Deuteronomium 27 v talmudu

Deuteronomium 27,2 1×

• Sota 7:5 Jerušalmi

  … požehnán, dal pochopení do srdce každého národa a opsali Tóru, která byla napsána v sedmdesáti jazycích. Podle toho, kdo říká, že byla napsána na kamenech noclehu, je v pořádku: „a obílíš je vápnem“ (Dt 27,2)

Deuteronomium 27,3 1×

• Sota 35b Bavli

  … druhy kamenů: jedny, které postavil Mojžíš v zemi Moab, jak je řečeno: „Za Jordánem v zemi Moab začal Mojžíš vykládat [beer]“ atd. (Dt 1,5), a jinde říká: „A napíšeš na ně všechna slova této Tóry“ atd. (Dt 27,3)

Deuteronomium 27,4 3×

• Sota 33b Bavli

  Rabi Elazar řekl: „Což nejsou za Jordánem“ – blízko Jordánu. Neboť [kdyby to bylo] od Jordánu dál – vždyť je psáno: „A až přejdete Jordán“ (Dt 27,4)

• Sanhedrin 44a Bavli

  … Jehošuovi: Vstaň [doslova: Vstaň si]“ (Joz 7,10). Rabi Šila vykládal: Svatý, budiž požehnán, mu řekl: Tvé [provinění] je těžší než jejich. Já jsem řekl: „A až přejdete Jordán, postavíte [ty kameny]“ (Dt 27,4)

• Sota 7:3 Jerušalmi

  … dobývali, a sedm, kdy rozdělovali. A podobně byla požehnání a kletby pronesena až po čtrnácti letech. Rabi Chananja namítl před rabim Manou: Ale vždyť je psáno: „A když přejdete Jordán, vztyčíte tyto kameny“ (Dt 27,4)

Deuteronomium 27,5 2×

• Avoda zara 52b Bavli

  Řekli: Jak máme naložit? Rozbijeme je? „Celé kameny“ (Dt 27,6) řekl Milosrdný. Rozřežeme je? „Nepozdvihneš na ně železo“ (Dt 27,5)

• Zevachim 61b Bavli

  Rav Huna řekl, [že] Rav řekl: Oltář v Šilu byl z kamenů. Jak se učí v baraitě: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Proč Písmo praví „kameny“ (Ex 20,22), „kameny“ (Dt 27,5)

Deuteronomium 27,6 3×

• Avoda zara 52b Bavli

  Řekli: Jak máme naložit? Rozbijeme je? „Celé kameny“ (Dt 27,6)

• Zevachim 54b Bavli

  že [ten roh] seřízne – je psáno „celé kameny“ (Dt 27,6)

• Zevachim 61b Bavli

  Rav Huna řekl, [že] Rav řekl: Oltář v Šilu byl z kamenů. Jak se učí v baraitě: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Proč Písmo praví „kameny“ (Ex 20,22), „kameny“ (Dt 27,5), „kameny“ (Dt 27,6)

Deuteronomium 27,7 7×

• Pesachim 70b Bavli

  Ula řekl jménem rabi Elazara: Oběťmi pokojnými, které porazil v předvečer svátku, nesplní [povinnost] ani radosti, ani chagigy. Radosti ne — neboť je psáno: „A obětuješ … a budeš se radovat“ (Dt 27,7)

• Pesachim 109a Bavli

  Učí se: Rabi Jehuda ben Betera říká: V době, kdy Chrám stál, nebylo radosti jinak než s masem, jak je řečeno: „Budeš obětovat pokojné oběti, jíst je tam a radovat se před Hospodinem, svým Bohem“ (Dt 27,7)

• Chagiga 4b Bavli

  Když Rav Huna došel k tomuto verši, plakal: „A obětuješ oběti pokojné a budeš tam jíst“ (Dt 27,7)

• Zevachim 50a Bavli

  A odkud to víme o samotných pokojných obětech? Neboť je psáno „tam“ (Dt 27,7)

• Chulin 31a Bavli

  Spadl-li nůž a porazil [zvíře], přestože ho porazil řádným způsobem, je to neplatné, neboť je řečeno: „A zabiješ a budeš jíst“ (Dt 27,7)

• Chagiga 1:2 Jerušalmi

  … povinny zjevením? Rabi Jehošua ben Levi řekl: „budeš se radovat“ (Dt 16,14), i z masného trhu. Rabi Elazar řekl: Radost je řečena zde a radost je řečena jinde. Jako radost, řečená jinde, jsou pokojné oběti (Dt 27,7)

