poté co zapadlo slunce – neodvádí terumu ani desátky z jedné za druhou, protože se neodvádí teruma ani desátky ani z nové [úrody] za starou, ani ze staré za novou. Jestliže druhý rok [cyklu] přecházel do třetího: z [úrody] druhého [roku] první desátek a druhý desátek; z [úrody] třetího první desátek a desátek pro chudé.
משתבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש אם היתה שניה נכנסת לשלישית שניה מעשר ראשון ומעשר שני שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
Odkud jsou tyto věci? Rabi Jehošua ben Levi řekl: „Když dokončíš odvádění veškerého desátku ze své úrody ve třetím roce, roce desátku“ (Dt 26,12) – rok, v němž je jen jeden desátek [druhého typu]. Jak to? První desátek a desátek pro chudé; a druhý desátek odpadá.
מנה"מ אמר ריב"ל (דברים כו, יב) כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל
Nebo snad i první desátek odpadá? Písmo praví: „A k levitům promluvíš a řekneš jim: Když budete brát od synů Izraele desátek, který jsem vám od nich dal jako vaše dědictví“ (Nu 18,26). Písmo jej srovnalo s dědictvím: jako dědictví nemá přerušení, tak ani první desátek nemá přerušení.
או אינו אלא אף מעשר ראשון נמי יבטל ת"ל (במדבר יח, כו) ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
(Bylo učeno jinde:) „Když dokončíš odvádění [desátku] atd.“ – rok, v němž je jen jeden desátek. Jak to? První desátek a desátek pro chudé; a druhý desátek odpadá. Mohl bych si myslet, že i první desátek odpadá? Písmo praví: „A přijde levita“ (Dt 14,29) – kdykoli přijde, dej mu. To jsou slova rabi Jehudy.
(תניא אידך) כי תכלה לעשר וגו' שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל יכול אף מעשר ראשון נמי יבטל ת"ל (דברים יד, כט) ובא הלוי כל זמן שבא תן לו דברי ר' יהודה
Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Není to třeba; vždyť [Písmo] praví: „A k levitům promluvíš a řekneš jim: Když budete brát od synů Izraele desátek, který jsem vám od nich dal jako vaše dědictví“ (Nu 18,26). Písmo jej srovnalo s dědictvím: jako dědictví nemá přerušení, tak ani první desátek nemá přerušení.
רבי אליעזר בן יעקב אומר אינו צריך הרי הוא אומר ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק:
„A pro sliby atd.“ Naši rabíni učili: Kdo se slibem zřekne užitku od druhého na rok, počítá dvanáct měsíců ode dne ke dni; a pokud řekl „na tento rok“, pak i když to učinil teprve dvacátého devátého elulu, jakmile nastane první tišri, rok se mu naplnil.
ולנדרים וכו' ת"ר המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם אמר לשנה זו אפילו לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
Obilí a olivy od chvíle, kdy dosáhnou třetiny – odkud jsou tyto věci? Rav Asi řekl jménem rabi Jochanana, a připisují to rabi Josimu Galilejskému: Písmo praví: „Na konci sedmi let, v ustanovený čas roku promíjení, o svátku stánků“ (Dt 31,10). Co dělá rok promíjení o svátku stánků? Je to [už] osmý [rok]!
התבואה והזיתים משיביאו שליש מנה"מ אמר רב אסי א"ר יוחנן ומטו בה משמיה דרבי יוסי הגלילי אמר קרא (דברים לא, י) מקץ שבע שנים במועד שנת השמטה בחג הסוכות שנת השמטה מאי עבידתיה בחג הסוכות שמינית היא
Originál: Rosh Hashanah 12b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.