Nazir 9b נזיר

Naše mišna není v souladu s tímto tanaitou, jak se učí v baraitě: Rabi Natan říká: Bejt Šamaj říkají: Je zavázán slibem a je nazirejcem. Bejt Hilel říkají: Je zavázán slibem a není nazirejcem. Bejt Šamaj zastávají názor rabiho Meira a rabiho Jehudy a Bejt Hilel zastávají názor rabiho Josiho.

Jinou verzí to říkají: Rabi Natan říká: Bejt Šamaj říkají: Je zavázán slibem a není nazirejcem. Bejt Hilel říkají: Není zavázán slibem ani není nazirejcem. Bejt Šamaj [mluví] podle rabiho Jehudy a Bejt Hilel podle rabiho Šimona.

Učili jsme se tam: Kdo řekne „beru na sebe moučnou oběť, kterou přinesu z ječmene“, přinese [ji] z pšenice; „z mouky“, přinese jemnou mouku; „bez oleje a kadidla“, přinese ji s olejem a kadidlem; „půl desetiny [efy]“, přinese celou desetinu; „desetinu a půl“, přinese dvě. Rabi Šimon osvobozuje, protože nedaroval tak, jak darují dárci.

Který tanaita [učí], že když řekne „beru na sebe moučnou oběť z ječmene“, přinese z pšenice? Řekl Chizkija: Je to učeno jako sporné a jsou to Bejt Šamaj. Neříkají snad Bejt Šamaj, že když řekne „od sušených fíků a lisovaných fíků“, je nazirejcem? Tak i když řekne „z ječmene“, přinese z pšenice.

Rabi Jochanan však řekl: Můžeš říci, že je to [názor] všech, [jde-li o toho,] kdo řekne: „Kdybych byl věděl, že se takto slibovat nedá, nebyl bych slíbil takto, nýbrž takto.“

Řekl Chizkija: To se učí jen tehdy, když řekl „z ječmene“; ale řekl-li „z čočky“, nepřinese vůbec nic.

Vždyť podle koho Chizkija vysvětluje mišnu? Podle Bejt Šamaj. A čočka je vzhledem k moučné oběti jako sušené fíky vzhledem k nazirejství, a Bejt Šamaj přece říkají, že je nazirejcem! – Chizkija svůj názor odvolal.

A proč ho odvolal? Řekl Rava: Mišna mu dělala obtíž. Proč učí právě „z ječmene“? Ať učí „z čočky“! Chizkija tedy zastával názor, že když to Bejt Šamaj tam říkají, [mluví] podle rabiho Jehudy.

A rabi Jochanan řekl: I „z čočky“. Vždyť je to rabi Jochanan, kdo řekl, [že jde o toho,] kdo říká: „Kdybych byl věděl, že se takto slibovat nedá, nebyl bych slíbil takto, nýbrž takto“! – Řekl to podle slov Chizkiji:

Proč jsi svůj názor odvolal? Protože [mišna] neučí „z čočky“? Možná [mišna] říká „netřeba říkat“: Netřeba říkat, že když řekne „z čočky“, přinese řádnou moučnou oběť, neboť lze říci, že [od svých slov] ustoupil, a drží se první formulace. Ale když řekne „z ječmene“, jistě to myslí takto: Bude-li [moučná oběť] posvěcena jako moučná oběť omeru