Nazir 43b נזיר

Řekl Rav Chisda, řekl Rav: Byla-li jeho otci useknuta hlava, [kněz] se pro něj neznečišťuje. Jaký je důvod? Verš praví: „…pro svého otce“ (Lv 21,2) – když je celý, a ne když je neúplný. Řekl mu Rav Hamnuna: Nýbrž podle toho, šel-li [otec] po pláni Aravot a lupiči mu usekli hlavu, [platí] také, že se pro něj nemá znečistit?

Řekl mu: Mluvíš o mrtvém, jehož pohřbení je přikázáním? Nyní, [když] lze říci, [že] u jiných je povinen, u svého otce tím spíše!

A to je mrtvý, jehož pohřbení je přikázáním? Vždyť se učí: Kdo je mrtvý, jehož pohřbení je přikázáním? Každý, kdo nemá, kdo by ho pohřbil; [jestliže] zavolá a jiní mu odpovídají, to není mrtvý přikázání. A tento má přece syna! – Protože šel po cestě, je jako ten, kdo nemá, kdo by ho pohřbil.

Namítali: „…pro ni se znečistí“ (Lv 21,3) – pro ni se znečišťuje, ale neznečišťuje se pro její údy, neboť se neznečišťuje pro úd z živého [těla] svého otce; ale vyhledává kost velikosti ječného zrna.

Co [znamená] „vyhledává kost velikosti ječného zrna“? Není-liž to proto, aby se řeklo, že i když chybí trochu, [znečišťuje se]?

Ne; ta [baraita] je podle rabiho Jehudy, neboť se učí: Rabi Jehuda říká: „Pro ni“ se znečišťuje, ale neznečišťuje se pro její údy, neboť se neznečišťuje pro úd z živého [těla] svého otce; ale znečišťuje se pro úd z mrtvého [těla] svého otce.

A vždyť učil Rav Kahana [jménem] rabiho Eliezera ben Jaakova: „Pro ni“ se znečišťuje, ale neznečišťuje se pro údy – to vylučuje [množství] olivy z mrtvého, [množství] olivy mrtvolné tekutiny a plnou hrst hniloby.

Mohl bych [myslet], že se nemá znečistit pro páteř, pro lebku, pro většinu jeho kostry a pro většinu počtu [jeho kostí]; [proto] je psáno: „…a řekneš jim“ (Lv 21,1) – Písmo ti přidalo další nečistotu.