Numeri 6 v talmudu

Numeri 6,2 17×

• Chagiga 10a Bavli

  Bylo učeno: Rabi Eliezer říká: Mají se o co opřít, neboť je řečeno: „Když [kdo] vysloví [jafli]“ (Lv 27,2), „když [kdo] vysloví“ (Nu 6,2)

• Nedarim 3a Bavli

  A kde jsou rukojeti v Písmu? „Muž, který by učinil zvláštní slib, slib nazíra, aby se zasvětil Hospodinu“ (Nu 6,2)

• Nedarim 5b Bavli

  Bylo řečeno: Nejednoznačné rukojeti – Abaje řekl: jsou rukojeťmi; Rava řekl: nejsou rukojeťmi. Rava řekl: Rabi Idi mi to vysvětlil: Písmo praví „nazíra, aby se zasvětil Hospodinu“ (Nu 6,2)

• Nedarim 9b Bavli

  … vstal a políbil jej na hlavu. Řekl jsem mu: Synu, ať se v Izraeli rozmnoží ti, kdo skládají nazírství jako ty. O tobě praví Písmo: „Muž, který učiní zvláštní slib, slib nazíra, aby se zasvětil Hospodinu“ (Nu 6,2)

• Nazir 4b Bavli

  U nazirejce je přece také psáno: „Hospodinu“ (Nu 6,2)

• Nazir 4b Bavli

  Vstal jsem a políbil jsem ho na hlavu. Řekl jsem mu: Kéž by se v Izraeli rozmnožili nazirejci jako ty! O tobě praví Písmo: „Muž, který zvláštním způsobem složí slib nazirejce, aby se zasvětil Hospodinu“ (Nu 6,2)

Všech 17 míst v rejstříku →

Numeri 6,3 14×

• Pesachim 43b Bavli

  Řekl rabi Abahu, řekl rabi Jochanan: U žádných zákazů v Tóře se dovolené nepřipočítává k zakázanému, kromě zákazů nazíra, neboť Tóra řekla: „nálev“ (Nu 6,3)

• Nazir 3b Bavli

  Jaký je důvod rabiho Šimona? Praví verš: „Ze všeho, co se připravuje z vinné révy, od jader až po slupku“ (Nu 6,4). A jaký je důvod rabínů? Praví verš: „Od vína a opojného nápoje se zdrží“ (Nu 6,3)

• Nazir 5a Bavli

  Řekne ti: Ty slouží k výkladu: „Od vína a opojného nápoje se zdrží“ (Nu 6,3)

• Nazir 34b Bavli

  V čem se přou? Rabi Elazar vykládá [metodou] rozšíření a zúžení, mudrci vykládají [metodou] obecného a zvláštního. Rabi Elazar vykládá rozšíření a zúžení: „Od vína a opojného nápoje se zdrží“ (Nu 6,3)

• Nazir 35b Bavli

  Řekl rabi Abahu, řekl rabi Jochanan: U všech zákazů v Tóře se dovolené nepřipočítává k zakázanému, kromě zákazů nazíra, neboť Tóra řekla: „namáčení [hroznů]“ (Nu 6,3)

• Nazir 38b Bavli

  … vinen, dokud nesní z hroznů [množství] olivy…“ První tanaj nepřirovnává všechny zákazy nazíra k pití; a rabi Akiva [je přirovnává k jídlu], protože je psáno: „Ani čerstvé ani sušené hrozny nebude jíst“ (Nu 6,3)

Všech 14 míst v rejstříku →

Numeri 6,4 17×

• Pesachim 23a Bavli

  A co nazír, o němž Milosrdný řekl: „Od jader až po slupku nebude jíst“ (Nu 6,4)

• Pesachim 45a Bavli

  Řekl Rav Aši Ravu Kahanovi: Nýbrž to, co se učí [v baraitě]: „Ze všeho, co se dělá z vinné révy, od jader až po slupku“ (Nu 6,4)

• Nazir 3b Bavli

  Jaký je důvod rabiho Šimona? Praví verš: „Ze všeho, co se připravuje z vinné révy, od jader až po slupku“ (Nu 6,4)

• Nazir 4a Bavli

  A podle rabínů – vždyť je také psáno: „Ze všeho, co se připravuje z vinné révy“ (Nu 6,4)

• Nazir 9a Bavli

  „Jsem nazirejcem [zdržujícím se] sušených fíků a lisovaných fíků“ – Bejt Šamaj říkají: Je nazirejcem. Proč? Milosrdný přece řekl: „Ze všeho, co se připravuje z vinné révy“ (Nu 6,4)

