Deuteronomium 26 v talmudu

Deuteronomium 26,2 7×

• Gitin 47b Bavli

  Neboť rabi Josi bar Chanina řekl: Sklidil-li je a poslal je po poslovi a posel zemřel na cestě, přináší, ale nečte, neboť je řečeno: „vezmeš … a přineseš“ (Dt 26,2)

• Bava batra 81a Bavli

  Ale vždyť je psáno: „které přineseš ze své země“ (Dt 26,2)

• Bava batra 81b Bavli

  … případě] rabiho Josiho bar Chaniny, který řekl: Sklidil je a poslal je po poslovi, a posel zemřel na cestě – [ten, kdo je převezme,] přinese, ale nečte. Jaký je důvod? Neboť je psáno: „vezmeš… a přineseš“ (Dt 26,2)

• Menachot 84b Bavli

  Pro Reš Lakiše je to v pořádku, jak řekl důvod. Ale rabi Jochanan, jaký má důvod? Rabi Elazar řekl: Rabi Jochanan mi ukázal ve snu výbornou věc. Řekl jsem: Verš říká: „z prvotin“ (Dt 26,2)

• Chulin 120b Bavli

  Neboť rabi Josi učil: „plod“ (Dt 26,2)

• Chulin 136a Bavli

  U prvotin — ačkoli je psáno „tvé země“ (Dt 26,2)

Všech 7 míst v rejstříku →

Deuteronomium 26,3 6×

• Kidušin 66b Bavli

  Rabi Janaj řekl: Odtud: „A přijdeš ke knězi, který bude v oněch dnech“ (Dt 26,3)

• Makot 19a Bavli

  … že [přednes] není nezbytný – není snad příkazem? Ať řekne [že je] příkazem a vyvrátí! Spíše řekl Rav Aši: Protože existují prvotiny proselyty, který má říci: „o které [Hospodin] přísahal našim otcům“ (Dt 26,3)

• Terumot 8:1 Jerušalmi

  Rabi Jochanan jménem rabi Janaje: To je jeden ze tří výkladů, které jsou v Tóře jasné. „Přijdeš ke knězi, který bude v těch dnech“ (Dt 26,3)

• Bikurim 1:4 Jerušalmi

  Tito přinášejí a nerecitují: Proselyta přináší a nerecituje, protože nemůže říci: „kterou Hospodin přísahal našim otcům, že nám ji dá“ (Dt 26,3)

• Bikurim 1:7 Jerušalmi

  Jaký je důvod rabínů? „Oznamuji dnes“ (Dt 26,3)

• Bikurim 3:4 Jerušalmi

  … nepřátelům radost nade mnou“ (Ž 30,2). Holoubata na koších byla obětována jako zápalné oběti a to, co měli v rukou, dávali kohanim. S košem ještě na rameni recituje od „Oznamuji dnes Hospodinu, tvému Bohu“ (Dt 26,3)

Deuteronomium 26,4 12×

• Suka 47b Bavli

  Neboť se učí: Rabi Jehuda říká: „A položíš jej“ (Dt 26,10) – to je mávání. Říkáš „to je mávání“, nebo snad jen skutečné položení? Když praví „a položí jej“ (Dt 26,4)

• Suka 47b Bavli

  Ale snad je to [podle] rabiho Eliezera ben Jaakova, neboť se učí: „A kněz vezme koš z tvé ruky“ (Dt 26,4)

• Makot 18b Bavli

  Co je [názor] rabiho Jehudy? Neboť baraita učí: Rabi Jehuda říká: „A položíš je“ (Dt 26,10) – to je pohybování. Říkáš, že je to pohybování, nebo je to skutečné položení? Když říká „a položí je“ (Dt 26,4)

• Makot 18b Bavli

  A kdo je tana, který se s rabim Jehudou přou? Je to rabi Eliezer ben Jaakov. Neboť baraita učí: „A kohen vezme koš z tvé ruky“ (Dt 26,4)

• Menachot 61a Bavli

  „A prvotiny podle slov rabi Eliezera ben Jaakova.“ Co [je to] „rabi Eliezer ben Jaakov“? Neboť se učí: „A kněz vezme“ (Dt 26,4)

• Menachot 61a Bavli

  Jaký je důvod rabi Eliezera ben Jaakova? Odvozuje „ruka“, „ruka“ od pokojných obětí. Je psáno zde: „A kněz vezme koš z tvé ruky“ (Dt 26,4)

