Ševuot 3:2 שבועות

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 3:2 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Přísahám, že nebudu jíst – a jedl a pil, je vinen jen jednou. Přísahám, že nebudu jíst a že nebudu pít – a jedl a pil, je vinen dvakrát.

משנה: שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל וְשָׁתָה אֵינוֹ חַיָיב אֶלָּא אֶחָת. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְשֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה וְאָכַל וְשָׁתָה חַיָיב שְׁתַּיִם:

GEMARA: „Přísahám, že nebudu jíst – a jedl“ atd. Pití je zahrnuto v jídle, a ne jídlo v pití. Rabi Jona to vše vyvodil odtud: „Proto jsem řekl synům Izraele: Žádný z vás nesmí jíst krev“ (Lv 17,12). O čem mluvíme? Jestliže o ztuhlé krvi, cožpak se neučí: Ztuhlá krev není ani jídlo, ani nápoj? (Mluvíme tedy o čemkoli; cokoli je jídlo. Vykládá to podle rabi Akivy, neboť rabi Akiva řekl: Cokoli je jídlo.) Cožpak se však neučí: Rozpustil krev a vypil ji, nebo nechal ztuhnout tuk a snědl jej: je-li toho velikost olivky, je vinen. Jak to řeší rabi Jona? Není to jídlo, aby se znečistilo nečistotou jídel, ani nápoj, aby se znečistilo nečistotou nápojů. Rabi Jona se vrátil a vyložil Mišnu: „A dáš peníze za cokoli, po čem tvá duše touží“ (Dt 14,26). O čem mluvíme? Jestliže o tom, kdo okusí chuť vína v pokrmu, cožpak ta chuť není ke škodě? Mluvíme tedy o čemkoli, a Milosrdný to nazval jídlem. Rabané z Cesareje říkají: Vylož to o těchto pokrmech gomrajja a orzarajja [z rýže], neboť vše vedlejší k jídlu je jako jídlo.

הלכה: שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל. וְאָכַל כול׳. שְׁתִיָיה בִּכְלָל אֲכִילָה וְלֹא אֲכִילָה בִכְלָל שְׁתִיָיה. רִבִּי יוֹנָה שָׁמַע כּוּלְּהוֹן מִיכָּא. עַל כֵּן אָמַרְתִּי לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל כָּל נֶפֶשׁ מִכֶּם לֹא תֹאכַל דָּם. מָה נָן קַיָימִין. אִם בְּדָם שֶׁקָּרַשׁ. הָתַנֵּי. דָם שֶׁקָּרַשׁ אֵינוֹ לֹא אוֹכֶל וְלֹא מַשְׁקֶה. (אֶלָּא כֵן נָן קָיָימִין. כָּל שֶׁהוּא. כָּל שֶׁהוּא אֲכִילָה. פָּתַר לָהּ כְּרִבִּי עֲקִיבָה. דְּרִבִּי עֲקִיבָה אָמַר. כָּל שֶׁהוּא אֲכִילָה.) וְהָתַנֵּי. הִמְחָה הַדָּם וּגְמָעוֹ אוֹ שֶׁהִקְפָּה חֵלֶב וַאֲכָלוֹ. אִם יֵשׁ בּוֹ כְזַיִת חַיָיב. מָה עֲבַד לָהּ רִבִּי יוֹנָה. אֵינוֹ אוֹכֶל לִיטָּמֵא טוּמְאַת אוֹכְלִין וְלֹא מַשְׁקֶה לִיטָּמֵא טוּמְאַת מַשְׁקִין. חָזַר רִבִּי יוֹנָה וּפָתַר מַתְנִיתָה. וְנָתַתָּה הַכֶּסֶף בְּכֹל אֲשֶׁר תְּאַוֶּה נַפְשְׁךָ. מָה נָן קַיָימִין. אִם בְּטוֹעֵם טַעַם יַיִן לְתַבְשִׁיל. וַהֲלֹא הַטַּעַם לִפְגָם. אֶלָּא כֵן נָן קָיָימִין כָּל שֶׁהוּא וְרַחֲמָנָא קְרָיֵיהּ אֲכִילָה. רַבָּנִן דְּקַיסָרִין אָמְרִין. תִּיפְתָּר בְּאִילֵּין גֳּמְרַיָיה וְאוֹרְזָרַיָיה שֶׁהָכֹּל טְפֵילָה לָאֲכִילָה כָּאֲכִילָה.