Všech 7 míst v rejstříku →

Deuteronomium 27,8 4×

• Sota 32a Bavli

  A potom přinesli kameny, postavili oltář, obílili ho vápnem a napsali na něj všechna slova Tóry v sedmdesáti jazycích, jak je řečeno: „velmi zřetelně“ (Dt 27,8)

• Sota 35b Bavli

  Naši mistři učili: Jak Izraelité napsali Tóru? Rabi Jehuda říká: Napsali ji na kameny, jak je řečeno: „A napíšeš na kameny všechna slova této Tóry“ atd. (Dt 27,8)

• Sota 36a Bavli

  A potom přinesli kameny, postavili oltář, obílili ho vápnem a napsali na ně všechna slova Tóry v sedmdesáti jazycích, jak je řečeno: „velmi zřetelně“ (Dt 27,8)

• Sota 7:5 Jerušalmi

  A potom přinesli kameny, postavili oltář, obílili ho vápnem a napsali na něj všechna slova této Tóry v sedmdesáti jazycích, neboť je řečeno: „velmi zřetelně“ (Dt 27,8)

Deuteronomium 27,9 3×

• Berachot 15b Bavli

  Rav Josef řekl: Spor se týká Šema, ale u ostatních přikázání podle všech nesplnil, neboť je psáno: „Ztiš se a slyš, Izraeli“ (Dt 27,9)

• Berachot 16a Bavli

  … Řemeslníci čtou na vrcholu stromu nebo na vrcholu zdi – tedy není třeba záměru. A proti tomu: Kdo čte Šema, musí zaměřit své srdce, neboť je řečeno „Slyš, Izraeli“, a jinde se říká: „Ztiš se a slyš, Izraeli“ (Dt 27,9)

• Berachot 63b Bavli

  A dále začal rabi Jehuda [řečí] o poctě Tóry a vykládal: „Mlč a slyš, Izraeli: dnešního dne ses stal lidem“ (Dt 27,9)

Deuteronomium 27,12 4×

• Sota 37a Bavli

  Rabi říká: Jedni i druzí stáli dole. Obrátili se tváří k hoře Gerizim a začali požehnáním, k hoře Ebal a začali prokletím. Co [znamená] „na“ (Dt 27,12)

• Sota 37b Bavli

  … prokletí [na horu Ebal]“ (Dt 11,29). Proč to Písmo říká? Má-li to učit, že požehnání bude na hoře Gerizim a prokletí na hoře Ebal – vždyť už je řečeno: „Tito budou stát, aby žehnali lidu, na hoře Gerizim“ (Dt 27,12)

• Sota 38a Bavli

  … rabíni: „Takto budete žehnat“ (Nu 6,23) – ve svatém jazyce. Říkáš ve svatém jazyce, nebo snad v jakémkoli jazyce? Zde je řečeno „takto budete žehnat“ a jinde je řečeno: „Tito budou stát, aby žehnali lidu“ (Dt 27,12)

• Sota 7:4 Jerušalmi

  … řečeno, že Levi byl dole. A nelze říci, že Levi byl dole, protože už je řečeno, že Levi byl nahoře. Řekni tedy: Kdo je způsobilý ke službě, byl dole a zbytek kmene nahoře. Rabi Šimon říká: „Šimon a Levi“ (Dt 27,12)

Deuteronomium 27,13 2×

• Sota 37b Bavli

  … požehnání bude na hoře Gerizim a prokletí na hoře Ebal – vždyť už je řečeno: „Tito budou stát, aby žehnali lidu, na hoře Gerizim“ (Dt 27,12), a je psáno: „A tito budou stát kvůli prokletí na hoře Ebal“ (Dt 27,13)

• Ševuot 36a Bavli

  V něm je zlořečení, jak je psáno: „A tito budou stát ke zlořečení“ (Dt 27,13)

Deuteronomium 27,14 6×

• Sota 32a Bavli

  Přednes při prvotinách – jak [víme, že je ve svatém jazyce]? „A promluvíš a řekneš před Hospodinem, svým Bohem“ (Dt 26,5), a jinde říká: „A levité promluví a řeknou“ (Dt 27,14)