• Nazir 14b Bavli

  … nazirejství nepřejde břitva po jeho hlavě“ (Nu 6,5) – aby se dny po naplnění učinily jako dny před naplněním. A dále: „Po všechny dny jeho nazirejství [nebude jíst] nic, co se připravuje z vinné révy“ (Nu 6,4)

Všech 17 míst v rejstříku →

Numeri 6,5 27×

• Pesachim 23a Bavli

  Rav Aši řekl: „Svatý bude, nechá volně růst vlasy své hlavy“ (Nu 6,5)

• Taanit 11a Bavli

  Rabi Elazar říká: Nazývá se svatým, jak je řečeno: „Bude svatý, nechá volně růst vlasy své hlavy“ (Nu 6,5)

• Taanit 17a Bavli

  … to z výrazu „rozpuštěné [vlasy]“ – „rozpuštěné“ u nazíra. Zde je psáno: „Hlavu si nebudou holit a vlasy nenechají volně růst“ (Ez 44,20), a tam je psáno: „Svatý bude, nechá volně růst vlasy své hlavy“ (Nu 6,5)

• Moed katan 19b Bavli

  … dnech? Odvozuje se to z [výrazu] „pera“ (rozpuštění) – „pera“ u nazíra. Zde je psáno: „Nenechávejte své hlavy rozpuštěné [tifra'u]“ (Lv 10,6), a tam je psáno: „Nechá volně růst [pera] vlasy na své hlavě“ (Nu 6,5)

• Moed katan 19b Bavli

  A odkud to víme tam? Rav Matana řekl: Nazirát bez bližšího určení trvá třicet dní. Jaký je důvod? Verš praví: „Svatý bude [jihje]“ (Nu 6,5)

• Jevamot 5a Bavli

  Nýbrž se to odvozuje z [verše] „svou hlavu“ podle tohoto tanaity, neboť se učí [v baraitě]: „Svou hlavu“ – co nás to učí? Protože je řečeno: „Břitva nepřejde po jeho hlavě“ (Nu 6,5)

Všech 27 míst v rejstříku →

Numeri 6,6 7×

• Nazir 14b Bavli

  … Nazirejec, jemuž se naplnily jeho dny, je bičován za nečistotu, ale není bičován za holení ani za víno. Čím se liší nečistota, že je za ni bičován? Praví verš: „Po všechny dny svého zasvěcení Hospodinu“ (Nu 6,6)

• Nazir 42b Bavli

  Bylo řečeno: Řekl Raba, řekl Rav Huna: Výslovný verš to říká: „…neznečistí se“ (Nu 6,7); když [již] říká „nepřijde“ (Nu 6,6)

• Nazir 48a Bavli

  Našli jsme [pramen] pro velekněze; odkud víme o nazírovi? Neboť se učí v baraitě: „Po všechny dny, co se zasvětil Hospodinu, nepřijde k mrtvé osobě“ (Nu 6,6)

• Zevachim 100a Bavli

  To tě nemůže napadnout, neboť první část oné [baraity] učí rabi Akiva. Neboť se učí v baraitě: Rabi Akiva říká: „Duše“ (Nu 6,6)

• Nazir 6:1 Jerušalmi

  Tři druhy věcí jsou nazirovi zakázány atd. Nečistota, neboť je psáno: „Po všechny dny svého zasvěcení Hospodinu nepřijde k mrtvému“ (Nu 6,6)

• Nazir 6:5 Jerušalmi

  Nečistota, neboť je psáno: „Po všechny dny svého zasvěcení Hospodinu nepřijde k mrtvému“ (Nu 6,6)

Všech 7 míst v rejstříku →

Numeri 6,7 10×

• Berachot 19b Bavli

  „a pro svou sestru“ (Nu 6,7)

• Megila 3b Bavli

  … Studium Tóry se přerušuje kvůli vynesení mrtvého a kvůli uvedení nevěsty. [Mezi] službou a [pohřbem] mrtvého, o něhož se nemá kdo postarat, má přednost mrtvý – [vyplývá to] z [verše] „a kvůli své sestře“ (Nu 6,7)

• Jevamot 7a Bavli

  [jak plyne] z [verše] „ani pro svou sestru“ (Nu 6,7)

• Nazir 42b Bavli

  Bylo řečeno: Řekl Raba, řekl Rav Huna: Výslovný verš to říká: „…neznečistí se“ (Nu 6,7)