Rabi Josi to vše vyvodil odtud: „Přísahám, že nebudu jíst – a jedl a pil, je vinen jen jednou.“ Řekli kolegové před rabi Josim: A řekl to, co následuje: „Přísahám, že nebudu jíst a že nebudu pít – a jedl a pil“ – je vinen jen jednou? Řekl jim rabi Josi: Kdyby někdo řekl: Přísahám, že nesním tento bochník, a znovu řekl: Přísahám, že nesním tento bochník, a snědl oba, cožpak by nebyl vinen dvakrát?

רִבִּי יוֹסֵי שָׁמַע כּוּלְּהוֹן מִיכָּא. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל. וְאָכַל וְשָׁתָה. אֵין חַיָּיב אֶלָּא אֶחָת. אָמְרֵי חֲבֵרַיָיא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. וָמַר דְּבַתְרָהּ. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְשֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה וְאָכַל וְשָׁתָה. אֵין חַיָיב אֶלָּא אַחַת. אָמַר לוֹן רִבִּי יוֹסֵי. אִילּוּ מִי שֶׁאָמַר. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל כִּכָּר זוֹ. וְחָזַר וְאָמַר. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל כִּכָּר זוֹ. וְאָכַל שְׁתֵּיהֶן. שֶׁמָּא אֵינוֹ חַיָיב שְׁתַּיִם.

Rabi Chanina jménem rabi Pinchase to vše vyvodil odtud: Přísahám, že nebudu jíst – a jedl pokrmy, které nejsou vhodné, a pil nápoje, které nejsou vhodné – je osvobozen. Jedl-li tedy vhodné pokrmy a pil vhodné nápoje, je vinen.

רִבִּי חֲנִינָא בְשֵׁם רִבִּי פִינְחָס שָׁמַע כּוּלְּהוֹן מִיכָּא. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל. וְאָכַל אוֹכְלִין שֶׁאֵינָן רְאוּיִין וְשָׁתָה מַשְׁקִין שֶׁאֵינָן רְאוּיִין. פָּטוּר. הָא אָכַל אוֹכְלִין רְאוּיִין וְשָׁתָה מַשְׁקִין רְאוּיִין חַיָיב.

Rabi Ba to vše vyvodil odtud: Jedl a pil v jednom zapomenutí – je vinen jen jednou. Dosud když řekl: Přísahám, že nebudu jíst, a pil. A podle Rabiho, který řekl: Přísahám, že nebudu pít.

רִבִּי בָּא שָׁמַע כּוּלְּהוֹן מִיכָּא. אָכַל וְשָׁתָה בְּהֶעְלֵם אֶחָד אֵינוֹ חַיָיב אֶלָּא אַחַת. עַד כְּדוֹן בְּשֶׁאָמַר. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְשָׁתָה. וּכְרִבִּי שֶׁאָמַר. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה.

Rabi Chinena to vše vyvodil odtud: „Nejedl jsem z toho ve svém smutku“ (Dt 26,14), ale pil jsem.

רִבִּי חִינְנָא שָׁמַע כּוּלְּהֹן מִיכָּא. לֹא אָכַלְתִּי בְאֹנִי אֶלָּא שָׁתִיתִי.

Dosud když řekl: Že nebudu jíst, a pil. Řekl: Že nebudu pít, a jedl: Pití je zahrnuto v jídle, a ne jídlo v pití.

עַד כְּדוֹן בְּשֶׁאָמַר. שֶׁלֹּא אוֹכַל. וְשָׁתָה. אָמַר. שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה. וְאָכַל. שְׁתִיָיה בִּכְלָל אֲכִילָה וְלֹא אֲכִילָה בִכְלָל שְׁתִיָיה.

Originál: Jerusalem Talmud Shevuot 3:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.