Nazir 43a נזיר

V domě také: jakmile tam vložil ruku, znečistil se; když vstoupí celý, je [již] nečistý!

Nýbrž řekl rabi Elazar: Přiblížil-li ruku, je [vinen] kvůli nečistotě, kvůli vstupu není; přiblížil-li své tělo, nečistota a vstup přicházejí současně. – Vždyť to není možné, aby nevstoupil nejdříve svým nosem a nedolehla na něj nečistota!

Nýbrž řekl Rava: Vložil-li ruku, je [vinen] kvůli nečistotě, kvůli vstupu není; vložil-li své tělo, nečistota a vstup přicházejí současně. – Vždyť to není možné, aby nevstoupil nejdříve prsty svých nohou a nedolehla na ně nečistota!

Nýbrž řekl Rav Papa: [Jde o případ,] kdy vstoupil v nosítkách, truhle nebo skříni, a přišel jeho druh a odkryl nad ním střechu, takže nečistota a vstup přicházejí současně. Mar bar Rav Aši řekl: [Jde o případ,] kdy vstoupil [k někomu], kdo umíral, a ten skonal právě ve chvíli, kdy se [nazír] usadil, takže nečistota a vstup přicházejí současně.

Naši mudrci učili: „…aby se jím znesvětil“ (Lv 21,4) – [zákaz platí] od chvíle, kdy zemře. Rabi říká: „…v jejich smrti bude nečisté“ (Lv 11,32) – až když zemře.

Jaký je mezi nimi rozdíl? Řekl rabi Jochanan: Rozdíl mezi nimi je [jen] ve způsobu výkladu. Reš Lakiš řekl: Rozdíl mezi nimi je umírající: podle toho, kdo [vykládá] z „aby se jím znesvětil“, i umírající; podle toho, kdo [vykládá] z „v jejich smrti“, až když zemře – ano, umírající ne.

A podle toho, kdo [vykládá] z „aby se jím znesvětil“ – vždyť je psáno „v jejich smrti“! Potřebuje to k [výkladu] Rabiho, neboť se učí: Rabi říká: „V jejich smrti“ – [ve smrti] neznečišťuje, ale znečišťuje svými ranami a svými výtoky.

A podle toho, kdo [vykládá] z „v jejich smrti“ – vždyť to potřebuje k této úvaze! – Jestliže tak, ať Písmo řekne „ve smrti“; co [znamená] „v jejich smrti“? Slyš z toho dvě [věci].

A podle toho, kdo [vykládá] z „v jejich smrti“ – vždyť je psáno „aby se jím znesvětil“! – „Aby se jím znesvětil“ přichází k tomuto: [vinen je] ten, kdo není zneuctěn; vylučuje to toho, kdo je již zneuctěn.

A podle toho, kdo [vykládá] z „aby se jím znesvětil“ – vždyť to potřebuje k této úvaze! – Jestliže tak, ať Písmo řekne „aby se znesvětil“; co [znamená] „aby se jím znesvětil“? Slyš z toho dvě [věci].

Namítali: Člověk neznečišťuje, dokud nevyjde jeho duše, i [když je] rozsekaný, i [když je] umírající. – A podle toho, kdo [vykládá] z „aby se jím znesvětil“? – Učí [jen], že neznečišťuje: ohledně znečišťování [neznečišťuje], dokud nevyjde jeho duše; ohledně znesvěcení [kněze] se [již] znesvětil.