nečti „na tři“ (lišloš), nýbrž „na třetinu“ (lišliš).
אל תקרי לשלש אלא לשליש
Roš ha-šana 13b ראש השנה
Ale vždyť ten [verš] je potřebný pro sebe sám! Je psán jiný verš: „A zasejete v osmém roce a budete jíst ze staré úrody až do devátého roku“ (Lv 25,22).
והא מיבעי ליה לגופיה כתיב קרא אחרינא (ויקרא כה, כב) וזרעתם את השנה השמינית ואכלתם מן התבואה ישן עד השנה התשיעית
Učili jsme se tam: Rýže, proso, mák a sezam, které zakořenily před Novým rokem, se desátkují za uplynulý [rok] a jsou dovoleny v sedmém roce; a pokud ne, jsou v sedmém roce zakázány a desátkují se za následující rok.
תנן התם האורז והדוחן והפרגין והשומשמין שהשרישו לפני ר"ה מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה
Raba řekl: Rabíni řekli: Strom – podle nasazení plodu; obilí a olivy – podle třetiny; zelenina – podle sklizně. Tyto [plodiny] – komu je rabíni přirovnali?
אמר רבה אמור רבנן אילן בתר חנטה תבואה וזיתים בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן שוינהו רבנן
Raba se vrátil a řekl: Protože [dozrávají] po částech, rabíni se řídí zakořeněním.
הדר אמר רבה מתוך שעשויין פרכין פרכין אזלי רבנן בתר השרשה
Abaje mu řekl: Ať nahrne svou úrodu do jedné hromady, a tak bude odvádět z nového v ní za nové v ní a ze starého v ní za staré v ní!
א"ל אביי ויצבור גורנו לתוכו ונמצא תורם מן החדש שבו על החדש שבו מן הישן שבו על הישן שבו
Cožpak nebylo učeno: Rabi Josi ben Kipar řekl jménem rabi Šimona Šezuriho: Egyptský bob, který zasel na semeno, a část zakořenila před Novým rokem a část po Novém roce – neodvádí se teruma a desátky z jedné [části] za druhou, protože se neodvádí teruma a desátky ani z nového za staré, ani ze starého za nové.
מי לא תניא רבי יוסי בן כיפר אמר משום ר"ש שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו השריש לפני ר"ה ומקצתו השריש לאחר ר"ה אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש
Jak postupuje? Nahrne svou úrodu do jedné hromady, a tak odvádí terumu a desátky z nového v ní za nové v ní a ze starého v ní za staré v ní.
כיצד הוא עושה צובר גורנו לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו
Řekl mu: Mluvíš o rabi Šimonovi Šezurim? Rabi Šimon Šezuri zastává názor, že smísení existuje.
א"ל ר"ש שזורי קאמרת ר"ש שזורי סבר יש בילה
A rabíni zastávají názor, že smísení neexistuje.
ורבנן סברי אין בילה
Rabi Jicchak bar Nachmani řekl jménem Šmuela: Halacha je podle rabi Josiho ben Kipara, který [to] řekl jménem rabi Šimona Šezuriho. Namítl rabi Zera: A cožpak Šmuel toto řekl? Vždyť Šmuel řekl: U ničeho neexistuje smísení kromě vína a oleje!
א"ר יצחק בר נחמני אמר שמואל הלכה כרבי יוסי בן כיפר שאמר משום ר"ש שזורי מתקיף לה רבי זירא ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל לכל אין בילה חוץ מיין ושמן
Uniklo mu to, co [ještě] řekl Šmuel: Vše se řídí dokončením plodu.
אשתמיטתיה הא דאמר שמואל הכל הולך אחר גמר פרי
Originál: Rosh Hashanah 13b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.