Z toho, co učil tanna školy rabiho Jišmaela.
מדתנא דבי ר' ישמעאל
Zevachim 50a זבחים
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Věc naučená ze srovnání – jak je tomu s tím, zda učí vzorem [binjan av]? Rabi Jirmeja řekl: Ať [Písmo] nenapíše „severně“ u vinné oběti, a vyplyne to ze vzoru z oběti za hřích. K jaké halaše to napsalo? Zda to neznamená, že věc naučená ze srovnání neučí znovu vzorem?
דבר הלמד בהיקש מהו שילמד בבנין אב אמר רבי ירמיה לא לכתוב צפונה באשם ותיתי מבנין אב מחטאת למאי הלכתא כתביה לאו למימרא דדבר הלמד בהיקש אין חוזר ומלמד בבנין אב
A podle tvého názoru, ať to vyplyne ze vzoru ze zápalné oběti! Proč to nevyplývá? Protože je možno vyvrátit: Čím se vyznačuje zápalná oběť? Tím, že je celá [spálena]. I [vzor z] oběti za hřích lze vyvrátit: Čím se vyznačuje oběť za hřích? Tím, že smiřuje za ty, kdo propadli trestu karet.
וליטעמיך תיתי מבנין אב מעולה מאי טעמא לא אתי משום דאיכא למיפרך מה לעולה שכן כליל חטאת נמי איכא למיפרך מה לחטאת שכן מכפרת על חייבי כריתות
Jedna z jedné nevyplývá; ať jedna vyplyne ze dvou!
חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי
Která má vyplynout? Ať Milosrdný nenapíše [sever u] zápalné oběti, a vyplyne to z oběti za hřích a z vinné oběti – [lze vyvrátit:] Čím se vyznačují ty? Tím, že smiřují.
מהי תיתי לא נכתוב רחמנא עולה ותיתי מחטאת ואשם מה להנך שכן מכפרין
Ať Milosrdný nenapíše [sever] u oběti za hřích, a vyplyne to z těch [dvou] – Čím se vyznačují ty? Tím, že jsou to samci.
לא נכתוב רחמנא בחטאת ותיתי מהנך מה להנך שכן זכרים
Ať nenapíše [sever] u vinné oběti, a vyplyne to z těch [dvou] – Čím se vyznačují ty? Tím, že existují u obce stejně jako u jednotlivce.
לא נכתוב באשם ותיתי מהנך מה להנך שכן ישנן בציבור כביחיד
Věc naučená gezerou šavou – jak je tomu s tím, zda učí srovnáním? Rav Papa řekl: „A toto je zákon o pokojné oběti [, kterou přinese Hospodinu]. Jestliže ji přinese jako díkůvzdání“ (Lv 7,11–12) – naučili jsme se o díkůvzdání, že může pocházet z [peněz] druhého desátku, z toho, že jsme našli, že pokojné oběti pocházejí z druhého desátku.
דבר הלמד בגז"ש מהו שילמד בהיקש אמר רב פפא (ויקרא ו, ז) וזאת תורת זבח השלמים [וגו'] אם על תודה למדנו לתודה שבא מן המעשר מדאשכחן שלמים דאתו ממעשר
שלמים גופייהו מנא לן דכתיב (דברים כז, ז) שם (דברים יד, כד) שם
א"ל מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מעשר דגן חולין בעלמא הוא
Řekl mu: Kdo to řekl, řekl to [takto]: Naučené [věc] svatou a učící [věc] svatou.
א"ל אמר אמרה למד קדש ומלמד קדש
Věc naučená gezerou šavou – jak je tomu s tím, zda učí gezerou šavou? Rami bar Chama řekl: Učí se v baraitě: „Jemná mouka smažená“ (Lv 7,12) – naučili jsme se o smaženém [díle díkůvzdání], že přichází [z] jemné mouky.
דבר הלמד בג"ש מהו שילמד בג"ש אמר רמי בר חמא תניא (ויקרא ז, יב) סלת מרבכת למדנו לרבוכה שבאה סולת
Odkud [víme o] bochnících? Písmo praví „bochníky“ – „bochníky“. Odkud [víme o] plackách? Písmo praví „nekvašené“ – „nekvašené“.
חלות מניין ת"ל חלות חלות רקיקין מניין ת"ל מצות מצות
Ravina mu řekl: Odkud [víš], že „nekvašené“ – „nekvašené“ se učí od bochníků? Možná se to učí od pečiva z pece!
אמר ליה רבינא ממאי דמצות מצות מחלות גמר דלמא ממאפה תנור גמר
Nýbrž Rava řekl: Učí se v baraitě: „Svými vnitřnostmi a svým trusem… a vynese“ (Lv 4,11–12) – učí, že jej vynáší celého.
אלא אמר רבא תניא (ויקרא ד, יא) וקרבו ופרשו והוציא מלמד שמוציאו שלם
Mohl bych myslet, že jej spálí celého? Je řečeno zde „jeho hlava a jeho nohy“ (Lv 4,11) a je řečeno tam „jeho hlava a jeho nohy“ (Lv 1,12) – jako tam [se to děje] rozsekáním na kusy, tak i zde rozsekáním na kusy.
יכול ישרפנו שלם נאמר כאן (ויקרא ד, יא) ראשו וכרעיו ונאמר להלן (ויקרא א, יב) ראשו וכרעיו מה להלן ע"י ניתוח אף כאן על ידי ניתוח
Nebo [snad]: jako tam [se to děje] se stažením kůže, tak i zde se stažením kůže? Proto Písmo praví: „svými vnitřnostmi a svým trusem“. Co je to za výklad? Rav Papa řekl: Jako je jeho trus ve vnitřnostech, tak je jeho maso v jeho kůži.
אי מה להלן בהפשט אף כאן נמי בהפשט תלמוד לומר וקרבו ופרשו מאי תלמודא א"ר פפא כשם שפרשו בקרבו כך בשרו בעורו
ותניא רבי אומר נאמר כאן עור ובשר [ופרש]
Originál: Zevachim 50a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.