Chulin 87a חולין

Jak lze srovnávat! Tam pít a žehnat současně není možné; zde je to možné, neboť porazí jednou [rukou] a přikryje druhou.

MIŠNA: Porazil a nepřikryl a jiný to viděl – [ten] je povinen přikrýt. Přikryl a [krev] se odkryla – je zproštěn přikrytí. Přikryl-li ji vítr – je povinen přikrýt.

GEMARA: Učili rabíni: „Vylije… a přikryje“ (Lv 17,13) – kdo vylil, ať přikryje. Porazil a nepřikryl a jiný to viděl – odkud [víme], že je povinen přikrýt? Neboť je řečeno: „A řekl jsem synům Izraele“ (Lv 17,14) – je to přikázání pro všechny syny Izraele.

Bylo učeno v jiné [baraitě]: „Vylije… a přikryje“ – čím vylil, tím ať přikryje; ať jej nepřikrývá nohou, aby mu přikázání nebyla opovrženíhodná. Bylo učeno v jiné [baraitě]: „Vylije… a přikryje“ – kdo vylil, ten ať přikryje. Stalo se, že jeden porazil a jeho druh jej předešel a přikryl, a Raban Gamliel jej zavázal, aby mu dal deset zlatých.

Ptali se: [Je to] odměna za přikázání, nebo odměna za požehnání? Jaký je v tom rozdíl? Pro požehnání po jídle: Řekneš-li, že odměna za přikázání, je to jedno [přikázání]; řekneš-li, že odměna za požehnání, je to čtyřicet [zlatých, za čtyři požehnání]. Jak to je?

Pojď a slyš: Jeden saducej řekl Rabimu: Ten, kdo vytvořil hory, nestvořil vítr, a ten, kdo stvořil vítr, nevytvořil hory, neboť je psáno: „Neboť hle, ten, který tvoří hory, a ten, který stvořil vítr“ (Am 4,13). Řekl mu: Hlupáku, sestup ke konci verše: „Hospodin, Bůh zástupů, je jeho jméno“ (Am 4,13).

Řekl mu: Dej mi lhůtu tři dny a vrátím ti odpověď. Rabi se postil tři posty. Když chtěl jíst, řekli mu: Saducej stojí u brány. Řekl: „Do mého pokrmu dali jed“ (Ž 69,22) atd.

Řekl mu: Mistře, přináším ti dobrou zvěst: Tvůj nepřítel nenašel odpověď, spadl ze střechy a zemřel. Řekl mu: Chceš se se mnou najíst? Řekl mu: Ano. Když jedli a pili, řekl mu: Vypiješ pohár požehnání, nebo si vezmeš čtyřicet zlatých? Řekl mu: Vypiji pohár požehnání. Vyšel nebeský hlas a řekl: Pohár požehnání má cenu čtyřiceti zlatých.

Řekl rabi Jicchak: Ještě je z té rodiny potomstvo mezi velmoži Říma a nazývají ji rodinou Bar Lujanos.

„Přikryl a [krev] se odkryla.“ Řekl Rav Acha, syn Ravy, Rav Ašimu: Čím se to liší od vracení ztracené věci, o níž řekl mistr: „Vrať“ (Dt 22,1) – i stokrát?

Řekl mu: Tam není psáno omezení; zde je psáno omezení: „a přikryje ji“.

„Přikryl-li ji vítr.“ Řekl Raba bar bar Chana, že řekl rabi Jochanan: Učili to jen tehdy, když se [krev] zase odkryla. Ale pokud se zase neodkryla, je zproštěn přikrytí. A když se zase odkryla, co na tom? Vždyť [povinnost] byla odsunuta! Řekl Rav Papa: To znamená, že u přikázání není odsunutí.

A čím se to liší od toho, co bylo učeno: Kdo porazí a krev se vsákne do země, je povinen přikrýt? Tam [jde o případ], kdy je její stopa znatelná.

MIŠNA: Krev, která se smísila s vodou: má-li vzhled krve, je povinen přikrýt. Smísila-li se s vínem, posuzuje se, jako by [víno] bylo vodou. Smísila-li se s krví dobytčete