• Sota 33a Bavli

  … jazyce: přednes při prvotinách, chalica“ atd. až „přednes při prvotinách – jak? ‚A promluvíš a řekneš před Hospodinem, svým Bohem‘ (Dt 26,5), a jinde říká: ‚A levité promluví a řeknou každému muži Izraele‘ (Dt 27,14)

• Sota 33a Bavli

  A odkud to máme o samotných levitech? Odvozuje se [analogií] „hlas“, „hlas“ od Mojžíše. Zde je psáno: „mocným hlasem“ (Dt 27,14)

• Sota 44b Bavli

  Co tím [mišna] říká? Rabi Abahu řekl: Říká toto: Neboť je řečeno „odpoví a řeknou“ (Dt 21,7), a jinde se praví: „Levité odpoví a řeknou…“ (Dt 27,14)

• Sota 7:2 Jerušalmi

  … a pomazaný pro válku, když mluví k lidu. Čtení při prvotinách, jak to? „A odpovíš a řekneš před Hospodinem, svým Bohem“ (Dt 26,5), a jinde říká: „A leviti odpoví a řeknou všem mužům Izraele hlasitě“ (Dt 27,14)

• Sota 7:2 Jerušalmi

  Je psáno: „A leviti odpoví a řeknou všem mužům Izraele hlasem vysokým“ (Dt 27,14)

Deuteronomium 27,15 10×

• Sota 32a Bavli

  … požehnáním: „Požehnaný muž, který neudělá tesaný ani litý obraz,“ a jedni i druzí odpovídali: „Amen.“ Obrátili se tváří k hoře Ebal a začali prokletím: „Prokletý muž, který udělá tesaný nebo litý obraz“ (Dt 27,15)

• Sota 37b Bavli

  „Prokletý muž, který udělá tesaný nebo litý obraz“ atd. (Dt 27,15)

• Ševuot 36a Bavli

  V něm je zlořečení, jak je psáno: „A tito budou stát ke zlořečení“ (Dt 27,13), a je psáno: „Proklatý muž, který udělá tesanou modlu“ atd. (Dt 27,15)

• Avoda zara 52a Bavli

  Ať řeknu, že to platí jen pro to, aby člověk stál ve [stavu] hříchu, ale stát se zakázanou se nestává! – Verš říká: „Proklet buď muž, který zhotoví tesanou či litou modlu“ (Dt 27,15)

• Avoda zara 52a Bavli

  A rabi Akiva – našli jsme, že modla pohana je zakázána ihned; že [modla] Izraelity [je zakázána, až] když jí bylo slouženo, odkud to víme? Rav Jehuda řekl: Verš říká: „a postaví ji v skrytu“ (Dt 27,15)

• Avoda zara 52b Bavli

  … zrušit svou modlu i modlu svého druha. Řekl mu: Rabi, v mládí jsi nás učil: Pohan může zrušit svou modlu i [modlu] Izraelity. Může snad zrušit [modlu] Izraelity? Vždyť je psáno: „a postaví ji v skrytu“ (Dt 27,15)

Všech 10 míst v rejstříku →

Deuteronomium 27,20 1×

• Šabat 55b Bavli

  … Elazar říká: Onen spravedlivý byl ušetřen toho provinění a tento čin se mu nepřihodil. Je možné, že by jeho potomci měli jednou stát na hoře Eval a říkat: „Proklet buď, kdo uléhá se ženou svého otce“ (Dt 27,20)

Deuteronomium 27,21 2×

• Eruvin 55b Bavli

  Tak se také učilo [v baraitě]: Eliezer z Biryje říká: Obyvatelé chýší jsou jako obyvatelé hrobů a o jejich dcerách se říká: „Proklet buď, kdo se spojí s jakýmkoli dobytkem“ (Dt 27,21)

• Pesachim 49b Bavli

  … dobročinnosti, ať si vezme dceru učitelů dětí. A ať si nebere dceru nevzdělanců, protože oni jsou ohavností a jejich ženy havětí, a o jejich dcerách [Písmo] říká: „Proklet buď, kdo obcuje s jakýmkoli dobytčetem“ (Dt 27,21)

Deuteronomium 27,26 2×

• Ševuot 36a Bavli

  V něm je přijetí slov, jak je psáno: „Proklatý, kdo nedodrží slova tohoto zákona a nebude je plnit. A všechen lid řekne: Amen“ (Dt 27,26)

• Sota 7:4 Jerušalmi

  Je psáno: „Proklet, kdo nevztyčí všechna slova této Tóry“ (Dt 27,26)