• Nazir 48a Bavli

  „A kvůli své matce“ – pro gzera šava, podle [výkladu] Rabiho, neboť se učí v baraitě: Rabi říká: U nazíra [je psáno]: „kvůli jejich smrti“ (Nu 6,7)

• Nazir 61a Bavli

  Zde je to jiné, neboť Písmo říká: „Kvůli svému otci a své matce se neznečistí“ (Nu 6,7)

Všech 10 míst v rejstříku →

Numeri 6,9 14×

• Pesachim 80b Bavli

  A o čem mluvíme? Řekneme-li, že o majitelích – o kterých? Jde-li o nazíra, platí u něj [nějaká úleva]? Vždyť Všemilosrdný řekl: „Zemře-li u něho někdo“ (Nu 6,9)

• Pesachim 81b Bavli

  A kde je vlastně napsána skrytá nečistota? Rabi Eliezer řekl: Verš praví: „Zemře-li u něho (alav) někdo“ (Nu 6,9)

• Nazir 15a Bavli

  Zde je to jiné, neboť Milosrdný řekl: „A znečistí hlavu svého zasvěcení“ (Nu 6,9)

• Nazir 18a Bavli

  Pojď a slyš: „A znečistí hlavu svého zasvěcení“ (Nu 6,9)

• Nazir 42a Bavli

  Odkud? Z toho, že Milosrdný výslovně uvedl u nazíra: „Sedmého dne ji oholí“ (Nu 6,9)

• Nazir 44a Bavli

  Písmo říká: „A znečistí hlavu svého nazirátu“ (Nu 6,9)

Všech 14 míst v rejstříku →

Numeri 6,10 2×

• Nazir 44b Bavli

  Řekl jsem jim: Pak tedy i u nečistého nazíra, o němž je psáno: „[A přinese je] knězi ke vchodu do stanu setkávání“ (Nu 6,10)

• Roš ha-šana 1:1 Jerušalmi

  … oběť za hřích přitom u [oběti] za vinu nepostrádá čas. Řekl rabi Elazar: Zde Tóra dovolila zasvětit zvířata, kterým chybí věk. Rabi Ba bar Mamal se tázal před rabim Imim: Je psáno: „Osmého dne přinese“ (Nu 6,10)

Numeri 6,11 14×

• Taanit 11a Bavli

  … Každý, kdo drží půst, se nazývá hříšníkem. Zastává názor tohoto tanaity, neboť se učí: Rabi Elazar ha-Kapar Berabi říká: Co nás učí, když se říká: „A vykoná za něj smíření, protože se prohřešil vůči duši“ (Nu 6,11)

• Nedarim 10a Bavli

  … děkovnou oběť a čtyři druhy jejího chleba – daroval je a přinesl; ale nazírství dobrovolně nepřijímali, aby nebyli nazýváni hříšníky, neboť je řečeno: „a vykoná za něj smíření za to, čím zhřešil vůči duši“ (Nu 6,11)

• Nedarim 10a Bavli

  A rabi Elazar ha-Kapar Berabi, jak učí baraita: Rabi Elazar ha-Kapar Berabi říká: „A vykoná za něj smíření za to, čím zhřešil vůči duši“ (Nu 6,11)

• Nazir 18a Bavli

  Co je [názor] Rabiho a co je [názor] rabiho Josiho, syna rabiho Jehudy? Jak se učí v baraitě: „A posvětí svou hlavu v ten den“ (Nu 6,11)

• Nazir 18a Bavli

  Jaký je důvod Rabiho? Praví verš: „A vykoná za něho smíření, protože zhřešil kvůli mrtvému“, a potom „a posvětí svou hlavu“ (Nu 6,11)

• Nazir 18b Bavli

  Budiž, podle rabiho Eliezera praví verš: „A posvětí svou hlavu v ten den“ (Nu 6,11)

Všech 14 míst v rejstříku →

Numeri 6,12 14×

• Nazir 3a Bavli

  … ha-Kapara, který říká, že nazirejec je hříšník, platí to jen o nečistém nazirejci, protože musí [své počítání] zrušit, jak praví Milosrdný: „A předchozí dny propadnou, neboť jeho nazirejství bylo znečištěno“ (Nu 6,12)

• Nazir 16b Bavli

  Rabi Eliezer říká: Ne v tentýž den, neboť je řečeno: „A předchozí dny propadnou“ (Nu 6,12)