Všech 12 míst v rejstříku →

Deuteronomium 26,5 11×

• Pesachim 116a Bavli

  A podle rozumu syna ho otec učí. Začíná potupou a končí chválou a vykládá od „Můj otec byl bloudící Aramejec“ (Dt 26,5)

• Sota 32a Bavli

  Přednes při prvotinách – jak [víme, že je ve svatém jazyce]? „A promluvíš a řekneš před Hospodinem, svým Bohem“ (Dt 26,5)

• Sota 33a Bavli

  „A tyto se říkají ve svatém jazyce: přednes při prvotinách, chalica“ atd. až „přednes při prvotinách – jak? ‚A promluvíš a řekneš před Hospodinem, svým Bohem‘ (Dt 26,5)

• Bikurim 1:7 Jerušalmi

  … když rabi Jehuda říká, že oznamuje a oznamuje znovu: kdo přinesl z jednoho druhu a recitoval a znovu přinesl z jiného druhu, ten nerecituje. Rabi Jonatan řekl: Tak učil rabi Šimon ben Jochaj: „A řekneš“ (Dt 26,5)

• Bikurim 2:2 Jerušalmi

  „A vyžadují vyznání“, neboť je psáno: „Promluvíš a řekneš před Hospodinem, svým Bohem“ (Dt 26,5)

• Bikurim 2:2 Jerušalmi

  Učili jsme se všechny tyto věci a rabi Šimon nesouhlasí. U vyznání rabi Šimon nesouhlasí? Vyznání je recitace. A s tím rabi Šimon nesouhlasí, neboť je psáno: „Promluvíš a řekneš“ (Dt 26,5)

Všech 11 míst v rejstříku →

Deuteronomium 26,7 1×

• Joma 74b Bavli

  Ale vyvoďme to z trýznění v Egyptě, neboť je psáno: „A viděl naše trýznění“ (Dt 26,7)

Deuteronomium 26,10 8×

• Suka 47b Bavli

  Neboť se učí: Rabi Jehuda říká: „A položíš jej“ (Dt 26,10)

• Bava batra 81a Bavli

  Ale vždyť je psáno: „své půdy“ (Ex 23,19)! To vylučuje půdu modloslužebníka. A vždyť je psáno: „kterou jsi mi dal“ (Dt 26,10)

• Makot 18b Bavli

  Co je [názor] rabiho Jehudy? Neboť baraita učí: Rabi Jehuda říká: „A položíš je“ (Dt 26,10)

• Menachot 61b Bavli

  Ať [Mišna] řekne také „podle slov rabi Jehudy“! Neboť se učí: Rabi Jehuda říká: „A položíš ho“ (Dt 26,10)

• Bikurim 1:5 Jerušalmi

  … propuštěných otrocích, a to i po deset pokolení, dokud jejich matka nebude z Izraele. Správce, otrok, posel, žena, tumtum a androgyn přinášejí a nerecitují, protože nemohou říci: „kterou jsi mi dal, Hospodine“ (Dt 26,10)

• Bikurim 1:8 Jerušalmi

  Učí se: „kterou jsi mi dal“ (Dt 26,10)

Všech 8 míst v rejstříku →

Deuteronomium 26,11 6×

• Pesachim 36b Bavli

  A rabi Šimon — ačkoli přirovnání neuznává, radost je u nich přece psána, neboť je psáno: „a budeš se radovat ze všeho dobra“ (Dt 26,11)

• Gitin 47b Bavli

  Rabi Jochanan namítl Reš Lakišovi: „a tvému domu“ (Dt 26,11)

• Arachin 11a Bavli

  Ale řekni, [že jde o] prvotiny, neboť je psáno: „A budeš se radovat ze všeho dobrého“ (Dt 26,11)

• Bikurim 1:5 Jerušalmi

  Je psáno: „Budeš se radovat ze všeho dobrého, co ti dal Hospodin, tvůj Bůh, a tvému domu“ (Dt 26,11)

• Bikurim 1:7 Jerušalmi

  … a oznamuje znovu: kdo přinesl z jednoho druhu a recitoval a znovu přinesl z jiného druhu, ten nerecituje. Rabi Jonatan řekl: Tak učil rabi Šimon ben Jochaj: „A řekneš“ (Dt 26,5) a „budeš se radovat“ (Dt 26,11)

