Nazir 9a נזיר

MIŠNA: [Kdo řekne:] „Jsem nazirejcem [zdržujícím se] sušených fíků a lisovaných fíků“ – Bejt Šamaj říkají: Je nazirejcem. Bejt Hilel říkají: Není nazirejcem. Řekl rabi Jehuda: I když to Bejt Šamaj řekli, řekli to jen o tom, kdo řekne: „Jsou pro mne [zakázány] jako oběť.“

GEMARA: „Jsem nazirejcem [zdržujícím se] sušených fíků a lisovaných fíků“ – Bejt Šamaj říkají: Je nazirejcem. Proč? Milosrdný přece řekl: „Ze všeho, co se připravuje z vinné révy“ (Nu 6,4)! – Bejt Šamaj zastávají názor rabiho Meira, který říká, že člověk nevypouští svá slova nadarmo.

A Bejt Hilel zastávají názor rabiho Josiho, který říká, že člověk je vázán koncem svých slov; a toto je slib, jehož otvor je v něm samém.

Ale i pro Bejt Šamaj je to slib, jehož otvor je v něm samém!

Spíše: Bejt Šamaj zastávají názor rabiho Meira, který říká, že člověk nevypouští svá slova nadarmo; a jakmile řekl „jsem nazirejcem“, stal se nazirejcem. Když [pak] říká „od sušených fíků a lisovaných fíků“, chce se [ze slibu] vyvázat. A Bejt Šamaj jsou důslední ve svém názoru, že u posvěcení neexistuje zrušení [slibu tazatelem], a jelikož u posvěcení neexistuje zrušení, neexistuje ani u nazirejství.

A Bejt Hilel zastávají názor rabiho Šimona, jak jsme se učili: A rabi Šimon osvobozuje, protože nedaroval tak, jak darují dárci.