• Nazir 18b Bavli

  Jaký je důvod rabínů? Jak se učí v baraitě: „A zasvětí Hospodinu dny svého nazirejství a přinese ročního beránka jako oběť za vinu“ (Nu 6,12)

• Nazir 19a Bavli

  „Rabi Eliezer říká: Ne v tentýž den, neboť je řečeno: ‚A předchozí dny propadnou‘ (Nu 6,12)

• Nazir 19b Bavli

  Řekl Rava: Jaký je důvod rabiho Eliezera? Praví verš: „Neboť jeho nazirejství bylo znečištěno“ (Nu 6,12)

• Nazir 44a Bavli

  Písmo říká: „A dřívější dny propadnou, neboť jeho nazirát byl znečištěn“ (Nu 6,12)

Všech 14 míst v rejstříku →

Numeri 6,13 4×

• Nazir 6b Bavli

  … neříkáme, že část dne je jako celý. – Je-li tomu tak, ať se ruší všechny! – Řekl Reš Lakiš: Toto je důvod rabiho Eliezera: Praví verš: „Toto je zákon nazirejce: v den, kdy se naplní dny jeho nazirejství“ (Nu 6,13)

• Nazir 20a Bavli

  Tak se také učí v baraitě: Rabi Jehuda říká jménem rabiho Eliezera, neboť verš praví: „Toto je zákon nazirejce“ (Nu 6,13)

• Nazir 46b Bavli

  A copak je nezbytnou podmínkou? Vždyť se učí v baraitě: „Toto je zákon o nazírovi“ (Nu 6,13)

• Nazir 3:4 Jerušalmi

  „Budu nazirem sto dní“ atd. Rabi Zeira ve jménu rabiho Šimona ben Lakiše: Důvod rabiho Eliezera: „Toto je zákon o nazirovi v den, kdy se naplní“ (Nu 6,13)

Numeri 6,14 1×

• Zevachim 55a Bavli

  … němž je psáno: „A přinese svou oběť Hospodinu: jednoho bezvadného ročního beránka jako zápalnou oběť a jednu bezvadnou roční ovečku jako oběť za hřích a jednoho bezvadného berana jako pokojnou oběť“ (Nu 6,14)

Numeri 6,15 1×

• Menachot 91b Bavli

  To tě nenapadne, neboť bylo učeno: „A jejich moučná oběť a jejich úlitby“ (Nu 6,15)

Numeri 6,16 1×

• Zevachim 8a Bavli

  Řekl rabi Jona: Plyne to z oběti za hřích nazíra, neboť je psáno: „A kněz [je] přinese před Hospodina a připraví jeho oběť za hřích a jeho oběť zápalnou“ (Nu 6,16)

Numeri 6,17 5×

• Zevachim 4b Bavli

  Nýbrž řekl Rav Aši: Plyne to z berana nazíra, neboť je psáno: „A berana připraví jako obětní hod pokojné oběti“ (Nu 6,17)

• Menachot 46b Bavli

  A odkud to víme tam? Neboť se učí: „A berana připraví jako pokojnou oběť Hospodinu spolu s košem nekvašených chlebů“ (Nu 6,17)

• Menachot 47a Bavli

  Že je psáno: „A berana připraví jako pokojnou oběť Hospodinu spolu s košem nekvašených chlebů“ (Nu 6,17)

• Menachot 91b Bavli

  Říkáš o jeho zápalné a pokojné oběti, nebo snad dokonce i o oběti za hřích? Učí se: „A berana obětuje jako pokojnou oběť … i jeho moučnou oběť a jeho úlitbu“ (Nu 6,17)

• Nazir 6:7 Jerušalmi

  Rabi Jehošua ben Levi řekl: „A berana připraví [atd.]“ (Nu 6,17)

Numeri 6,18 9×

• Nazir 45a Bavli

  Rabíni učili: „A nazír oholí u vchodu do stanu setkávání [hlavu svého nazirátu]“ (Nu 6,18)

• Nazir 45a Bavli

  Rabi Jicchak říká: Není to třeba; vždyť je řečeno: „A vezme vlasy hlavy svého nazirátu a dá je na oheň“ atd. (Nu 6,18)

• Nazir 45b Bavli

  Odkud to víme? Rava řekl: Písmo říká: „Který je pod obětí pokojnou“ (Nu 6,18)

• Nazir 46b Bavli

  … To znamená, že rabi Šimon zastává názor, že nazír, který se oholil nad dobrovolnou obětí pokojnou, splnil [povinnost]. Jaký je důvod? Neboť Písmo říká: „A dá je na oheň, který je pod obětí pokojnou“ (Nu 6,18)