• Ketubot 8:5 Jerušalmi

  … ten se s ní vyrovná. Učinila-li je prvotinami – to je spor rabi Jochanana a rabi Šimona ben Lakiše. Neboť se rozešli: „Budeš se radovat ze všeho dobrého, co dal Hospodin, tvůj Bůh, tobě a tvému domu“ (Dt 26,11)

Deuteronomium 26,12 12×

• Berachot 35b Bavli

  A rabi Jochanan řekl: I dvůr [k desátku] zavazuje, jak je řečeno: „Aby jedli ve tvých branách a nasytili se“ (Dt 26,12)

• Roš ha-šana 12b Bavli

  Odkud jsou tyto věci? Rabi Jehošua ben Levi řekl: „Když dokončíš odvádění veškerého desátku ze své úrody ve třetím roce, roce desátku“ (Dt 26,12)

• Jevamot 86a Bavli

  Verš říká: „Nesmíš jíst ve svých branách“ (Dt 12,17), a jinde říká: „Aby jedli ve tvých branách a nasytili se“ (Dt 26,12)

• Nedarim 84b Bavli

  Rava říká: Zde [jde] o desátek chudých, který se rozděluje v domě, o němž je psáno [slovo] „dávání“: „a dáš levitovi, cizinci…“ (Dt 26,12)

• Gitin 81a Bavli

  A rabi Jochanan řekl: I dvůr [k povinnosti] zavazuje, neboť je řečeno: „Aby jedli v tvých branách a nasytili se“ (Dt 26,12)

• Bava mecia 88a Bavli

  A rabi Jochanan řekl: I dvůr [povinnost] stanovuje, neboť je řečeno: „Ať jedí ve tvých branách a nasytí se“ (Dt 26,12)

Všech 12 míst v rejstříku →

Deuteronomium 26,13 14×

• Berachot 35b Bavli

  … přes ohrady, aby je od desátku osvobodila. Neboť rabi Janaj řekl: Neodesátkované plody (tevel) nepodléhají povinnosti desátku, dokud „nespatří tvář domu“, jak je řečeno: „Odstranil jsem svaté z domu“ (Dt 26,13)

• Berachot 40b Bavli

  … rabi Jochanan řekl: Každé požehnání, v němž není [zmínka o Božím] království, není požehnáním. Abaje řekl: Rozumnější je názor Rava, neboť bylo učeno: „Nepřestoupil jsem tvá přikázání a nezapomněl jsem“ (Dt 26,13)

• Megila 20b Bavli

  Pro vyznání o desátku atd.: Neboť je psáno: „A řekneš před Hospodinem, svým Bohem: Odstranil jsem svaté z domu“ (Dt 26,13)

• Sota 32b Bavli

  Odkud máme [to o] vyznání desátku? Neboť je psáno: „A řekneš před Hospodinem, svým Bohem: Odstranil jsem svaté z domu“ (Dt 26,13)

• Gitin 81a Bavli

  Neboť řekl rabi Janaj: Neodesátkovaná úroda nepodléhá povinnosti desátku, dokud nespatří tvář domu, neboť je řečeno: „Vyklidil jsem svaté z domu“ (Dt 26,13)

• Bava mecia 88a Bavli

  dokud nespatří tvář domu, neboť je řečeno: „Odstranil jsem svaté z domu“ (Dt 26,13)

Všech 14 míst v rejstříku →

Deuteronomium 26,14 23×

• Šabat 25a Bavli

  A chceš-li, řekni: z [výroku] rabi Abahua, neboť rabi Abahu řekl jménem rabi Jochanana: „A neodstranil jsem z něj nic v nečistotě“ (Dt 26,14)

• Pesachim 24a Bavli

  Nepatří-li to k věci samé, neboť to vyplývá úsudkem a minori ad maius z desátku, [který je] lehčí: Jestliže o desátku, [který je] lehčí, Tóra řekla: „Neodstranil jsem z něho nic v nečistotě“ (Dt 26,14)

• Jevamot 73b Bavli

  „A je zakázáno z nich odstranit v nečistotě a kdo je jí ve své vlastní nečistotě, je bičován.“ Odkud to víme? Neboť se učí: Rabi Šimon říká: „Neodstranil jsem z něj nic v nečistotě“ (Dt 26,14)

• Jevamot 74a Bavli

  Tři [výrazy] „z něj“ jsou psány u desátku (Dt 26,14)

