GEMARA: Bylo řečeno: Řekl Raba, řekl Rav Huna: Výslovný verš to říká: „…neznečistí se“ (Nu 6,7); když [již] říká „nepřijde“ (Nu 6,6) – [je to] k varování před nečistotou [a] k varování před vstupem; ale [za] nečistotu a [další] nečistotu ne.
גמ׳ איתמר אמר רבה אמר רב הונא מקרא מלא דבר הכתוב (במדבר ו, ז) לא יטמא כשהוא אומר (במדבר ו, ו) לא יבא להזהירו על הטומאה להזהירו על הביאה אבל טומאה וטומאה לא
A Rav Josef řekl: [Při] Bohu, Rav Huna řekl: I [za] nečistotu a [další] nečistotu. Neboť řekl Rav Huna: Nazír, který stál na hřbitově, a podali mu jeho mrtvého [příbuzného] a jiného mrtvého, a dotkl se jich, je vinen. Proč? Vždyť je již znečištěn! Neplyne z toho snad, [že]Rav Huna řekl: i [za] nečistotu a [další] nečistotu?
ורב יוסף אמר האלהים אמר רב הונא אפילו טומאה וטומאה דאמר רב הונא נזיר שהיה עומד בבית הקברות והושיטו לו מתו ומת אחר ונגע בו חייב אמאי הא מיטמא וקאים אלא לאו ש"מ אמר רב הונא אפילו טומאה וטומאה
Namítl mu Abaje: „Kněz, který měl mrtvého [příbuzného] položeného na rameni, a podali mu jeho mrtvého a jiného mrtvého, a dotkl se ho – mohl bych [myslet], že bude vinen; proto Písmo učí: ‚…a nezneuctí‘ (Lv 21,6) – [vinen je ten], kdo není zneuctěn; vylučuje to tohoto, který je již zneuctěn.“
איתיביה אביי כהן שהיה לו מת מונח על כתיפו והושיטו לו מתו ומת אחר ונגע בו יכול יהא חייב ת"ל (ויקרא כא, ו) ולא יחלל במי שאינו מחולל יצא זה שהוא מחולל ועומד
Řekl mu: A [ať] ti je obtížná [i] naše Mišna, neboť jsme se učili: „Znečišťoval-li se mrtvými celý den, je vinen jen jednou. Řekli-li mu: ‚Neznečišťuj se, neznečišťuj se‘, je vinen za každé zvlášť.“ A proč? Vždyť je již znečištěn!
א"ל ותיקשי לך מתני' דתנן היה מיטמא למתים כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תטמא אל תטמא חייב על כל אחת ואחת ואמאי הא מיטמא וקאים
A nečistota při spojení je z Tóry? Vždyť řekl Rav Jicchak bar Josef, řekl rabi Janaj: O nečistotě při spojení mluvili jen ohledně trumy a posvěcených [věcí], ale ne ohledně nazíra a toho, kdo koná pesach. A řekneš-li, že je z Tóry, v čem je rozdíl?
וטומאה בחיבורין דאורייתא הא אמר רב יצחק בר יוסף א"ר ינאי לא אמרו טומאה בחיבורין אלא לתרומה וקדשים אבל לנזיר ועושה פסח לא ואי אמרת דאורייתא מאי שנא
Originál: Nazir 42b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.