• Nazir 6:8 Jerušalmi

  Rabi Josi berabi Bun ve jménu Rava: Namočí je ve vývaru. Jaký je důvod? „A dá na oheň“ (Nu 6,18)

• Nazir 6:8 Jerušalmi

  … v každém případě a nečistý v každém případě nepřináší. A mudrci říkají: Nečistý v Chrámu a čistý mimo Chrám nepřinášejí. Pod kotel vkládá jen ten, kdo se holí v čistotě. „U vchodu do Stanu setkávání“ (Nu 6,18)

Všech 9 míst v rejstříku →

Numeri 6,19 4×

• Nazir 46a Bavli

  Jaký je důvod rabínů? Zde je psáno: „A potom smí nazír pít víno“, a tam je psáno: „Poté, co oholí svůj nazirát“ (Nu 6,19)

• Zevachim 55a Bavli

  Jak to srovnáváš? Tam, protože je psáno: „A kněz vezme uvařenou plec z berana“ (Nu 6,19)

• Chulin 98a Bavli

  A oba se to naučili jen z uvařené plece, neboť je psáno: „A kohen vezme uvařenou plec [z berana]…“ (Nu 6,19)

• Nazir 6:9 Jerušalmi

  Je psáno: „A kohen vezme uvařenou plec z berana“ (Nu 6,19)

Numeri 6,20 2×

• Nazir 46a Bavli

  Rabíni učili: „A potom smí nazír pít víno“ (Nu 6,20)

• Nazir 4:5 Jerušalmi

  … sliby, ruší to, co je na ní. Rabi Lazar řekl: Je to podle rabiho Šimona. Rabi Jochanan řekl: Je to mínění všech, poněvadž to bylo přesunuto od zákazu k příkazu. Rabíni říkají: „A potom smí nazir pít víno“ (Nu 6,20)

Numeri 6,21 10×

• Menachot 27a Bavli

  Dva druhy u nazíra – neboť je psáno: „tak učiní“ (Nu 6,21)

• Temura 10a Bavli

  A dále, řekl Rav Nachman jménem Rava Huny: Učilo se: „Jeho oběť Hospodinu za jeho nazírství, kromě toho, na co mu stačí ruka“ (Nu 6,21)

• Temura 10a Bavli

  Ne, [ohledně smíření,] ne ohledně záměny. A co ti činí potíž – je to dar, který mu dávají? Kdyby Všemilosrdný nezahrnul „kromě toho, na co mu stačí ruka“ (Nu 6,21)

• Nazir 1:2 Jerušalmi

  … po třiceti dnech, nazirem Šimšonovým“ – je nazirem už předem. Rabi Chinena řekl: Je rozumné, aby nazirát z Tóry odsunul nazirát Šimšonův. Jaký je důvod? „Tak bude jednat podle zákona svého nazirátu“ (Nu 6,21)

• Nazir 1:2 Jerušalmi

  … znečišťovat mrtvými, protože sám Šimšon se znečišťoval mrtvými. Rabi Šimon říká: Řekl-li „jako Šimšon“, neřekl nic, protože se na něho nazirát nevztáhl z jeho úst. Jaký je důvod? „Podle svého nazirátu“ (Nu 6,21)

• Nazir 2:9 Jerušalmi

  … Znečistil se v nazirátu za syna a varovali ho kvůli jeho [vlastnímu] nazirátu – je bičován. Oddělil své oběti – jsou svaté. Nebere se ohled na to, co učil rabi Chija: „Jeho oběť Hospodinu za jeho nazirát“ (Nu 6,21)

Všech 10 míst v rejstříku →

Numeri 6,23 6×

• Sota 33b Bavli

  Tak bylo také učeno: Rabi Jehuda říká: Všude, kde je řečeno „tak“ (ko), „takto“ (kacha), „promluví a řekne“, je to jen ve svatém jazyce. „Tak“: „Tak budete žehnat“ (Nu 6,23)

• Sota 38a Bavli

  Učili naši rabíni: „Takto budete žehnat“ (Nu 6,23)

• Sota 38a Bavli

  Jiná baraita učí: „Takto budete žehnat synům Izraele“ – mám [doklad] jen pro syny Izraele; odkud [víme o] proselytech, ženách a propuštěných otrocích? Proto verš praví: „řekněte jim“ (Nu 6,23)

• Chulin 49a Bavli

  Co to je? Neboť se učí: „Tak budete žehnat synům Izraele“ (Nu 6,23)