• Jevamot 74a Bavli

  Neboť Reš Lakiš řekl, [že] rabi Sumaja řekl: Odkud [víme], že druhý desátek, který se znečistil, je dovoleno [použít] k mazání? Neboť je řečeno: „A nedal jsem z něj mrtvému“ (Dt 26,14)

• Makot 19b Bavli

  A odkud víme, že se za něj trestá kvůli nečistotě? Neboť baraita učí: Rabi Šimon říká: „Neodstranil jsem z něho nic v nečistotě“ (Dt 26,14)

Všech 23 míst v rejstříku →

Deuteronomium 26,15 5×

• Chagiga 12b Bavli

  … „Ti, kdo trhají slanou bylinu u keřů [siach] a kořen janovce je jejich chlebem“ (Jb 30,4). A odkud víme, že se [Ma’on] nazývá nebem? Neboť je řečeno: „Shlédni ze svého svatého obydlí [ma’on], z nebes“ (Dt 26,15)

• Sota 39b Bavli

  co jsi nám slíbil: ‚Shlédni ze svého svatého příbytku, z nebes…‘ (Dt 26,15)

• Pea 3:7 Jerušalmi

  … jménu rabi Jochanana: Kdo nemá pozemek, je osvobozen od ukázání se [v Chrámu]. Rabi Mana se ptal: A proč neříkáme: Kdo nemá pozemek, je osvobozen od vyznání, neboť je psáno: „Z půdy, kterou jsi nám dal“ (Dt 26,15)

• Maaser šeni 5:5 Jerušalmi

  … jsem hlas Hospodina, svého Boha“ – přinesl jsem to do Vyvoleného domu. „Učinil jsem všechno, co jsi mi přikázal“ – radoval jsem se a obveselil [jiné] tím. „Shlédni ze svého svatého příbytku, z nebes“ (Dt 26,15)

• Sota 9:11 Jerušalmi

  … přesto vyznává! Řekl rabi Ila: Je to hněv před Všudypřítomným, když někdo říká: Učinil jsem, a neučinil. Takže kdo odděluje, ať vyznává, a kdo neodděluje, ať nevyznává. Jako bylo učeno: Až po „Shlédni“ (Dt 26,15)

Deuteronomium 26,16 2×

• Megila 20b Bavli

  Pro vyznání o desátku atd.: Neboť je psáno: „A řekneš před Hospodinem, svým Bohem: Odstranil jsem svaté z domu“ (Dt 26,13), a hned vedle toho: „Dnešního dne ti Hospodin, tvůj Bůh, přikazuje“ (Dt 26,16)

• Maaser šeni 5:5 Jerušalmi

  … a pohleď, jak velká je síla těch, kdo plní přikázání: Každé „shlédnutí“ v Tóře je k prokletí, a toto je v řeči požehnání. Rabi Josi ben Chanina řekl: A nejen to, ale je v něm také psáno: „Tohoto dne“ (Dt 26,16)

Deuteronomium 26,17 3×

• Berachot 6a Bavli

  A je Svatý, budiž požehnán, oslavován chválou Izraele? Ano, neboť je psáno: „Hospodina jsi dnes vyvýšil“ (Dt 26,17)

• Chagiga 3a Bavli

  A dále vykládal: „Hospodina jsi dnes prohlásil … a Hospodin tě dnes prohlásil“ (Dt 26,17–18)

• Gitin 57b Bavli

  Přivedli dalšího. Řekli mu: Služ modlám. Řekl jim: V Tóře je psáno: „Hospodina jsi dnes vyvolil… a Hospodin vyvolil dnes tebe“ (Dt 26,17–18)

Deuteronomium 26,18 1×

• Berachot 6a Bavli

  A je Svatý, budiž požehnán, oslavován chválou Izraele? Ano, neboť je psáno: „Hospodina jsi dnes vyvýšil“ (Dt 26,17) a „Hospodin tě dnes vyvýšil“ (Dt 26,18)

Deuteronomium 26,19 1×

• Berachot 6a Bavli

  Řekl mu: „Neboť který velký národ…“ (Dt 4,7), „A který velký národ…“ (Dt 4,8), „Blaze tobě, Izraeli“ (Dt 33,29), „Nebo se pokusil některý bůh…“ (Dt 4,34), „a aby tě vyvýšil“ (Dt 26,19)