Sota 38b סוטה

má být od nich [samých]. A halacha je podle Abajeho, a halacha není podle Rava Chisdy.

(Mnemotechnická pomůcka: touží, pohár, pódium, při službě, pohár, poznává, má užitek, jalovice.)

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Odkud víme, že Svatý, budiž požehnán, touží po kněžském požehnání? Neboť je řečeno: „Tak vloží mé jméno na syny Izraele a já jim požehnám“ (Nu 6,27). A rabi Jehošua ben Levi řekl: Každý kohen, který žehná, je požehnán, a kdo nežehná, není požehnán, neboť je řečeno: „Požehnám těm, kdo žehnají tobě“ (Gn 12,3).

A rabi Jehošua ben Levi řekl: Každý kohen, který nevystoupí na pódium, přestupuje tři příkazy: „Takto budete žehnat“, „řekněte jim“ a „tak vloží mé jméno“.

Rav řekl: [O takovém, který nevystupuje,] se obáváme, že je synem rozvedené nebo synem chalucy [a tedy není plnoprávným kohenem].

A nejsou v rozporu: tento [případ] je o tom, kdo občas vystupuje, a onen o tom, kdo občas nevystupuje.

A rabi Jehošua ben Levi řekl: Každý kohen, který nevystoupí při [požehnání] Služby, už [později] nevystupuje, neboť je řečeno: „Áron pozvedl ruce k lidu a požehnal jim; a sestoupil od přinášení oběti za hřích, zápalné oběti a pokojných obětí“ (Lv 9,22). Jako tam při službě, tak i zde při [požehnání] Služby.

Je tomu tak? Vždyť rabi Ami a rabi Asi [později] vystupovali! Rabi Ami a rabi Asi už předem pohnuli nohama, jen nedošli až tam. A jak učil rabi Hošaja: Učili to jen tehdy, když nepohnul nohama, ale pohnul-li nohama, vystoupí.

A také jsme se učili [v mišně]: Je-li si jist, že pozvedne ruce a vrátí se ke své modlitbě, smí. A uvažovali jsme o tom: vždyť nepohnul [nohama]! Jen se trochu pohnul; i zde [jde o to], že se trochu pohnul.

A rabi Jehošua ben Levi řekl: Pohár požehnání se k žehnání podává jen tomu, kdo má dobré oko [je štědrý], neboť je řečeno: „Kdo má dobré oko, bude požehnán, neboť dal ze svého chleba chudému“ (Př 22,9). Nečti „bude požehnán“ (jevorach), nýbrž „bude žehnat“ (jevarech).

A rabi Jehošua ben Levi řekl: Odkud víme, že i ptáci poznají lakomce? Neboť je řečeno: „Nadarmo je síť rozprostřena před očima všech okřídlenců“ (Př 1,17).

A rabi Jehošua ben Levi řekl: Každý, kdo má užitek z lakomce, přestupuje zákaz, neboť je řečeno: „Nejez chléb člověka se zlým okem… neboť jak si v duši počítá, takový je; ‚jez a pij,‘ říká ti…“ (Př 23,6–7). Rav Nachman bar Jicchak řekl: Přestupuje dva zákazy: „nejez“ a „nedychti“.

A rabi Jehošua ben Levi řekl: Jalovice se zlomenou šíjí se přináší jen kvůli lakomcům,

neboť je řečeno: „Odpoví a řeknou: Naše ruce neprolily tuto krev“ (Dt 21,7). Napadlo by nás snad, že starší soudního dvora jsou vrahové? Nýbrž: nepřišel k nám do rukou, abychom ho propustili, a neviděli jsme ho, abychom ho nechali jít. Nepřišel k nám do rukou, abychom ho propustili bez jídla, a neviděli jsme ho, abychom ho nechali jít bez doprovodu.

Ada řekl, že rabi Simlaj řekl: Synagoga, kde jsou všichni kohanim – všichni vystoupí na pódium. Komu tedy žehnají? Rabi Zera řekl: Svým bratřím na polích.

Je tomu tak? Vždyť Aba, syn Rava Minjamina bar Chiji, učil: Lid, který stojí za kohanim, není zahrnut do požehnání! To není obtíž: tamto se týká těch, kdo jsou [nepřítomni] z donucení, a toto těch, kdo nejsou z donucení.

Vždyť ale Rav Šimi z Birta de-Šichori učil: Synagoga, kde jsou všichni kohanim – někteří z nich vystoupí a někteří odpovídají amen!

To není obtíž: tamto, když jich zbude deset, a toto, když jich deset nezbude.

K věci samé: Aba, syn Rava Minjamina bar Chiji, učil: Lid, který stojí za kohanim, není zahrnut do požehnání.

To je zřejmé, že vysocí před malými [výhled] nepřerušují a že schrána [Tóry] nepřerušuje. Jak je to s přepážkou? Pojď a slyš, neboť rabi Jehošua ben Levi řekl: Ani železná přepážka nepřerušuje mezi Izraelem a jeho Otcem v nebesích.

Ptali se: Jak je to se [stojícími po] stranách? Aba Mar bar Rav Aši řekl: Pojď a slyš, neboť jsme se učili: Zamýšlel pokropit před sebe