• Taanit 4:1 Jerušalmi

  Odkud máme pozdvihování rukou? „Takto budete žehnat synům Izraele“ (Nu 6,23)

• Megila 4:11 Jerušalmi

  Souhlasí to s tím, co řekl rabi Chelbo jménem Rava Huny: Kněžská požehnání se čtou, ale nepřekládají se. Rabi Ba bar Kohen se ptal před rabi Josim: Jaký je důvod? Řekl mu: „Takto požehnáte“ (Nu 6,23)

Numeri 6,24 2×

• Taanit 4:1 Jerušalmi

  … jsme, které to je, dokud nepřišel verš a nevysvětlil ho: „Ať ti Hospodin žehná a střeží tě. Ať Hospodin rozjasní svou tvář nad tebou a je ti milostiv. Ať Hospodin obrátí svou tvář k tobě a dá ti pokoj“ (Nu 6,24–26)

• Sanhedrin 1:2 Jerušalmi

  Bar Kapara to všechno vyvodil z tohoto: „Hospodin ti žehnej a chraň tě“ (Nu 6,24)

Numeri 6,25 1×

• Sanhedrin 1:2 Jerušalmi

  Bar Kapara to všechno vyvodil z tohoto: „Hospodin ti žehnej a chraň tě“ (Nu 6,24) – odtud, že začínají ve třech. „Ať Hospodin rozjasní svou tvář nad tebou a je ti milostiv“ (Nu 6,25)

Numeri 6,26 5×

• Berachot 20b Bavli

  … andělé řekli před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, ve tvé Tóře je psáno: „který nestraní a nebere úplatek“ (Dt 10,17), a ty přece Izraeli straníš, neboť je psáno: „Ať Hospodin obrátí svou tvář k tobě“ (Nu 6,26)

• Roš ha-šana 17b Bavli

  Pojď a slyš: Bluria, proselytka, se otázala Rabana Gamliela: Ve vaší Tóře je psáno: „který nebere ohled na tvář“ (Dt 10,17), a je psáno: „Ať k tobě Hospodin obrátí svou tvář“ (Nu 6,26)

• Megila 25b Bavli

  Kněžské požehnání se čte, ale nepřekládá. Jaký je důvod? Protože je psáno: „Ať [Hospodin] pozvedne [svou tvář k tobě]“ (Nu 6,26)

• Nida 70b Bavli

  Jeden verš říká: „Který nestraní a nebere úplatek“ (Dt 10,17), a jiný verš říká: „Ať Hospodin obrátí svou tvář k tobě“ (Nu 6,26)

• Sanhedrin 1:2 Jerušalmi

  … chraň tě“ (Nu 6,24) – odtud, že začínají ve třech. „Ať Hospodin rozjasní svou tvář nad tebou a je ti milostiv“ (Nu 6,25) – odtud, že rokují v pěti. „Ať Hospodin pozvedne svou tvář k tobě a dá ti pokoj“ (Nu 6,26)

Numeri 6,27 5×

• Megila 18a Bavli

  A proč se rozhodli říkat „Dej pokoj“ po „Kněžském požehnání“? Neboť je psáno: „Tak budou klást mé jméno na syny Izraele a já jim požehnám“ (Nu 6,27)

• Sota 38a Bavli

  A jiná baraita učí: „Takto budete žehnat synům Izraele“ – vlastním jménem [Božím]. Říkáš vlastním jménem, nebo snad náhradním označením? Proto verš praví: „Tak vloží mé jméno“ (Nu 6,27)

• Sota 38b Bavli

  Rabi Jehošua ben Levi řekl: Odkud víme, že Svatý, budiž požehnán, touží po kněžském požehnání? Neboť je řečeno: „Tak vloží mé jméno na syny Izraele a já jim požehnám“ (Nu 6,27)

• Chulin 49a Bavli

  … „Tak budete žehnat synům Izraele“ (Nu 6,23). Rabi Jišmael říká: Naučili jsme se požehnání pro Izrael z úst kohanim; pro samotné kohany jsme se je nenaučili. Když však [Písmo] říká: „a já jim požehnám“ (Nu 6,27)

• Gitin 5:9 Jerušalmi

  … neřekl: Ten a ten se dopouští smilstva a prolévá krev, a on nám žehná? Svatý, budiž požehnán, řekl: A kdo ti žehná? Nežehnám ti snad já? Jak je řečeno: „A položí mé jméno na syny Izraele a já jim požehnám“ (Nu 6,27)