhané [zvíře], ohavnosti a plazy. A ode všech smí sát, i o Šabatu; dospělému je to zakázáno. Aba Šaul říká: Měli jsme ve zvyku sát od čistého zvířete o svátku.

Přinejmenším se učí: ‚Nemusíme se obávat, že saje ohavnost.‘ – Tam je to kvůli nebezpečí [života]. – Pokud tak, [pak] i dospělý!

Dospělý potřebuje odhad [nebezpečí]. – Ať i nezletilý potřebuje odhad! Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Dítě bez mléka je obecně v nebezpečí.

Aba Šaul říká: Měli jsme ve zvyku sát od čistého zvířete o svátku. Jak to vypadá? Je-li tu nebezpečí, pak i o Šabatu; a není-li tu nebezpečí, je to zakázáno i o svátku. Je to zapotřebí, [jde-li o to], že je tu utrpení.

A zastává názor, že je to vymačkávání neobvyklým způsobem. U Šabatu, kde jde o zákaz trestaný ukamenováním, to rabíni zakázali; u svátku, kde jde o [prostý] zákaz, to rabíni nezakázali.

Pojď a slyš: „Nejezte je, neboť jsou ohavností“ (Lv 11,42) – [čti]: nedávejte je jíst; to je k napomenutí dospělých ohledně nezletilých. Není snad [míněno], že jim řeknou: Nejezte? – Ne, že jim [to] nebudou podávat vlastníma rukama.

Pojď a slyš: „Žádná duše z vás nebude jíst krev“ (Lv 17,12) – to je k napomenutí dospělých ohledně nezletilých. Není snad [míněno], že jim řeknou: Nejezte? – Ne, že jim [to] nebudou podávat vlastníma rukama.

Pojď a slyš: „Mluv … a řekni“ (Lv 21,1) – to je k napomenutí dospělých ohledně nezletilých. Není snad [míněno], že jim řeknou: Neznečišťujte se? – Ne, že je nebudou znečišťovat vlastníma rukama.

A je zapotřebí [všech tří]. Kdyby nás učil [jen] o ohavnostech –