Talmud česky

Sota 33b סוטה

Babylonský talmud · Našim – Ženy · list 33b · 12 segmentů

Struktura debaty:Baraita 3Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
A co dělá rabi Jehuda s tím „a promluví a řekne“ (Dt 25,9)? Potřebuje to k tomu, aby [z toho] naučil o levitech, že [mluvili] ve svatém jazyce.
ורבי יהודה האי (דברים כה, ט) וענתה ואמרה מאי עביד ליה מיבעי ליה לאגמורי ללוים דבלשון הקודש
2
Ať to odvodí [analogií] „hlas“ [a „hlas“] od Mojžíše! [Analogii] „promluví“, „promluví“ přijímal [od svých učitelů], [analogii] „hlas“, „hlas“ nepřijímal.
ולילף קול ממשה ענייה ענייה גמיר קול קול לא גמיר
3
Tak bylo také učeno: Rabi Jehuda říká: Všude, kde je řečeno „tak“ (ko), „takto“ (kacha), „promluví a řekne“, je to jen ve svatém jazyce. „Tak“: „Tak budete žehnat“ (Nu 6,23); „takto“: [u] chalicy; „promluví a řeknou“: [u] levitů.
תניא נמי הכי רבי יהודה אומר כל מקום שנאמר כה ככה ענייה ואמירה אינו אלא לשון הקודש כה (במדבר ו, כג) כה תברכו (דברים כה, ט) ככה דחליצה ענייה ואמירה דלוים
4
„Požehnání a prokletí – jak? Jakmile Izraelité přešli Jordán“ atd. Naši mistři učili: „Což nejsou za Jordánem“ (Dt 11,30) – od Jordánu dál. To jsou slova rabi Jehudy. „Za cestou ke západu slunce“ – [tj.] místo, kde slunce vychází.
ברכות וקללות כיצד כיון שעברו ישראל את הירדן כו' תנו רבנן (דברים יא, ל) הלא המה בעבר הירדן מעבר לירדן ואילך דברי רבי יהודה (דברים יא, ל) אחרי דרך מבוא השמש מקום שחמה זורחת
5
„V zemi Kenaanců, kteří sídlí v Arabě“ (Dt 11,30) – to jsou hora Gerizim a hora Ebal, kde sídlí Kutejci. „Naproti Gilgalu“ – blízko Gilgalu. „U dubů More“ – [to je] Šechem. A jinde říká: „A Abram prošel zemí až k místu Šechem, k dubu More“ (Gn 12,6). Jako dub More, o němž se mluví tam, je Šechem, tak i zde Šechem.
(דברים יא, ל) בארץ הכנעני היושב בערבה אלו הר גריזים והר עיבל שיושבין בהם כותיים (דברים יא, ל) מול הגלגל סמוך לגלגל (דברים יא, ל) אצל אלוני מורה שכם ולהלן הוא אומר (בראשית יב, ו) ויעבר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה מה אלון מורה האמור להלן שכם אף כאן שכם
6
Bylo učeno: Řekl rabi Elazar, syn rabiho Josiho: V této věci jsem usvědčil knihy Kutejců z falšování. Řekl jsem jim: Zfalšovali jste svou Tóru, a nic jste tím nezískali. Neboť říkáte „duby More [u] Šechemu“ – i my uznáváme, že duby More jsou [u] Šechemu; my jsme se to naučili analogií, ale z čeho jste se to naučili vy?
תניא אמר רבי אלעזר ברבי יוסי בדבר זה זייפתי ספרי כותיים אמרתי להם זייפתם תורתכם ולא העליתם בידכם כלום שאתם אומרים אלוני מורה שכם אף אנו מודים שאלוני מורה שכם אנו למדנוה בגזרה שוה אתם במה למדתום
7
Rabi Elazar řekl: „Což nejsou za Jordánem“ – blízko Jordánu. Neboť [kdyby to bylo] od Jordánu dál – vždyť je psáno: „A až přejdete Jordán“ (Dt 27,4)!
רבי אלעזר אמר הלא המה בעבר הירדן סמוך לירדן דאי מעבר הירדן ואילך הלא כתיב (דברים כז, ד) והיה בעברכם את הירדן
8
„Za cestou ke západu slunce“ – místo, kde slunce zapadá. „V zemi Kenaanců“ – je to země Chivejců.
אחרי דרך מבוא השמש מקום שהחמה שוקעת בארץ הכנעני ארץ חוי היא
9
„Kteří sídlí v Arabě“ – což nesídlí mezi horami a pahorky? „Naproti Gilgalu“ – což Gilgal neviděli?
היושב בערבה והלא בין הרים וגבעות הן יושבין מול הגלגל והלא לא ראו את הגלגל
10
Rabi Eliezer, syn rabiho Josiho, říká: Písmo nepřichází [k ničemu jinému] než aby jim ukázalo cestu podruhé tak, jak jim ji ukázalo poprvé: [„za cestou“] – jděte po cestě, a ne přes pole a vinice; „kteří sídlí“ – jděte obydleným územím, a ne pouštěmi; „v Arabě“ – jděte rovinou, a ne přes hory a pahorky.
רבי אליעזר ב"י אומר לא בא הכתוב אלא להראות להן דרך בשניה כדרך שהראה להן בראשונה דרך בדרך לכו ולא בשדות וכרמים היושב בישוב לכו ולא במדברות בערבה בערבה לכו ולא בהרים וגבעות
11
Naši mistři učili: Jak Izraelité přešli Jordán? Každý den táhla schrána za dvěma prapory, a toho dne táhla jako první, jak je řečeno: „Hle, schrána smlouvy Pána celé země jde před vámi“ (Joz 3,11). Každý den nosili schránu levité, a toho dne ji nesli kohanim, jak je řečeno: „A až spočinou chodidla nohou kohanim, kteří nesou schránu Hospodinovu“ atd. (Joz 3,13).
תנו רבנן כיצד עברו ישראל את הירדן בכל יום ארון נוסע אחר שני דגלים והיום נסע תחילה שנאמר (יהושע ג, יא) הנה ארון הברית אדון כל הארץ עובר לפניכם בכל יום ויום לוים נושאין את הארון והיום נשאוהו כהנים שנאמר (יהושע ג, יג) והיה כנוח כפות רגלי הכהנים נושאי ארון ה' וגו'
12
Bylo učeno: Rabi Josi říká: Na třech místech nesli kohanim schránu: když přecházeli Jordán, když obcházeli Jericho a když ji vraceli na její místo.
תניא רבי יוסי אומר בשלשה מקומות נשאו כהנים את הארון כשעברו את הירדן וכשהסיבו את יריחו וכשהחזירוהו למקומו

Originál: Sotah 33b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu