Chulin 86b חולין

Připoj menšinu k předpokladu, a většina je oslabena.

Jestliže řekli, že nejistou nečistotu [prohlašujeme] za čistou, řeknou snad, že nejistý zákaz [prohlašujeme] za dovolený?

Rabi rozhodl podle rabi Meira a Rabi rozhodl podle mudrců. Které z nich je pozdější?

Pojď a slyš: Rabi Aba, syn rabi Chiji bar Aby, a rabi Zera stáli na tržišti v Caesareji u vchodu do domu učení. Vyšel rabi Ami, zastihl je a řekl jim: Neříkal jsem vám, abyste v době [vyučování] v domě učení nestáli venku? Snad je tam někdo, kdo potřebuje [vaše] učení, a bude obtěžován [hledáním].

Rabi Zera vešel, rabi Aba nevešel. Seděli [uvnitř] a ptali se, které z nich je pozdější. Řekl jim rabi Zera: Nenechali jste mě zeptat se toho starce [rabi Aby]; snad to slyšel od svého otce a jeho otec od rabi Jochanana, neboť rabi Chija bar Aba každých třicet dní opakoval své učení před rabi Jochananem.

Jak to tedy je? Pojď a slyš, neboť rabi Elazar poslal do vyhnanství: „Rabi rozhodl podle rabi Meira.“ Ale vždyť rozhodl i podle rabínů! Neplyne z toho tedy, že toto bylo pozdější? Plyne to z toho.

MIŠNA: Porazil sto divokých zvířat na jednom místě – jedno přikrytí pro všechna. Sto ptáků na jednom místě – jedno přikrytí pro všechny. Divoké zvíře a ptáka na jednom místě – jedno přikrytí pro všechny. Rabi Jehuda říká: Porazil-li divoké zvíře, ať je přikryje, a potom ať porazí ptáka.

GEMARA: Učili rabíni: „Zvěř“ – znamená jakoukoli zvěř, ať mnoho, či málo. „Pták“ – znamená jakéhokoli ptáka, ať mnoho, či málo. Odtud řekli: Porazil sto divokých zvířat na jednom místě – jedno přikrytí pro všechna. Sto ptáků na jednom místě – jedno přikrytí pro všechny. Divoké zvíře a ptáka na jednom místě – jedno přikrytí pro všechny.

Rabi Jehuda říká: Porazil-li divoké zvíře, ať je přikryje, a potom ať porazí ptáka, neboť je řečeno: „Zvěř nebo ptáka“ (Lv 17,13).

Řekli mu: Vždyť se praví: „Neboť život každého těla je jeho krev, v jeho životě“ (Lv 17,14). Co mu odpovídají? Rabíni mu říkají toto: Toto „nebo“ je potřebné k rozdělení [aby byl povinen i za jedno z nich].

A rabi Jehuda? Rozdělení se vyvozuje z „jeho krev“. A rabíni? „Jeho krev“ znamená mnoho [krve], neboť je psáno: „Neboť život každého těla je jeho krev, v jeho životě.“

Řekl rabi Chanina: Rabi Jehuda souhlasil, co se týče požehnání, že pronáší jen jedno požehnání. Řekl Ravina Rav Achovi, synu Ravy – a někteří říkají, že Rav Acha, syn Ravy, Rav Ašimu: Čím se to liší od [případu] Ravových žáků?

Neboť Rav Beruna a Rav Chananel, žáci Rava, seděli při hostině a obsluhoval je Rav Jejva Starší. Řekli mu: Podej [pohár], ať požehnáme. Pak mu řekli: Podej, ať se napijeme. Řekl jim Rav Jejva Starší: Takto řekl Rav: Jakmile řekl „podej, ať požehnáme“, je mu zakázáno pít víno. I zde, jakmile se zaměstnal přikrytím, stal se povinným [nového] požehnání.