A možná [obilí] do [sedmého roku] vůbec nevstoupilo, a Milosrdný říká: Ať platí promíjení až do svátku stánků!
ודלמא לא עייל כלל וקאמר רחמנא תשמט ותיזיל עד חג הסוכות
Roš ha-šana 13a ראש השנה
To tě nemůže napadnout, neboť je psáno: „A svátek sklizně (asif) na konci roku“ (Ex 23,16). Co je „asif“? Řekneš-li: svátek, který připadá na dobu sklizně – vždyť je [tam] psáno „když sklízíš“!
לא סלקא דעתך דכתיב (שמות כג, טז) וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה הכתיב באספך
Nýbrž co je „asif“? Žeň. A rabíni vědí, že o veškerém obilí, které bylo požato o svátku [stánků], je známo, že dosáhlo třetiny před Novým rokem; a [Písmo] je nazývá [úrodou] „na konci roku“.
אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה שנקצרה בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי לה בצאת השנה
Rabi Jirmeja řekl rabi Zerovi: A rozpoznají snad rabíni [rozdíl] mezi třetinou a méně než třetinou? Řekl mu: Neříkal jsem ti, abys nevybočoval z halachy? Všechny míry mudrců jsou takové:
א"ל ר' ירמיה לר' זירא וקים להו לרבנן בין שליש לפחות משליש א"ל לאו אמינא לך לא תפיק נפשך לבר מהלכתא כל מדות חכמים כן הוא
Ve čtyřiceti sea se ponoří; ve čtyřiceti sea bez [jediného] kortovu se v nich ponořit nemůže. [Pokrm] o velikosti vejce znečišťuje nečistotou pokrmů; o velikosti vejce bez sezamového zrnka neznečišťuje nečistotou pokrmů.
בארבעים סאה הוא טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין
[Látka] tři na tři [prsty] je náchylná k nečistotě midras; tři na tři bez jediné nitě není náchylná k nečistotě midras.
שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אחת אינו מטמא מדרס
Rabi Jirmeja se vrátil a řekl: Není to nic, co jsem řekl; neboť se kolegové ptali Rav Kahany: Omer, který Izraelité přinesli při svém vstupu do země – odkud jej přinesli? Řekneš-li, že [obilí] dorostlo [třetiny] v rukou nežida – Milosrdný řekl „vaši žeň“ (Lv 23,10), a ne žeň nežida.
הדר א"ר ירמיה לאו מילתא היא דאמרי דבעו מיניה חברייא מרב כהנא עומר שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו אם תאמר דעייל ביד נכרי (ויקרא כג, י) קצירכם אמר רחמנא ולא קציר נכרי
Odkud [víme], že [omer] přinesli? Možná ho nepřinesli! To tě nemůže napadnout, neboť je psáno: „A jedli z úrody země nazítří po Pesachu“ (Joz 5,11) – nazítří po Pesachu jedli, předtím nejedli, protože přinesli omer a teprve pak jedli. Odkud jej tedy přinesli?
ממאי דאקריבו דלמא לא אקריבו לא ס"ד דכתיב (יהושע ה, יא) ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכול דאקריבו עומר והדר אכלי מהיכן הקריבו
Řekl jim: Z každého [obilí], které nedosáhlo třetiny v rukou nežida.
אמר להן כל שלא הביא שליש ביד נכרי
Ale možná [obilí již trochu] vzrostlo, a oni to [přesně] nevěděli? Nýbrž věděli to; i zde [tedy] to vědí.
ודלמא עייל ולא קים להו אלא קים להו הכא נמי קים להו
Ale možná vůbec nevzrostlo; kde však vzrostlo o čtvrtinu, [rozdíl] mezi třetinou a méně než třetinou nepoznají!
ודלמא לא עייל כלל אבל היכא דעייל ריבעא בין שליש לפחות משליש לא קים להו
To tě nemůže napadnout, neboť je psáno: „A lid vystoupil z Jordánu desátého dne prvního měsíce“ (Joz 4,19); a kdyby tě napadlo, že vůbec nevzrostlo – cožpak by během pěti dnů dozrálo?
לא סלקא דעתך דכתיב (יהושע ד, יט) והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש ואי ס"ד דלא עייל כלל בחמשה יומי מי קא מליא
Nýbrž co? Že vzrostlo o čtvrtinu nebo šestinu? Cožpak by ani pak během pěti dnů dozrálo? Nýbrž co musíš říci? Je o ní psáno „země nádhery“ (Da 11,41) [kde vše zraje rychle]; i zde: je o ní psáno „země nádhery“.
אלא מאי דעייל רבעא או דנקא אכתי בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי אית לך למימר (דניאל יא, מא) ארץ צבי כתיב בה ה"נ ארץ צבי כתיב בה
Namítl rabi Chanina: A cožpak můžeš říci, že toto „asif“ je žeň? Vždyť je psáno: „když sklízíš ze svého humna a ze svého lisu“ (Dt 16,13), a Mistr řekl: Písmo mluví o odpadu z humna a lisu.
מתקיף לה רבי חנינא ומי מצית אמרת דהאי אסיף קציר הוא והכתיב (דברים טז, יג) באספך מגרנך ומיקבך ואמר מר בפסולת גורן ויקב הכתוב מדבר
Rabi Zera řekl: Tuto věc jsme měli v rukou, a přišel rabi Chanina a zasadil do ní sekeru.
א"ר זירא הא מילתא הואי בידן ואתא רבי חנינא שדא ביה נרגא
Nýbrž odkud to víme? Jak bylo učeno: Rabi Jonatan ben Josef říká: „A [země] vydá úrodu na tři roky“ (Lv 25,21) –
אלא מנלן כדתניא רבי יונתן בן יוסף אומר (ויקרא כה, כא) ועשת את התבואה לשלש השנים
Originál: Rosh Hashanah 13a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.